满筐青草，回去喂养水牛。

俗话说，方水土养方人。

在我们水乡，可谓是方水土养方牛。

洞庭湖多年淤积的湖洲上围垦成水乡个个垸落。

湖汊内港沟渠水塘星罗棋布，到处长满茂盛的芦苇青草和野蒿，这些都是水牛们上好的饲料。

水牛生命力强，容易饲养。

春夏秋三季均以自然生长的草蒿为食到了万物枯萎的冬日，每天也只需捆干草便能果腹。

漫长的农耕时代，水牛直被视为农家的命根子。

从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心挂上串铜制的铃铛。

农忙季节，水牛可用于犁田耙田农闲时分，水牛能帮助拉磨，碾压菜籽稻谷，以便得到食油大米。

记得上世纪七十年代初，村里就购买了东方红牌拖拉机，还配备了犁耙等成套的耕田机械。

没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得用十头八头水牛合力，才能“拖拉”出来。

水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。

水浅处水牛游得很慢，边游还边不忘啃食水中的荷叶蒿草和野生水稻旦游到水深处，它便变得特别快捷，边用力划动四肢，边高高抬起头角，“嗯呀嗯呀”十分得意地叫唤不停。

夏天，水牛成了我和班好伙伴最好的“游泳老师”。

跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚拍击水面。

不消两日，我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。

与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和驯良的习性。

只要你往牛头前站，哪怕它正在吞食草料，也会赶紧把头低，让你攀住牛角，爬到它背上。

待你坐好，水牛还不忘摆动头角，“嗯呀嗯呀”撒娇般地叫唤几声，牛铃也会“叮当叮当”地响个不停。

骑在牛背上的我们，头上扎着柳条帽，腰间别着把弹弓，右手高高扬起柳条鞭子，活像个个舞剑骑马披挂出征的大将军。

别看水牛平日温驯，旦打起架来却异常勇猛，尤以处于发情期的公牛为甚。

当攻击开始时，公牛们双眼通红，抵足弓背，头缩至前腿中间，亮出尖尖的双角，冲撞挑击。

时间，牛铃骤响，沙飞石跳，响声震天。

这时，只有将干草燃成的火把投掷到牛头角力处，方能将它们分开。

终于，水牛老了。

连田也耕不动的水牛，静静蹲在牛栏中，等待自己大限的到来。

因为害怕掉膘，乡亲们往往会提前宰杀水牛。

被牛绳绑囚在树下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都会掉下颗颗好大好大的眼泪，似有深深的不舍和无限的悲戚。

想起水牛这辈子所求最少，干的却是最苦最脏最累的活，站在旁的我们不禁泪眼模糊。

现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。

放眼望去，湖洲上唯有水草疯长，久而久之便成了放养水牛的天然牧场。

春天里，不再耕田的水牛被赶至牧场，脖子上换上了刻有记号的新铃铛，直到冬天才各自牵回。

起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。

牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩将各家的大牛小牛赶至处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就算是谁家的。

⑩如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。

由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。

曾有相邻的两家因争六条小牛而互不相让，直至对簿公堂，家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。

自然，鉴定最后平息了纠纷，但花去的鉴定费差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值，这时成了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。

⑪打那以后，水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。

岁月流逝，牧童牛笛仿佛夜之间成了绝响。

没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的吹拂„„牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。

本文有删改作者为什么把牛犊引发的纠纷称作“黑色幽默”解析本题考查局部内容要点概括之原因概括能力。

解答本题，首先要理解“黑色幽默”词本身的含义，然后结合语境，看到底是什么原因引发了“黑色幽默”。

从语境看，牛犊的认领原本沿用的是乡里的老规矩，却在当今社会引起纠纷，于是发生了“亲子鉴定”的事情。

古老的传统与现实社会相冲突，传统将走向何方，这是种“黑色幽默”社会发展，传统无奈。

本因为利益起冲突，却因“亲子鉴定”损失更大，这是种“黑色幽默”。

答案利益的争夺与得不偿失的结果形成反差，产生讽刺性的喜剧效果。

追逐利益的现实与古老的乡村传统相冲突，折射出时代变迁带来的无奈。

方法归纳原因概括类题目答题流程第，关注题干提问模式，界定题型原因概括类题，题干提问时般都有“为什么”“什么原因”“什么理由”等关键词。

第二，注意思维模式由果溯因或果多因散文大多是作家阐发对生活的感悟或种道理，这些感悟或道理，就是命题者命题的“果”，这些“果”从何而来，就是前后的叙事描写回忆等。

说到底，散文往往是个因果复句，故这类题涉及的范围比较大，答题时尽量把“因”找全。

例题干中“把牛犊引发的纠纷称作黑色幽默”就是结果，需要在原文中找出“原因”。

第三，遵循就近和分散相结合的原则凡题干语句出下翻身落马，可见“我”当时内心忐忑，但山很神秘，对骑马上山又有些期待第六段和第七段说“我”骑马走在山路上，“人马直升上去，是种既危险又快意的感受”，又说“骑马登山竟是这样充满诗意”，可看出作者心中既紧张又惊喜“来到山顶”后，“四山绝了飞鸟”“经年的枯草„„荒凉”“马四蹄打颤„„啮食枯草”，这些体现了作者当时惆怅的心境，同行者说还有十五里，又引发了作者对行程的担忧。

