儒家伦理视角下对奥赛罗悲剧人生的探究（中外文学论文）㊣精品文档值得下载

阿古也竟然因此感到愤愤不平。

面对这些质疑和阻挠，奥赛罗表面上看似平静如常，内心却极度渴望‚漂白‛自己低贱的族裔身份‚世人还没有知道要是夸口是件荣耀的事，我就要到处宣布我是高贵的祖先的后裔，我有充分的资格，享受我目前所得到的值得骄傲的幸运。

‛作为个身份低贱的外族人，奥赛罗凭借勇猛无畏获取了曾经他不敢觊觎的地位后，便会企图获得更大的权势，继而跻身于贵族之中。

所谓‚性者，天之就也情者，性之质也欲者，情之应也。

以所欲为可得而求之，情之所必不免也。

‛众人皆有欲望，奥赛罗也不免于此。

但欲戴王冠必承其重视。

当他凭借着赫赫战绩成为元帅，想要与自己心爱的女子苔丝携手生时，却因为摩尔人的身份遭到了众人的‚白眼‛和‚非议‛。

在得知自己的女儿与奥赛罗的婚姻之前，勃拉班修对后者可谓是相谈甚欢公诸同好。

但当他从伊阿古口中得知奥赛罗和苔丝两人的婚事之后，他的态度却骤然变化恶毒地怀疑女儿是被这‚丑恶的黑鬼‛用不雅的手段所欺骗，称这是‚骨肉的叛逆‛。

此外，向称赞奥赛罗英勇品质的元老和公爵们对这桩婚姻也十分惊异，甚至是作为下级的旗官伊阿古也竟然因此感到愤愤不平。

‛作为个身份低贱的外族人，奥赛罗凭借勇猛无畏获取了曾经他不敢觊觎的地位后，便会企图获得更大的权势，继而跻身于贵族之中。

所谓‚性者，天之就也情者，性之质也欲者，情之应也。

以所欲为可得而求之，情之所必不免也。

‛众人皆有欲望，奥赛罗也不免于出版社，莎士比亚莎士比亚文集朱生豪，译桂林漓江出版社，王先谦荀子集解北京中华书局，黄慧英儒家伦理体与用上海上海联书店，朱熹与延平李先生书朱子全书第十册上海上海古籍出版社，朱熹书集注长沙岳麓书社，杨伯峻论语译注北京中华书局，姚瑶，胡心月儒家伦理视阈下奥赛罗的悲剧人生安徽广播电视大学学报，基金安徽省高校人文社科研究重点项目‚美国现代戏剧的中国化阐释‛项目编号。

与此同时，身为摩尔人的奥赛罗还承担着‚丈夫‛这种家庭伦理身份。

在妻子苔丝眼里，他奇伟的仪表和高贵的德行深深吸引着她。

为了追求自己的精神之爱，苔丝甚至不惜背弃自己的父亲。

也正是因为苔丝为他放弃了贵族的生活，所以奥赛罗直体贴爱护苔丝，担负起作为名好丈夫的责任，尽力维护好自己的家庭。

当苔丝的父亲恼羞成怒，并给予奥赛罗严重警告时，他极力用生命保证对苔丝的忠诚当元老们派他外出征战时，他更是提出让苔丝跟随自己同前往的要求，因为与她短暂的分离都会令他苦闷不堪当行军途中疲惫不堪时，他也时刻心系苔丝，保证她不受军中扰乱的影响儒家伦理视角下对奥赛罗悲剧人生的探究中外文学论文举动来维系自己的公众形象。

再者，苔丝有种殉道精神，她至死都会追随着爱情，当奥赛罗对她态度急转直下时，她提出‚他的无情也许会摧残我的生命，可是永不能毁坏我的爱情。

‛就算奥赛罗对她的态度依旧恶劣，她还是抱着种宽容的态度，认为是国家大事让奥赛罗烦忧‛定是出了什么大事，或是在塞浦路斯这里发现了什么秘密的阴谋，结果弄得他神志不清。

‛就连最后奥赛罗亲手杀死了她，她还是如既往地维护着奥赛罗，声称自己的死与奥赛罗无关。

在苔丝眼里，爱情就如同座高塔，而这座高塔直都是光明的，所以即便察觉到奥赛罗对自己抱有怀疑时，她仍然选择相信爱情，并没有尝试用解释来打消奥赛罗的疑心，以至于奥赛罗步步踏入伊阿古的陷阱。

