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古代朴素唯物主义认为物质由实物构成，近代机械唯物主义则将物质同原子等自然科学物质具体形态等同起来。

把握世界统于物质。

世界的真正统性在于它的物质性，世界上各种事物和现象有个统的本原，这个本原是物质而不是精神，并不是说世界上只有物质的东西，没有精神的东西。

世界是物质的自然界是物质的。

自然界的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，他们都是统的物质世界的组成部分。

人类社会是物质的。

从产生来看人类社会是物质世界长期发展的产物。

从存在看，人类社会在本质上是个客观的物质体系。

构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境人口因素生产方式。

这者都是客观的物质的要素。

这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。

人的意识开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会起产生的因此，世界是物质的世界，世界的真正统性就在于它的物质性为什么说世界的真正统性在于物质性自然界是物质的人类社会的产生存在发展及其构成要素，具有客观的物质性人的意识开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会起产生的因此，世界是物质的世界，世界的真正统性就在于它的物质性。

世界的物质性原理世界是物质的世界，世界的真正统性在于物质性。

这原理要求我们，想问题办事情，要坚持切从实际出发主观符合客观。

如何理解哲学的运动概念物质与运动的关系物质世界是绝对运动与相对静止的统运动及运动的基本形式运动是指宇宙间切事物现象的变化和过程。

运动按从低级到高级的形式排列有机械运动物理运动化学运动生命运动和社会运动种运动形式物质和运动的关系物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式。

世界上不存在脱离运动的物质。

运动是物质的运动，物质是运动的承担者主体载体。

脱离物质的运动是根本不存在的。

可见，物质和运动是不可分的。

离开物质谈运动，是唯心主义的观点离开运动谈物质，是形而上学的观点。

要求既要坚持辩证法的运动观，反对形而上学的静止观又要坚持唯物主义的运动观，反对唯心主义的运动观。

绝对运动和相对静止的关系区别含义不同。

运动是指宇宙中切事物现象的变化和过程静止是指事物在它发展的定阶段和定时期，其根本性质没有发生变化或物体相对于参照物来说没有发生种运动，物体在定条件和范围内没有进行种特殊的运动。

特点不同。

运动是绝对的无条件的永恒的静止是相对的有条件的暂时的。

联系静止是种不显著的运动，是运动的特殊状态，绝对运动中包含相对静止，相对静止中包含着绝对运动物质世界是绝对运动和相对静止的统。

只承认静止而否认运动是形而上学的不变论只承认绝对运动而否认相对静止则会导致相对主义和诡辩论。

怎样理解规律的含义规律的客观性与普遍性规律的含义规律是事物运动过程中固有的本质的稳定的必然的联系。

规律与规则定律不能等同规律是客观的普遍的，定律规则是人们对客观规律的反映，是主观的。

不能认为规律有好坏之分规律的存在和发生作用不以人的意志为转移，它可以给人带来积极作用，也可以带来消极作用，人们可以发挥主观能动性，认识规律存在和发生作用的条件，从而创造有利于规律发生积极作用的条件，限制规律发生消极作用的条件，使规律发生积极作用，造福于人类。

但这不是规律本身有好坏之分。

规律的客观性与规律发生作用的条件性是统的规律既是客观的，又是具体的有条件的，它是否起作用及作用的表现形式都与客观条件紧密相连。

正因为规律发生作用的条件性才决定了人们在尊重规律的基础上，可以充分发挥主观能动性，利用对客观规律的认识，改变或创造规律起作用的条件，但决不是改变或创造规律本身。

任何规律都是变化发展的切事物都是运动变化的，具体规律的存在和发生作用也是发生变化的。

规律的客观性和普遍性规律客观性规律是客观的，不以人的意志为转移的，它既不能被创造被改造，也不能被消灭。

规律普遍性规律是普遍的。

自然界人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。

方法论规律客观性普遍性原理要求我们必须遵循规律要按照客观规律办事做到实事求是。

违背规律会受到规律的惩罚。

规律是可以认识和利用的。

人在规律面前不是无能为力的，人可以认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律改造客观世界，造福人类。

怎样理解人可以认识和利用规律，要坚持按规律办事方面，规律的客观性制约着人的主观能动性另方面，人们认识和利用规律，又必须发挥人的主观能动性所以我们应该把尊重规律和发挥人的主观能动性有机地结合起来。

