蹇纷侘傺者，楚语也。顿挫悲壮，或韵或否者，楚声也。湘沅江澧修门夏首者，楚地也。兰茝荃藥蕙若芷蘅者，楚物也。他皆率若此，故以楚名之。明陆时雍楚辞疏楚辞条例自屈原感愤陈情，而沅湘之音，创为特体。其人楚，其情楚，而其音复楚，谓之楚辞，雅称也。鲁迅汉文学史纲要第四篇屈原及宋玉战国之世在韵言则有屈原起于楚甚悦之。汉书王褒传宣帝时，修汉武故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，征能为楚辞九江被公，召见诵读。三楚辞篇目的界定楚辞不同于诗经，历代楚辞注本所收篇目没有个固定标准，出入颇大。陈振孙直斋书录解题卷“楚辞，刘向所集，王逸所注。九叹九思亦列其中，盖后人所益也欤！”楚辞篇目的取舍，有畸窄与畸宽两个极端畸窄仅录屈原作品，如明黄文焕楚辞听直清林云铭楚辞灯蒋骥山带阁注楚辞都只收注家所认定的属于屈原个人的作品，把楚辞变成部屈原作品专辑。畸宽竟至收入唐宋作家的作品，如晁补之重编楚辞卷续楚辞卷变楚辞卷朱熹楚辞集注所附楚辞后语董运庭楚辞与屈原辞再考辨认为，对楚辞篇目的取舍应该有个比较客观的标准，此标准的确立可以考虑两个层面时间界限楚辞只能以战国时期的楚辞作品为收录对象，汉人及以后的作品不应混迹其中。版本依据以王逸楚辞章句本为依据，裁去惜誓以下的汉人作品，可算是完整的楚辞读本了。陈子展楚辞直解董楚平楚辞译注。四辞赋的差别史记屈原列传乃作怀沙之赋屈原既死之后，楚有宋玉唐勒景差之徒，皆好辞而以赋见称。史记司马相如列传景帝不好辞赋汉书艺文志“诗赋略”称屈原赋篇汉书扬雄传赋莫深与离骚，辞莫丽于相如。后人沿袭，遂有“屈赋”“骚赋”以至“楚赋”之称。汉人将楚辞汉赋归为类，约有几种原因辞赋相对于诗经和汉乐府诗来说，同属于“不歌而诵”，即不入乐的作品汉赋的产生和发展，曾受到楚辞的直接影响，所谓“拓宇于楚辞”也形式上的共同之处，如多用铺陈排比有骚体赋辞赋是两个不同的概念辞赋时代战国后期汉代内容偏重抒情宫廷里歌功颂德文学文体诗歌带韵散文，介于诗和散文之间，采用主客问答形式表达方式抒情铺采摛文，咏物说理第二节有关楚辞楚辞是楚文化的重要载体和最高结晶，也是楚文明高度发展的标志。楚的精神文化能流传后世，恐怕主要得力于屈宋创作的楚辞，它“不假良史之词，不托飞驰之势”而自传于后。姜亮夫楚辞今绎讲录楚辞是楚民族文化的精华，几乎取代诗经的地位。唐代诗人，据说有人不读诗经，但没有人不读楚辞的。鲁迅汉文学史纲要影响后来之文章，乃甚或在三百篇以上。刘勰文心雕龙辩骚其衣被词人，非代也。楚辞的源流二楚辞的含义三楚辞篇目的界定四辞赋的差别楚辞的源流“楚辞”之名，最早见于史记酷吏列传始长史朱买臣，会稽人也。读春秋。庄助使人言买臣，买臣以楚辞与助俱幸，侍中，为太中大夫，用事。汉书朱买臣传会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说春秋，言楚辞，帝甚悦之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。时至今日，有关楚辞的全部学问，学术界多谓之“楚辞学”或“屈学”。据不完全统计，研究著作已达二百五十部以上，版本四百五十余种，研究论文则数以千计。“楚辞学”作为门的学科，应包括楚辞作者生平思想研究楚辞作品的诠释与研究骚体文学发展状况研究楚辞研究史的研究，等等周建忠楚辞考论二楚辞的含义诗体即战国时代以屈原为代表的楚国诗人所创造的种有别于诗经的新诗体，世称“楚辞体”或“骚体”。宋黄伯思东观余论卷下校定楚辞序盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。若些只羌谇蹇纷侘傺者，楚语也。顿挫悲壮，或韵或否者，楚声也。湘沅江澧修门夏首者，楚地也。兰茝荃藥蕙若芷蘅者，楚物也。他皆率若此，故以楚名之。明陆时雍楚辞疏楚辞条例自屈原感愤陈情，而沅湘之音，创为特体。其人楚，其情楚，而其音复楚，谓之楚辞，雅称也。鲁迅汉文学史纲要第四篇屈原及宋玉战国之世在