句是反问句，与其妻的‚且焉臵‛句的般疑问句在语气上是大不相同的。

而愚公的‚长息‛表示他对智叟顽固的悲叹，‚虽我之死‛几句突出了他的信心。

以上是家之见，学生有独特的感受和理解，只要言之有理也应该肯定。

投影徐悲鸿的画愚公移山，让学生加深理解。

根据学生讨论的情况，让学生分角色朗读课文，要求读出人物的情感态度。

学生自由朗读课文，理解课文。

课外作业。

朗读并背诵课文中愚公反驳智叟的话。

解释‚阅读练习探究‛第题，掌握其中的词语。

第课时导入示例。

上节课我们对愚公移山这篇课文进行了初步的探究，相信同学们读了这篇课文都有许多的感想。

今天这节课我们就想让大家来交流这些想法。

研读探究课文的内容。

研讨的问题之这篇课文的内容比较简单，主要写愚公移山的故事。

你认为愚公移山会成功吗学生围绕这个问题分小组讨论，形成自己的看法，推选代表发言讨论，要求有理有据。

学生可能出现的看法。

理由是愚公决心大，又能坚持不懈，全家齐上阵，又有邻居相助。

山不会再增高，而愚公的子子孙孙是无穷尽的。

愚公虽然有坚定的决心，但是他们的移山力量实在是太小了工具简陋，只有锄头畚箕之类人数太少，只有自己家人和少数邻居如智叟之类估计是不会参加挖山劳动的从现代科学来看，山也不是永远不变的东西，它也有增高的可能，而这在地质上的微小变化，也会给移山带来无法克服的困难。

教师可以倾听学生的意见，不要忙于下结论。

研讨的问题之同学们都阐述了自己对于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢再次读课文体会。

学生讨论发言。

教师引导作者的看法应该是肯定愚公的移山精神的。

课文中智叟在愚公的反驳下‚亡以应‛结果天帝派神仙帮助愚公移走了两座山等，都表明了作者的态度。

研讨的问题之对愚公移山这件事，不同的人有不同的看法，例如课文后‚阅读练习‛就引述了种不同的看法。

请同学们读读，谈谈你同意这些看法吗你还有其他看法吗说说你的理由。

学生可能还会有其他看法，如。

教师引导，不能以今天的科学发展去衡量当时人的思想行为。

但是不管科技怎样地发达，效率效益如何的重要，人类永远都会遭遇各种的困难。

怎样对待困难，怎样克服艰难险阻，永远是我们需要正视的问题。

功利效益的角度看，这些看法包括练习中的个看法都是有定的道理的。

从愚公的行动看，要挖去两座山确实不容易，最后两座山也不是愚公凭人力移走的，而是神仙帮助移走。

不是探讨现实中移山的可能性和操作方法，而是通过这个故事来阐明个道理人的力量是渺小的，但只要正视困难，敢于挑战困难，坚持不懈，就能成功。

愚公移山的精神长期以来成了鼓舞人民斗争的力量。

年月，毛泽东同志在党的第次全国代表大会上，引用这则寓言鼓励全党同志完成推翻帝国主义封建主义两座大山。

研讨的问题之既然作者肯定愚公的移山精神，为什么又把他称为‚愚‛，而把智叟称为‚智‛呢教师引导从现实的世俗的角度看，愚公确实是愚蠢的，而智叟是明智的，但从对待困难的精神看，愚公又是聪明的，而智叟是愚蠢的。

这样的取名语双关，是按世俗的角度来命名，又是用反语的手法，对世俗的看法加以讽刺。

研读探究课文的写法。

愚公移山是人们千古流传的名篇，你读了以后，认为在写法上有哪些可以借鉴的呢以小组开展讨论。

学生讨论后分小组发言，只要言之有理都可以。

教师可以补充以下几点。

移山是件巨大的工程，时间也应该是相当长的，但是故事没有过多地描写劳动的经过，而只集中写愚公全家商议的过程愚公与智叟的对话和事情的结果，特别是比较详细地描写了人物的对话，用对话突出了不同人物的不同思想感情，可谓详略得当。

故事中有多组对比山又高又大与愚公的年纪移山的人数幼小的助手对比，愚公与智叟对比，移山的难度与最后的结果对比等。

故事开头似乎很顺利，愚公提出移山，全家都同意，而且马上行动，但就在这时‚其妻献疑‛，出现了第波折经过全家人的商议，解决了这个问题，又出现了智叟的干扰，这是第次波折最后神仙相助可以视为又次转折。

篇来字的故事，设臵了几处转折，引人入胜。

每次的转折都引起了读者的关心，这种写法就是设臵悬念。

悬念的设臵使故事更加引人入胜。

教师小结寓言的特点这篇课文通过故事来阐明道理，这种文体我们叫它寓言。

寓言常常借远喻近，借小喻大，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。

课外作业课外阅读中国古代寓言伊索寓言等，体会寓言的特点。

完成配套的伴你学语文中本课作业。

愚公移山教学设计篇愚公移山教学设计示例两课时第课时介绍文学常识。

寓言是种文学体裁，常用夸张手法描写人物，或把动植物与非生物拟人化使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。

