《人生的境界》教案（12篇范文）㊣精品文档值得下载

，性善论居主流地位，几千年来，中国的读书人是哼着‚人之初，性本善，性相近，习相远‛长大的。

在这种情况下，私就是种罪恶。

所以我们的文化是极力摒弃私的。

这种摒弃有着多种表达，在不同的时代，‚存天理，灭人欲‛‚大公无私‛‚毫不利已，专门利人‛。

但是大家有没有注意到，我们这个时代，整天提倡为人民服务，学雷锋，讲奉献，人们实际上如何做的为什么会出现这种现象因为我们的人性观是建立在性善论的基础之上的，不肯给私留席之地，肯定它的存在。

而私实际上又是人性中非常根本的东西，并不因为你的忽视打击就不存在了。

所以就出现了种非常奇怪的现象，说的套，做的套，人前套，人后套，满口仁义道德，满肚子男盗女娼。

大贪官成克杰说我想到广西还有多少多少人没有脱贫，晚上就睡不着觉。

大家现在有没有看到哲学对我们生活的巨大影响生有。

师如果承认私是人性中不可忽视的存在，肯定其合理性，既看到义与利对立的面，也看到致的面，那么我们就制定出来的制度，就可能既弘扬义，又照顾到利。

既给利以适当的位臵，又用定的规范来加以约束。

我们下节举几个例子大家分析下。

下课，人生的境界教案篇阅读下面则报道，完成两题。

美国科罗拉多大学科学家近日称，除地球外，太阳系中任何个星球存在生命的可能性都不大，而在太阳系外找到生命的可能性更大。

科罗拉多大学生化学教授诺曼佩斯说，此前科学家认为太阳系中火星和木星卫星木卫上可能存在种形式的初级生命，但现在仍无所发现。

他分析，如果考虑到生命存在所需要的基本条件，火星和木卫存在生命的机会都非常小。

但对于广袤的宇宙而言，可能会在处存在适于生命生存的条件。

他认为，地球和其他星球存在大量多样生命形式的关键是有光合作用。

光合作用能够吸收并转化光能，用转化后的能量完成生命所需的生化任务。

如果生物曾经在个星球有过繁盛时期，光合作用将改变这个星球外层大气成分，就像生命对地球大气的改变样。

而除地球外，太阳系内其他星球的大气都没有类似改变。

佩斯承认，生活在星球表面深层的初级生命可能通过化学反应而不是光合作用存活，而这种存活方式不会影响星球的大气构成。

但他同时指出，这种生存方式需要许多条件碰巧凑在起，而这样的机会并不是很多。

佩斯曾在美国全国科学院年报上提出‚宇宙各处生命的物理极限是基本相同的。

生命的定义应是可以自我复制，有能够通过自然选择进化的机制，可能是碳基分子构成的。

参照地球生命，宇宙中生命存在的温度范围应在零下摄氏度到零上摄氏度之间。

‛这则报道主要表明什么请用标题的形式写出来。

不超过个字答‚佩斯承认构成‛句是个长句，以‚承认‛为中心词，把这个句子改成短句。

答，设计个问题，在同学们中交流。

设计参考答案外星生命可能在太阳系外大气的构成。

，只要有讨论价值即可。

人生的境界教案篇教学目标，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，努力使自己从个自然的人变为个有道德境界的人。

，如它既是人世的也是出世的，它的任务是提高人的精神境界。

内涵丰富说理简明语言平实的特点。

教学重难点。

‚人生境界‛的认识。

质疑课文，对自己的见解能够做到自圆其说持之有据。

教学方法，熟悉课文内容。

，深化其对课文的理解，促进语文能力的提高。

，开拓思路。

，使之确有所得。

教学设计理念课文的题目为‚人生的境界‛，这对于开始思考人生意义和价值的高学生来说，是颇有吸引力的，但文章的内容比较深奥，语言又平实，所以学生难有浓厚的学习兴趣。

因此在教学中切不可在学术概念上兜圈子，那样会使学生感到索然无味。

贴近生活，联系实际方能激发兴趣搞活教学。

至于课文内容，有些应该吸收消化，用来丰富和充实自己若用今天的眼光来审视，有些似有可商榷之处有些比较深奥的，大致了解即可，不必深究。

要求学生全面地透彻地理解课文，既无必要，也难以做到。

不可脱离课文，也不可拘泥于课文，可以把思考和讨论延伸到些与课文相关的问题上去。

步骤学生默读朗读归纳提要这个问题相互关联，可以放在起考虑。

文章的标题是‚人生的境界‛，其实它只是文章的部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会走人误区。