答案骑马之前忐忑而有所期待。

“我”对“马性”不太了解，担心被马摔下山谷，但对初次骑马上山又有些向往。

骑马上山紧张而充满惊喜。

山高路险，不免紧张，但人在马上却安全稳当，并欣赏到不曾想到的美景。

到达山顶惆怅而有所担忧。

天色已晚，山景益见荒凉，“我”不免感到惆怅路途遥远，人疲马乏，引发了“我”对行程的担忧。

意思答对即可方法归纳概括情感态度“两步走”第步，审清题干，明确具体考向。

散文作品阅读中的“概括情感态度”类命题形式主要有三种考向情感变化类。

题干要求多有“情感变化”字眼，如年大纲卷第题“对林肯中心的演出，我表现出哪些情感变化请结合全文简要分析”。

情感梳理类。

如例“我在过岭的三个阶段都有着丰富的心理感受，请结合全文进行分析”。

情感认定类。

题干要求多有“怎样的思想感情”字眼，如年福建卷“文章第段表达了作者怎样的思想感情请谈谈你的看法”。

又如例也含有情感认定，就是每阶段的情感需要确定。

第二步，掌握各类概括情感态度类试题的技巧。

情感的变化类题型，可采用捋线串珠法。

文学作品中，自然要或明或暗地流露出作者的种情感，而且随着事情的发展，作者的情感还会不断地变化。

对于这种题型，最好的办法就是“捋线串珠”，即先沿着作者的情感线索读下去，尤其是线的起端和终端，然后将文中关于心理描写的词语作为彩珠，串到这根红线上。

串珠时，千万不要把珠子遗漏了，那样情感变化就有可能脱节，对于那些情感相近的词语，可以不串到线上，防止重复。

在全文的彩珠串完以后，作者情感变化的脉络就清二楚了，就可以组织答案了。

情感梳理类题型，可采用分类归纳法。

作者在文学作品中传达的思想感情，因人因事因物往往不同。

对于涉及“哪些”情感之类的题干指向，最好的办法是先圈定和摘录出带有明显感情色彩的词语，然后根据词语所承载的感情倾向，分门别类，逐感受体味，即可比较准确而便利地获取答案。

情感认定类题型，可采用语境感悟法。

就是根据题干所指的语境，或全文，或句段，进行理解和感悟，先分析大致意思，后理解主要内容，再设身处地感受，最后是领悟其中的感情倾向。

这种方法的重点对象是关键词句，即对感情色彩极为浓厚的词句，进行深入理解和体悟，尤其是个句子的情感认定，这种方法最为恰当。

角度二概括主旨类典例剖析例阅读下面的文章，回答后面问题。

粮食学群人和人见面，会问上句吃饭了吗后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了。

可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。

种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的桩事，是生命中不可或缺的事情。

阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。

在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。

它们就是我们的粮食。

人类的切，无不根植于粮食之中。

无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。

农业时代，就是将些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地臵于人的面前，让人参与其中。

粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人同来到株稻秧上的结果。

为了这，你需要块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料起加入泥土，还需要份阳光份雨水。

稻子长成了，鸟会飞过来啄走些，还有些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。

这样粒经历了艰辛曲折甚至是传奇生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。

养头猪是个家庭屋顶下的大事件。

个“家”字早就说出了头猪在家庭中的地位。

家人就像对待命根子样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。

当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。

猪养大养肥了，整个村子都知道。

头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁样。

送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶齐过去，看着它吃。

看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍它不知道这是它的最后晚餐。

送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后件事情了。

独轮车转动起来，路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和臀部的肥膘上颤动晃荡。

猪跟着颠簸路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌些。

那不是般的肥膘，那是春荒时的粮食，家人的命根。

路的端传来奶奶的呼唤“猪娃子耶，回来哟！”像是招魂，又像在呼喊着粮食。

大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。

来到人们面前的，只剩下大米面粉和肉食。

甚至连这些都不是，只是米饭面包和精美的菜肴，或者干脆就是包包袋装的食品。

头接头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的下，顷刻被分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。

轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可世的狂妄。

机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。

吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。

化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易。

农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。

人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。

饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事项极其庄严极其神圣的事业。

是啊，这是我们生都要从事的事业。

我们生中的哪天停了下来，生命也会随之停顿。

我现在还清楚地记得，家人围着张桌子晚餐的情景整个屋子只为这样件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚！那时候，我们吃得最多的是红薯那时候，我们讨厌红薯。

但恰恰是这些红薯，还有少量