中国先秦时期，诸子百家的散文中有不少此类作品，好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

列子。

列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之，其学本于黄帝老子，主张清静无为。

东汉班固汉书艺文志‚道家‛部分录有列子卷，早已散失。

今本列子是东晋太搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

全书共载民间故事寓言神话传说等百十则，题材较广泛，有些颇富教育意义。

阅读分析课文内容。

本段交代了故事的背景，即写太行王屋山又高又大的特点和本来的地理位臵。

为愚公移山之难设伏，以此反衬愚公移山的决心很大，其精神可嘉。

本段应掌握的文言实词方见方，指面积仞古代以尺或尺为仞河阳黄河北岸。

河，黄河山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳。

本段是故事情节的开端发展部分，写愚公移山，得到全家人和遗男的支持帮助。

本段应掌握的文言实同惩苦于汝你，文中作‚你们‛之义许赞许易交换曾乃，并此换牙本段应掌握的通假字有指直反返本段应掌握的文言虚词且年且十副词，将近且焉臵土石副词，况且焉且焉臵土石疑问代词，哪里始反焉语气助词诸兼词，之于以介词，凭本段应掌握的文言句式。

习惯句式。

‚如何‛，其意思是‚把怎么样‛。

本段是故事情节的高潮，写愚公面对智史的嘲笑，理直气壮地驳斥智史的观点。

本段应掌握的文言实词彻通苦愁匮尽本段应掌握的通假字有惠慧亡无本段应掌握的修辞手法顶针子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙。

本段是故事情节的结局，写愚公移山之举感动了无地，他在神的帮助下，实现了移山的愿望，照应了上文。

‚不已‛照应了上文愚公对智叟说的话，作为全篇的结尾，照应了第段的内容。

本段应掌握的通假字有盾措，放臵。

随堂练习略第课时阅读分析愚公人物形象其原因是愚公‚面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也‛。

愚公移山的信心来自他对人和自然关系问题上的认识。

他懂得‚子子孙孙无穷匾也，而山不加增‛的道理，即人力目前来看是有限的，从长远来看是无穷尽的而自然条件在定时间内甚至于相当长的时期内不会有变化，只要世世代代坚持下去，就定能把大山搬走自然是能够被征服的，困难是能够克服的。

愚公这种移山的信心是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。

‚愚‛智叟‚智‛吗愚公以发展的观点来看待问题，而智空对移山是‚笑而止之‛，在他看来，自然条件是无法改变的，人的力量是有限的，从而断定人在自然面前是无能为力的。

两相对比，我们不难看出谁聪明谁愚蠢，愚公智良人命名的深长意味蕴含其中。

小结文章通过完整的故事情节，运用对比烘托等手法刻画了愚公的形象，成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心坚持奋斗的道理。

这两个人在情节发展上有什么作用要求学生找出描写两人的语言，朗读并从以下几个方面加以分析比较。

两个人对愚公的称谓样吗其妻称愚公为‚君‛，言语间表达的是对愚公的尊重而智叟称愚公为‚汝‛，言语间流露出对愚公的轻视态度。

两人说话时所采用的句式相同吗其妻说‚以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何‛，智里说‚以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何‛，这两句诗句式相同，但内容有很大的差异。

愚公之妻是从‚献疑‛的角度讲的，‚以君之力‛带有关心的意味，‚曾不能损魁父之丘，如太行王屋何‛语气较轻，她不反对愚公移山。

智史显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，‚以残年余力‛显出十足的轻蔑，‚曾不能毁山之毛‛是挖苦，‚其如土石何‛反问语气强烈，毫无掩饰地讥笑愚公。

这两个人物对情节的发展都具有定的作用。

其妻的‚献疑‛，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始智叟的‚笑而止之‛，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。

两人所说的话哪句最不相同其妻说‚且焉臵土石‛，提出了土石放哪里的疑问而智叟开口则说‚甚矣，汝之不惠‛，他用个倒装句，强调了愚公不聪明的程度。

由此可以看出，其妻对自己丈夫移山之事更多的是关心和担忧，智叟对愚公移山之事全然否定，对愚公十分轻视课时安排课时。

教学要点朗读课文，整体感知译读课文，把握文意思读课文，探究文章寓意品读课文，鉴赏文章写法上的特点研读课文，联系实际，总结升华。

教学步骤导语设计愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。

下面请看动漫愚公移山。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

朗读课文，整体感知教师示范背诵课文。

学生循声跟读。

学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例惩山北之塞曾不能损魁父之丘遂率子孙荷担者夫邻人京城氏之孀妻有遗男命夸娥氏子负山学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。

同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

教师检查学生自学情况。

分发文字资料，资料内容如下指出下列句中的通假字并解释。

始反焉女之不惠亡以应厝朔东无陇断焉对加粗字的解释正确的项是惩山北之塞处罚警戒苦于出入之迂也绕远迂腐困难指通豫南指向手指直杂然相许允许赞成答应且焉臵土石哪里乃才语气助词词多义方方百里方其远出海门且年且十且焉臵土石曾曾不若孀妻弱子曾益其所不能固汝心之固，固不可彻吾义固不杀人亡河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死其惧其不已也其如土石何帝感其诚其妻献疑之以君之力，曾不能毁山之毛虽我之死，有子存焉甚矣，汝