手缩脚，学习也只是为了完成任务而学习。

鉴于以上问题和原因，我个人总结了以下几点整改措施加强自身修养，树立正确的人生观价值观。

在实际教学工作中，时刻发挥自己为人师表的作用。

勤奋学习，努力提高工作能力和水平。

当今世界是知识更新的时代，是学习的时代。

工作千头万绪，往往时间紧要求高任务重，要想保质保量完成教学任务必须具有过硬的本领。

为此，必须不断加强政策理论法律法规和业务的学习，要学深学透熟练运用。

注重“自我修养”，从“守纪律讲规矩”做起，牢固树立纪律和规矩意识，真正地做到全心全意位教育为税收事业服务。

税务人员“守纪律讲规矩”自查报告无规矩不成方圆，无纪律何谈强国什么是纪律什么叫规矩习总书记说得好纪律是成文的规矩，规矩是不成文的纪律。

守纪律，讲规矩是国家繁荣富强的重要保障。

近段时间，我校开展了教师“守纪律讲规矩”主题教育活动，通过学习，我从中认识了些重要道理，也认识到“讲规矩守纪律”对于名教师的重要性。

通过自查反思，感到自己在思想工作纪律等方面存在些不足，现就存在问题陈述如下思想理论学习不够，有时只顾忙于些具体的工作，自觉主动挤时间的学习不够，闲时学阵子，忙时学的少。

结果对理论上的些问题，尤其是些新问题理解不够，使理论水平不能尽快得到提高。

政治理论方面的内容学习得多，但是经济理视等形式向社会大众传播海南清闲自在快乐的精神。

首先是收集与海南有关的古代文学作品，整理出不同系列让人们感受历史长河中的海南，其次创作出现代影视作品，让海南通过荧幕走向社会大众，让没有来过海南的人向往海南，让来过海南的人留恋海南，让海南岛不仅存在于个地理位置，更存在于人们心里的个角落。

文化是旅游的灵魂所在，旅游是文化的载体之。

海南民俗文化体验性开发需要从建设海南国际旅游岛的高度实施“政府主导民间参与企业投资社会收益”的总体策略，以实现经济社会生态等多种效益的可持续发展。

参考文献王建国国际旅游岛建设要挖掘本土文化新东方李壮丽如何做好民族文化旅游资源的保护与开发在保护中实现有序开发民族论坛张军对民俗旅游文化本真性的多维度思考旅游学刊国际旅游岛背景下海南民俗文化的开发摘要国际旅游岛是海南立足省情现实着眼未来发展的基础上提出的战略性决策，是海南经济社会发展的制高点和突破口。

如何在国际旅游岛建设过程中，将海南民俗文化展示给国内外游客是旅游业界长期思考的问题之，也是海南岛树立国际化形象的核心之所在。

“民族的就是世界的”，从民俗文化与国际旅游岛的内在关系出发，针对海南民俗文化开发中的体验性缺失问题，提出以体验为核心的民俗文化开发系统规划是非常必要的。

关键词民俗文化体验式设计国际旅游岛海南建设海南国际旅游岛的核心问题是把海南岛建设成为独无二充满魅力的热带岛屿，而海南岛除了拥有灿烂的阳光绵延的沙滩蔚蓝的大海精致的岛屿挺拔的椰树„„其最大的独特性还在于我们对于海南岛独特民俗文化的诠释，让来到这座岛屿的人们感受到别处无法感受到的民俗文化魅力。

民俗文化在海南国际旅游岛建设中的重要地位民俗文化元素是海南旅游国际化的重要标志。

民族的就是世界的，海南岛要真正走向国际化，对民俗文化的整理和开发是个关键性因素。

个地域因其独特的地理位置，独特的文化传承形成特有的民俗文化特点，海南岛更因其岛屿的特殊地理位置，保持了相对原生态的民俗文化特点。

这种原生态的民俗文化也正是海南挖掘独特文化魅力的源泉，也正是海南旅游走向国际化的基石。

民俗文化元素是海南度假旅游的核心吸引力。

海南以其得天独厚的自然条件吸引了海内外众多的度假游客，但是度假模式相对单，更缺乏独特文化元素的主导。

这就对度假旅游的可持续性发展产生潜在的威胁，因为仅仅是阳光海水沙滩的度假模式在全世界范围内可谓竞争激烈，而阳光海水沙滩独特海南岛文化的感受之旅却是世界上独无二的。

可见对海南民俗文化元素的深度保护和挖掘才是培养海南度假旅游的核心。

民俗文化元素是海南人文生态工程的核心基础。

建设国际旅游岛应从人文生态视角将海南的民俗文化元素重新构建，将其纳入海南人文文化建设体系，形成独具特色可持续发展的人文生态系统。

个区域人文生态的丰富多彩和延绵传承，形成这区域的个性魅力。

构建海南岛良好人文生态环境，有利于推动海南岛经济持续协调健康发展，促进和谐社会建设，展示海南岛文化内涵和个性魅力，增强亲和力和吸引力，优化自然生态环境。

构建海南岛良好人文生态环境，应以彰显地域历史文化及民族文化内涵构建重点人文景观保护区域凝练人文精神和非物质文化遗产的保护利用为重心，形成特色的海南岛“名片”。

二海南民俗文化资源旅游开发的体验性弱海南民俗文化资源丰富多彩，神秘而充满魅力，但是在现阶段的开发模式中，游客在旅游过程中更多感受到的不是神秘而是野蛮，不是魅力而是排斥。