本文主要是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。

首段的第句便是主旨句。

第自然段至第自然段讲人生的种境界。

第自然段至第十自然段具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。

第十自然段指出中国哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。

从以上分析可以看出本文为‚总分总‛的论证结构。

自然境界功利境界的人，是人现在就是的人道德境界天地境界的人，是人应该成为的人。

前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。

找出此关键句，不仅是对阅读能力的训练，也为下面教学活动的展开作了铺垫。

重点解读，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。

请问它是哪个词觉解。

它在文中共出现了十次。

请依旧下面两个语句对‚觉解‛词作出自己的解释。

这个社会是个整体，他是这个整体的部分。

有这种觉解，他就为社会的利益做各种事他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。

这种觉解为他构成了最高的人生境界‚觉解‛可以理解为个人对自己与社会宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。

‚不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。

每个人各有自己的人生境界。

‛请联系生活实际解读文中的这句话。

示范名儿童趴在地上现看草间的昆虫，名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。

名房产商在建造楼群时对部下说‚等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的块荒地变成了群高楼。

‛另名房产商也在建造楼群，他对部下说‚等楼群完工后，希望大家能为块荒地变成了处景现而感到高兴。

‛显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。

第个房产商是功利境界，而第个则是道德境界，尽管他们的语言表达仅有细微的差别。

‚自然境界功利境界的人，是人现在就是的人道德境界天地境界的人，是人应该成为的人。

前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。

‛请结合自己的成长体验谈谈对此话的理解。

提示今天的青少年正处在精神贬值道德滑坡的社会环境之中，这决非理想的成长环境。

在个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。

在过去‚突出政治‛的年代，精神曾被抬到吓人的高度，虚幻为海市蜃楼，这是个极端，而现在又走向了另极端。

让学生谈成长体验，就是要使其明白在生活中不可随波逐流，而是要有汲取人类切宝贵精神财富的博大襟怀，并用它们来养育自己充实自己以提升自己的人生境界。

‚为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。

他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。

他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。

‛这是课文中的精彩之笔。

请用辩证的观点对其进行分析，从中引出点为人处事的哲理。

示范荀子中有句话‚涂之人可以为禹。

‛路上随便哪个都可以成为像禹那样的圣人。

课文中的这段话就是对这哲学思想的演绎。

崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。

追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。

个没有权势和财富的人可以是圣人，而个居高位者或巨富者也可能是渺小之人。

是追求内心的‚觉解‛，还是注重外在的‚表演‛这也是需要我们认真思索的。

在今天这个注重包装的时代，很容易作秀于外在形式而忽略对人生境界的追求。

小结通过对个词语和处文句的解读，我们也许可以认识到人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有个升华。

当个人有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。

发散训练，达到道德境界的贤人，做事是为了‚正其义不谋其利‛，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。

中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。

例范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐示范屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索陶渊明采菊东篱下，悠然见南山蔺相如以先国家之急而后私仇也林觉民为天下人谋永福荆轲风萧萧兮易水寒，壮士去兮不复还诸葛亮鞠躬尽力，死而后已文天祥臣心片磁针石，不指南方誓不休谭嗣同天下事知其不可而为之杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛他们的人生境界已如道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻。

班长上前师我说，你写。

，作者。

，个词。

，几种境界，怎样达到。

请回。

师我们就做这件事。

我们用多少时间来上这课生分钟。

也有说分钟的师那就折中，分钟。

请个同学来管住老师，不准拖堂。

你来。

没表借块表给他，到时间要提醒我。

师这课，作者是谁啊冯友兰。