。法律应当是铁面无私的，每具体案件中的执法者也应当是铁面无私的。据此，贝卡里亚反对君主掌握赦免权。因为旦赦免发生，人们就会觉得对犯罪的惩罚不是在维护社会秩序，而是在对弱小者进行凌暴。第四刑罚应当与犯时，自然就会放弃犯罪。这种大于好处的恶果中应该包含的是刑法的坚定性二是犯罪既得利益的丧失。除此之外的切都是多余的，因而也就是暴虐的。贝卡利亚认为刑罚的残酷性还造成了两个同预防犯罪的宗旨相违背的有害结果。第，不容易使犯罪与刑罚之间保持实质的对应关系。因为无论暴政多么殚精竭虑地翻新刑罚的花样，但刑罚终究超越不了人类的器官和感觉的限度。旦达到这个极点，对于更有害和更凶残的犯罪，人们就找不出更重的刑罚以作为相应的预防手段。第二，严酷的刑罚会造成犯罪不受处罚的情况。人们无论是享受好处还是忍受恶果，都超越不了定的限度。种对人性来说是过分凶残的场面，只能是种暂时的狂暴，决不会成为稳定的法律体系。如果法律真的很残酷，那么它要么必须改变，要么导致犯罪不受处罚。以上种种，均是为了说明报应主义的刑罚观并不能有效的起到对犯罪的遏制作用。滥用极刑从来就没有使人改恶从善。公众所关心的，不仅是不要发生犯罪，而且还关心犯罪对社会造成的危害尽量少些。因而，犯罪对公共利益的危害越大，促使人们犯罪的力量越强，制止人们犯罪的手段就应该越强有力。也就是说，刑罚与犯罪之间需要达到个能够互相匹配契合的程度，来使整个社会有个和谐的安定氛围。而另方面，人类的法律是不可能阻止犯罪行为的不断出现。因此，要达到这样个预防犯罪的目的，立法者在制定法律的时候在刑罚方面需要掌握定的尺度，即刑罚需要有限度，要与所要惩罚的犯罪相对称，而不是无休无止的暴行惩罚。否则，只会造成了这样种局面罪犯所面临的惩罚越重，也就越敢于规避刑罚。为了摆脱对次罪行的刑罚，人们会犯下更多的罪行。但人们惧怕的是隐藏于法律背后，以法律名义实施暴行的统治者，而不是法律本身，这样的不健康的体制不会使人民得到安宁，国家和社会也将在如此恶性循环的体制中混沌和停滞，甚至会出现倒退。因此我们需要的是在个宽和的政体下的健康的良好运行的刑罚体制。但我认为刑罚的宽和性是有前提的，而不是没有限制的宽和。刑罚在实现其预防作用的同时，它的传统作用，即威慑效果是不可或缺的。在强调预防和威慑的前提下，刑罚的适用有其自身的基本原则首先，刑罚具有必要性。贝卡利亚指出种正确的刑罚，它的强度只要足以阻止人们犯罪就够了。在他看来，正义的刑罚应该是必要的刑罚。而这里的必要性，就在于阻止犯罪。倘若不是必要的，则是专制的。其次，刑罚具有确定性。对犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的罪相对称，即我们现今的罪行相适应原则。应当使刑罚的强度和性质与犯罪的严重程度和性质相对称。犯罪对公共利益的危害越大，促使犯罪的力量越强，制止犯罪的手段就应当越强有力。也即刑罚的轻重，张的阻止犯罪的功利效果。最后，刑罚具有及时性。及时性是指刑罚应当在犯罪发生后，尽可能短的时间内迅速到来。刑罚满足以上三个适用的基本原则后追求宽和，这几乎是现今每个民族刑罚改革和发展的基本趋势。他在刑罚的宽和文中提到刑罚最残酷的国家和年代，往往就是行为最血腥最不人道的国家的年代。猛烈地抨击了封建专制刑罚原则，为现代刑法制度的建立提供了理论基础。最终反映到刑罚结果的宽和，需要定的铺垫及后续，包括立法执法，以及之外的与法律相关的系列内容。以上是我对书中的些观点进行的总结，除此以外，贝卡里亚还对刑讯逮捕证据证人程序与时效等内容进行了独到的阐述剖析。这些对于后世的刑法制度的改革和发展，有着极大的指导意义。因素之，应当大力开展思想启蒙和改善教育活动，从而促使人们自觉地进行符合理性的行为。知识传播得越广泛就越少滋生祸端。贝氏引述了伟大思想家卢梭的阐述来加强自己的观点。