果。
变幻莫测指变化多端，难以揣测千变万化形容变化极多。
语重心长言辞诚恳，情谊深切，语意侧重教诲引导苦口婆心形容怀着好心再三恳切劝告，劝说不辞烦劳，用心像老太太那样慈爱。
答案选。
本段内容是写文人在困境中保持优雅闲逸心态的做法。
根据瞻前顾后看语境的原则，第空与做与想对应的是看与听，排除和第三空从午后直坐到日暮黄昏紧接月儿挂上柳梢，写出时间变化第四空只见对应不见，点出意境。
选定。
答案选。
滕王阁序以骈文写就，句式讲究对偶。
答案选。
项分别是介词，用凭借介词，因为。
项，结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
项，都是介词，在。
项都是连词，表示修饰关系。
答案选。
分别是名词作动词使动用法名词作状语形容词作名词。
答案选，介古今义皆指个。
项，古义般人。
今义大家，许多人。
项，古义申诉。
今义说给人听，使人知道。
项，古义包括父母兄弟在内的内外亲属。
今义指跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员。
答案选。
项，销通消。
项，辩通辨。
项，蓐通褥。
答案选，例句和项都是宾语前置句。
项是状语后置。
项是定语后置。
项是判断句。
二现代文阅读答案选解析张冠李戴，不是庄子把逍遥游放在第篇，原文第段可找到答案，是编者这样安排的。
答案选解析范围扩大。
偷换概念，文章第二段说庄子的自然哲学是其逍遥哲学的基础。
因果倒置。
答案选解析程度言重了，由文章最后段可知，我们是无法达到真正的自由的。
三文言文阅读答案选。
卒，通猝，仓猝。
答案选。
答案选。
应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。
第Ⅱ卷二文言文翻译分愍帝把申甫招到便殿上来，用温和恳切的诏谕来慰问申甫，申甫感激涕零，在殿上叩头匍匐谢恩。
于是权贵们争相责怪申甫，又讥讽刘之纶金声不懂鉴察人。
老了应当更有壮志，哪能旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰臣不才，愿以死自效。
遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副之逾年，不复为浮屠学矣。
己而瘗其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。
刘翁故颍州大侠也门下食客数百人皆好言兵然无人及甫者刘翁资遣甫之京师甫数以其术干诸公卿常不见听信。
愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄不愿也。
道人遂去。
明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。
入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。
道人濒行，投以卷书，遽别去，不知所之。
逍遥游是庄子内篇之首，又是整部庄子的开卷第篇。
不管内篇是否庄子手订，把逍遥游放在首篇，客观上也的确显示了它在整个庄子中的突出地位。
这足以证明编书者是位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。
庄子是中国文化史上种独特的思想学说逍遥哲学的开创者。
逍遥词在诗经中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概括来使用，却始于庄子。
它的内涵虽然继承了诗经中的基本义项，但总体而言又不同于诗经中的逍遥，而是更丰富了。
从逍遥游的内容来看，逍遥在这里是指种超凡脱俗，不为身外之物所累的种心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的绝对自由。
追求逍遥是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。
庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其他切思想观念和理论元素无不与这核心存在着紧密联系。
正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何种思想体系的主要特质。
因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是整套关于追求逍遥的逍遥哲学。
若从逍遥哲学这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。
庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是有所待的，即有条件的受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去也貌似逍遥的人与物，也是如此。
比如，在逍遥游中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须有大的空间才能展翅。
正是由于这个原因，它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。
斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。
其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，形成了目光短浅的习性。
这讲的是万物在空间上的局限。
在时间上也是如此。
朝菌不可能了解天之外发生的事情，寒蝉不可能知道年四季的变化，而生命长的灵龟和大椿也不能知道其生前死后的事。
这讲的就是万物在时间上的局限。
至于人类，看上去似乎比动植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名利富贵之外，还有伦理道德感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其他生物。
从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。
所以庄子认为只有无己的至人无功的神人无名的圣人才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而逍遥游也就成了庄子理想的人生境界。
节选于智通庄子游心于物之初下面关于庄子及其逍遥游的叙述不符合原文意思的项是庄子把逍遥游放在庄子开卷第篇，客观上显示了逍遥游在整部庄子中的突出地位。
从逍遥游的内容我们可以获知，逍遥指的是种超凡脱俗，不为身外之物所累的种心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天所说的绝对自由。
逍遥游中的大鹏鸟看似很逍遥，斥鴳看似随心所欲，但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。
逍遥游是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界，它在现实中是不可能实现的。
下面对文章的分析和理解，符合原文意思的项是逍遥词并非庄子首创，而是继承于诗经，但庄子的逍遥与诗经的逍遥内涵相差很大。
庄子的自然哲学是庄子哲学的理论基础，庄子的相对主义是他的哲学的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。
宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是有所待的，都是不自由的。
人虽然被称为万物之灵，但他和其他动植物样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。
根据原文内容，下列理
福建省厦门市第一中学2015-2016学年高二语文上学期期中试题（5）