方法论既要尊重规律，按规律办事又要充分发挥人的主观能动性。

第课把握思维的奥秘意识什么是意识从意识的起源看意识是物质世界长期发展的产物。

意识是自然界长期发展的产物。

切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式刺激感应感觉和心理是人类意识产生的生物学前提。

意识是开始就是劳动的产物，社会的产物。

从意识的生理基础看意识是人脑的机能。

人脑是意识产生的生理基础，意识活动是通过人脑对外界刺激的系列反射活动产生的。

从内容看，意识是客观存在的反映。

意识是客观存在的主观映像。

离开了客观存在，意识既不能产生，也不能发展。

从意识的本质看，意识是客观存在的主观映像。

从意识的作用看，意识能够反作用于客观事物。

怎样理解意识的能动作用人能够能动地认识世界意识活动具有目的性和计划性。

人们在反映客观世界的时候，总是抱有定的目的和动机，比如预先制订蓝图目标和计划，这点和动物的活动是有本质的区别的，动物的活动纯粹是无目的的本能活动。

意识活动具有主动创造性和自觉选择性。

人的意识对客观世界的反映是主动的有选择的，并不是客观世界有什么就反映什么。

同时，人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能把握事物的本质和规律。

人不仅能认识现在，还能追溯过去，预测未来。

意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件，也是人能够认识世界的根本原因。

世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

人能够能动地改造世界意识对改造客观世界具有指导作用。

人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。

意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

高昂的精神，可以催人向上，使人奋进萎靡的精神，则会使人悲观消沉，丧失斗志。

物质和意识的辩证关系是什么有什么方法论要求怎样理解物质第性，意识第性，物质决定意识原理内容物质决定意识，意识对物质具有能动作用方法论切从实际出发，主观符合客观主观与客观作到具体的历史的统，实事求是，树立正确的意识，克服的思想意识。

如何理解切从实际出发实事求是是什么切从实际出发，实事求是就是指做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

为什么要切从实际出发，实事求是哲学依据世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性普遍性规律的客观性和普遍性和人的主观能动性原理重要意义这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线方针政策的前提和依据。

如何做到切从实际出发实事求是要求我们解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。

要把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件安于现状因循守旧无所作为的思想。

第课求索真理的历程如何理解实践的基本含义和特点实践是人们改造客观世界的切物质性活动。

它有两层基本的含义其，凡是实践，都是以人为主体以客观事物为对象的物质性活动其，实践是种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在边为现实的存在。

实践具有个特点实践具有客观物质性。

方面，构成实践的个要素实践的主体实践的手段实践的对象是客观的另方面，实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约。

实践具有主观能动性。

实践是种有意识有目的的改造客观世界的活动。

人们在改造自然的实践中，创造出自然原来没有的新的物质生活资料人们在改造社会的实践中，创造出新的社会结构和社会关系。

实践具有社会历史性。

社会性实践不是单个人的孤立活动，而是处于定社会关系中的人的活动历史性人的实践活动又是历史的发展着的，在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容形式规模和水平是各不相同的，都受到定历史条件的制约，是定历史条件的产物。

实践的客观物质性和主观能动性的关系是什么方面，实践的客观物质性和主观能动性是有区别的。

除了内涵的差异外，其地位也不同。

实践的客观物质性制约着主观能动性，主观能动性反映着客观物质性。

另方面，两者又是统的。

实践既具有客观物质性，又具有主观能动性。

坚持实践的客观物质性，就是在实践问题上坚持了唯物论坚持实践的主观能动性，就是在实践问题上坚持了辩证法。

人类的基本实践活动有哪几种改造自然的生产实践人们的物质生产活动，这是人类最基本的实践活动。

变革社会的实践。

在阶级社会中，变革社会的实践主要表现为阶级斗争的实践。

探索世界规律的科学实验活动。

如何理解实践是认识的基础实践是认识的来源。

认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中在主体和客体的相互作用中才能完成。

在实践中，人们借助于定的工具作为手段，同客观物质对象发生关系，使客观对象发生种改变，并从中获得对客观事物的认识。

实践是认识发展的动力。

人们在实践中不断遇到的新问题产生的新要求，推动着人们去进行新的探索和研究实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展实践锻炼和提高了人的认识能力，从而推动认识的不断深化。

实践是检验认识真理性的唯标准。

认识本身无法成为判断标准。

客观事物本身无法回答认识是否正确反映了它。

主观和客观联系起来加以比较和对照的东西实践才能检验。