教育不在课目的繁多，而在于课目的恰当选择与教育成效应当用情感方式引导青年形成美德，用说服的方式防止青年做坏事。最后，强调刑罚预防。刑罚可以阻止罪犯再重新侵害公民，刑罚的威慑力能够告诫其他人不要重蹈覆辙。犯罪的刑罚预防需要有必要的原则作保障。在该书第章中总结道随着人的心灵在社会状态中柔化和感觉能力的增长，如果想保持客观与感受之间的稳定关系，就应该降低刑罚的强度为了不使刑罚成为人或些人对其他公民施加的暴行，从本质上来说，刑罚应该是公开的及时的必需的，在既定条件下尽量轻微的同犯罪相对称的并由法律规定的。论犯罪与刑罚是与联想主义心理学的融合其指出概念的结合是建造人类智慧工厂的水泥。要想发挥刑罚的威慑作用，关键是要让人们想到犯罪就自然而然地联想到刑罚，所以对于刑罚预防有必要做到以下几点第罪刑要法定。只有法律才能为犯罪规定刑罚。只有代表根据社会契约而联合起来的整个社会的立法者才拥有这权威。刑事法官根本没有解释刑事法律的权力，因为他们不是立法者。贝氏的这思想也就是说，法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。第二刑罚要及时。这规则实际上是联想主义心理学时空接近律在刑法理论中的翻版。般人都根据比较直接和直观的联系行事，因此，犯罪与刑罚之间的时间间隔越短，在人们心目中，犯罪与刑罚这两个概念的联系就越突出越持续，因而，人们就很自然地把犯罪看作起因，把刑罚看作不可缺少的必然结果。唯有如此，才有望用刑罚的威慑力将那些粗率的头脑从犯罪的有利可图的幻影中猛醒过来。惩罚犯罪的刑罚越是迅速和及时，就越是公正和有益。从被害人角度讲，迟到的正义非正义，刑罚越拖延，越会增加被害人的痛苦。第三刑罚需具确定性不可摆脱。它要求犯罪与刑罚之间建立起必然的因果联系，这类似于休谟的因果律。如果刑罚并不定是犯罪的必然结果，那么就会煽惑起犯罪不受处罚的幻想。既然犯罪可以受到宽恕，那么人们就认为，无情的刑罚不是正义的伸张，反而是强力的凌暴应当与罪行和刑事责任相适应。另外，贝氏也认为衡量犯罪的标尺是犯罪对社会公共利益的危害，而不是更多考虑被害者的地位。对贵族与平民的刑罚应该是致的。这原则又进步密切了犯罪与刑罚之间的重要连接。刑罚是对犯罪这种社会病的治疗，对犯罪人来说，刑罚是特殊预防，直接机等调用相应的接口。可扩展，方便以后组建服务集群分布式服务实现框架图如下所示基于分布式平台的农业滴灌系统的设计与实现第页共页分布式存储设计与实现本系统的存储采用和两种存储机制，采用是因为它体积小，成本低，完全可以满足般企业的要求采用的好处在于，它能够实现内存共享同时它的可扩展性强，若将来的内存不够用，可以和其他的组合起来构成集群，设计分布式存储的原则如下双机备份冗余数据存储这样能够保存，当个数据库或是崩溃后，不会影响整个系统的运行。分布式存储实现框架图方案论证第页共页结果分析测试环境台操作系统，。台操作系统，安装。作为客户端软件的服务器台机，操作系统。作为软件软件的客户端台安卓手机。作为移动客户端带宽的局域网和带宽的广域网连接压力测试工具测试程序与测试界面设计基于平台的滴灌系统之端的控制程序用户操作滴灌系统，操作功能包含滴灌启动采集水阀状态电压采集等。首先是登录界面，如图所示登陆成功后进入主界面，如图所示基于分布式平台的农业滴灌系统的设计与实现第页共页滴灌控制界面能够显示节点下挂的水阀个数，如图所示结果分析第页共页滴灌控制功能包含信息采集，例如水阀状态节点电压。如图所示土壤墒情是采集当天含水量的记录，如图所示基于分布式平台的农业滴灌系统的设计与实现第页共页气象显示包含降雨量风速风向太阳辐射空气温度空气湿度和大气压力。基于技术的应用程序滴灌系统之应用程序功能包含泵房管理气象数据滴灌操作等。