其中非常关键的原因还是海南民俗文化资源的旅游开发形式体验性不强，例如，游客在旅游过程中也许能看到像竹杆舞表演，甚至还能加入到跳竹杆舞的队伍中，但是这种体验却是片面没有系统的。

这种片面性体现在两个方面方面，不是所有来海南的游客都有机会体验，对海南岛的民俗文化理解自然不相同另方面，游客即使体验到了这样种竹杆舞的形式，可能并未能体验其他各种民俗文化而对海南的整体文化形象认识有偏差。

海南民俗文化开发的区域性明显。

海南在旅游开发过程中，对东线的开发是较早也是较成熟的，现有的民俗文化开发项目也大都集中在东线上，比如黎村苗寨槟榔谷。

这就对全面而整体的展示海南岛的民俗风情提出了挑战。

而且民俗文化展现的形式大都局限于景区内，出景区门则很难从周边的村落和环境中感受到景区内的风土人情。

但是民俗文化的强大魅力是定要人置身其中去充分体验的。

单的依靠范围有限的景区让人们来了解整个海南岛的民俗文化是不现实其中非常关键的原因还是海南民俗文化资源的旅游开发形式体验性不强，例如，游客在旅游过程中也许能看到像竹杆舞表演，甚至还能加入到跳竹杆舞的队伍中，但是这种体验却是片面没有系统的。

这种片面性体现在两个方面方面，不是所有来海南的游客都有机会体验，对海南岛的民俗文化理解自然不相同另方面，游客即使体验到了这样种竹杆舞的形式，可能并未能体验其他各种民俗文化而对海南的整体文化形象认识有偏差。

海南民俗文化开发的区域性明显。

海南在旅游开发过程中，对东线的开发是较早也是较成熟的，现有的民俗文化开发项目也大都集中在东线上，比如黎村苗寨槟榔谷。

这就对全面而整体的展示海南岛的民俗风情提出了挑战。

而且民俗文化展现的形式大都局限于景区内，出景区门则很难从周边的村落和环境中感受到景区内的风土人情。

但是民俗文化的强大魅力是定要人置身其中去充分体验的。

单的依靠范围有限的景区让人们来了解整个海南岛的民俗文化是不现实的。

海南民俗文化开发的功利性太强。

海南民俗文化旅游开发项目相对于自然风光的旅游开发项目，还处于相对较弱的位置。

特别是像黎村苗寨这样的项目，重复性很高，为什么重复性会这么高利益驱使。

为什么有利益正是源于海南民俗文化的魅力，而我们在开发过程中，却被利益主导，利用游客对海南风俗民情的好奇心理，采取了些不妥当的手段。

例如，进入黎村苗寨，体验婚俗的个项目，在游客不知情的情况下，强行让游客体验黎族婚礼，最后强行收取定的费用。

这会给游客留下非常不好的印象，从而扭曲对海南民俗文化的理解。

这种形式的体验不仅不利于民俗文化的开发，反而造成体验错觉。

海南民俗文化开发的可介入性弱。

海南民俗文化具有神秘原生态的特点，在开发过程中如果没有以人及生活形态为载体，民俗文化的开发就很容易走入低俗野蛮的窘境。

民俗文化的开发旨在向人们展示海南岛人民的生活艺术和文化，如果加入过多的商业开发成分，例如为了赢利，在景区内设置与民俗文化展示格格不入的文化元素，把民俗文化展示变成了大杂烩，只要有赢利的项目都可以上。

如何介入并引导海南的民俗文化到条和谐发展之路，正是我们要思考的问题。

三体验导向的海南民俗文化开发系统设计设计的核心面可以吸引更多高端客户，另方面也对海南的民俗文化进行最广泛和有效的推广。

当前，三亚崖洲古城的保护与开发是个很好开端，能成为补充三亚及海南民俗文化旅游产品的不足，再现海南民俗文化的丰富内涵和独特魅力。

大众参与用群众运动确保海南民俗文化的传承与传播。

我们要改变民俗文化传承通过个别的传承人，通过限定的景区来实现的观点。

民俗文化的传承首先要有这个地区民众的深深热爱，然后要有丰富多样的载体和表现形式。

如果少数民族的歌舞随处可见如果琼剧海南八音崖洲民歌能相随耳畔如果有幸居住在船型屋如果能穿上黎族姐妹织的黎族服饰如果能参与海南特有的节庆活动„„对游客来说这就是最快乐的旅行，因为在旅行的过程中体验了种文化，并参与和传承了这种文化。

四设计的核心领域视觉体验系统设计。

海南的特色要通过视觉展现给游客的主要是独具岭南风格的回廊式建筑和少数民族服饰。

我们应该通过政府的主导，将些古建筑群进行修缮和整理，将海南乡村的船型屋城镇的岭南回廊式建筑为标志的建筑特色展示在游客眼前。

海南有黎族苗族和回族，在民族聚居区域应鼓励少数民族保有自己的服饰文化，并通过全民的参与，让游客感受到海南的与众不同。

海南现有的岛服文化是种非常好的视觉体验典范，这使得游客非常有参与和认同感，但是岛服文化的内涵有待深度的挖掘，也需要更多元化的产品。

听觉体验系统设计。

海南有很多的民间音乐戏曲非常具有地方特色，其中有很多都被列为非物质文化遗产，崖州民歌儋州调声临高人偶戏琼中黎族民歌黎族竹木器乐海南斋醮科仪音乐琼剧