在各种复杂情况下，奥赛罗的理智完全被冲动的情感蒙蔽，于是作出了杀死苔丝的伦理选择。

事后，由于伊阿古的阴谋被他的妻子爱米利娅所揭露，奥赛罗才得以顿悟，以自杀的方式完成了对自己的道德审判。

莎士比亚借助奥赛罗剧，通过展示主人公奥赛罗的伦理身份伦理困境和伦理选择个方面带给观众丰富的道德启示，与此同时也达到了文学议，只因他不具有与苔丝同等的贵族身份。

如果不能为自己‚正名‛，那么身份自卑感将贯穿于他的生活中，而这种自卑感也正是驱使奥赛罗走向悲剧的罪魁祸首。

另方面，如果不顾及自己的族裔身份，他将以元帅的身份融入贵族中，让贵族们渐渐淡忘他摩尔人的身份，继而更平顺地接纳自己，那么奥赛罗在贵族中占据有利的地位便指日可待。

在‚正名‛与权利之间，他暂时选择了后者，但让他始料不及的是，这种趋利性的行为却带来了新的问题和矛盾。

由于伊阿古洞悉了奥赛罗深入骨髓的身份自卑感，于是他便处心积虑地为后者设计了另外个伦理选择，以此达到他不为人知的险恶目的。

出于对奥赛罗平步青云的嫉妒对苔丝的求而不得和对妻子爱米利娅精神出轨的猜忌，伊阿古全然释放了自己的畸形欲望，并且任由这些欲望迅速转化成自由意志从而付诸行动。

他首先通过说服威尼斯人罗德利哥与自己同时在苔丝父亲面前揭发奥赛罗和苔丝的婚姻，借苔丝父亲之口来提醒奥赛罗身为摩尔人的低劣性，刺激后者时刻忌惮于自己的族裔身份。

其次，伊阿古又诬陷苔丝与凯西奥之间有私情，其间还利用爱米利，还有伊阿古伪造出的妻子偷情的铁证后，奥赛罗的理智逐渐被冲动的情感所侵蚀，心中的天平开始往猜疑侧倾斜。

如果相信自己的判断，奥赛罗可能会落得难以服众的下场，公众形象的崩塌意味着他无法获得良好的社会形象来争取更大的权力。

如果相信伊阿古的话语，那么他的婚姻必然受到重创甚至走向终点，与妻子苔丝关系密切的贵族们也会因奥赛罗婚姻的破裂而疏远或贬低他。

那么，奥赛罗想跻身于贵族之列便是难上加难，利益同样会遭受损失。

显而易见，该剧在种程度上呈现了丰富的潜在的道德力量，因为如何解决上述种种困境最终还是取决于奥赛罗对自我价值观的定位是力求达到正义仁爱理智等为人品德的根本，以此完成身份认同实现理想的人生价值还是不顾周围社会的任何羁绊，只求位居高位追逐名利，过上舒适享受的贵族生活无论奥赛罗做出何种选择，都不可避免地导致部分甚至是整个个人或社会利益的丧失。

正是由于难以权衡上述选择的利弊，奥赛罗每每面临进退两难的伦理困境时都颇为踌躇。

但不可否认的是，当他固有的身份印记遭遇强烈的转换后，种‚卫道士‛情怀便应如果选择的仅仅是融入新的环境，那么奥赛罗凭借着他的战绩会得到更高的官职并获得更多的利益，但没能改变自己摩尔人的身份会让他心怀不甘。

当伊阿古说自己的妻子苔丝不贞洁时，奥赛罗因家庭伦理身份而引发的伦理困境便产生了选择坚守婚姻的初衷还是享受婚姻带来的荣誉。

婚姻的初衷是给予爱和拥有爱。

‚仁爱‛是儒家思想的核心，贯穿着整个儒家伦理体系。

‚仁爱‛强调人与人之间的亲爱关系，而家庭作为社会最小的单位，是‚仁爱‛实行的最佳范围，也从侧面体现了实践者经营婚姻的智慧。

可见，儒家伦理所提倡的‚仁爱‛是对婚姻初衷最理想化的解释。

如果相信妻子苔丝的忠贞，那么奥赛罗与苔丝的情感会愈加深厚，同时会让妻子不后悔作出背弃父亲的决定并且心意地追随着自己，以此坚守住了婚姻的初衷，即是做到了‚仁者爱人‛。

但是这桩婚姻给奥赛罗带来的至高的地位，与贵族阶层建立的深厚关系以及由此而增长的社会见识，这些都会随着谣言或诽谤逐渐消散甚至是彻底覆灭。

反之，如果选择相信伊阿古，奥赛罗定会以丈夫的身份来管制甚至惩治自己的妻子，这样既能够堵住帅的身份获得了尊重，元老公爵们也纷纷赞赏他的英勇，但依旧摆脱不了大众对待摩尔人的世俗偏见。

所以，奥赛罗试图凭借赫赫战绩证明摩尔人英勇不屈的高贵精神，渴望他人对自己族裔身份的认同，进而享受无拘无束的自由生活而不是俯就他人的妄言妄语。

朱熹在与延平李先生书中提出‚义利之说，乃儒者第义。