结果分析第页共页滴灌控制可参考桌面电脑的操作，如图是滴灌控制界面手机客户端程序基于分布式平台的农业滴灌系统的设计与实现第页共页农业小助手启动界面，如图所示进入登录界面，如图所示结果分析第页共页农业小助手主界面，如图所示农业滴灌系统控制界面，如图所示基于分布式平台的农业滴灌系统的设计与实现第页共页农业滴灌系统气象显示，如图所示测试分析项目结果分布式平台的农业滴灌系统性能分析主要包括并发量和吞吐量及容错率。下面对系统进行压力测试并分析分布式平台的农业滴灌系统采用了三层架构，数据的访问流程由业务逻辑层控制。下面对传统的平台和分布式平台的应用进行性能的类比分析。测试结果如下表注表示并发量，表示响应时间，表示容错率，表示吞吐量。总结第页共页通过上面分析，当并发量达到时，响应时间和容错率及吞吐量，在分布式平台下明显比传统的平台有优势。总结分布式平台的农业滴灌系统是以网络为基础，利用控制化手段和工具，实现从环境资源到活动的全部分布式化。分布式平台的农业滴灌系统是网络化控制化智能化高度应用化等有机结合的新型分布式平台。。法律应当是铁面无私的，每具体案件中的执法者也应当是铁面无私的。据此，贝卡里亚反对君主掌握赦免权。因为旦赦免发生，人们就会觉得对犯罪的惩罚不是在维护社会秩序，而是在对弱小者进行凌暴。第四刑罚应当与犯时，自然就会放弃犯罪。这种大于好处的恶果中应该包含的是刑法的坚定性二是犯罪既得利益的丧失。除此之外的切都是多余的，因而也就是暴虐的。贝卡利亚认为刑罚的残酷性还造成了两个同预防犯罪的宗旨相违背的有害结果。第，不容易使犯罪与刑罚之间保持实质的对应关系。因为无论暴政多么殚精竭虑地翻新刑罚的花样，但刑罚终究超越不了人类的器官和感觉的限度。旦达到这个极点，对于更有害和更凶残的犯罪，人们就找不出更重的刑罚以作为相应的预防手段。第二，严酷的刑罚会造成犯罪不受处罚的情况。人们无论是享受好处还是忍受恶果，都超越不了定的限度。种对人性来说是过分凶残的场面，只能是种暂时的狂暴，决不会成为稳定的法律体系。如果法律真的很残酷，那么它要么必须改变，要么导致犯罪不受处罚。以上种种，均是为了说明报应主义的刑罚观并不能有效的起到对犯罪的遏制作用。滥用极刑从来就没有使人改恶从善。公众所关心的，不仅是不要发生犯罪，而且还关心犯罪对社会造成的危害尽量少些。因而，犯罪对公共利益的危害越大，促使人们犯罪的力量越强，制止人们犯罪的手段就应该越强有力。也就是说，刑罚与犯罪之间需要达到个能够互相匹配契合的程度，来使整个社会有个和谐的安定氛围。而另方面，人类的法律是不可能阻止犯罪行为的不断出现。因此，要达到这样个预防犯罪的目的，立法者在制定法律的时候在刑罚方面需要掌握定的尺度，即刑罚需要有限度，要与所要惩罚的犯罪相对称，而不是无休无止的暴行惩罚。否则，只会造成了这样种局面罪犯所面临的惩罚越重，也就越敢于规避刑罚。为了摆脱对次罪行的刑罚，人们会犯下更多的罪行。但人们惧怕的是隐藏于法律背后，以法律名义实施暴行的统治者，而不是法律本身，这样的不健康的体制不会使人民得到安宁，国家和社会也将在如此恶性循环的体制中混沌和停滞，甚至会出现倒退。因此我们需要的是在个宽和的政体下的健康的良好运行的刑罚体制。但我认为刑罚的宽和性是有前提的，而不是没有限制的宽和。刑罚在实现其预防作用的同时，它的传统作用，即威慑效果是不可或缺的。在强调预防和威慑的前提下，刑罚的适用有其自身的基本原则首先，刑罚具有必要性。贝卡利亚指出种正确的刑罚，它的强度只要足以阻止人们犯罪就够了。在他看来，正义的刑罚应该是必要的刑罚。而这里的必要性，就在于阻止犯罪。倘若不是必要的，则是专制的。其次，刑罚具有确定性。对犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的罪相对称，即我们现今的罪行相适应原则。应当使刑罚的强度和性质与犯罪的严重程度和性质相对称。犯罪对公共利益的危害越大，促使犯罪的力量越强，制止犯罪的手段就应当越强有力。也即刑罚的轻重，