代去分析概括。

要分析作者带倾向性的议论，揣测作者的情感倾向，进而分析概括。

赏析人物形象的作用如果是主要人物形象的作用，从人物形象对作品的主题的揭示和对现实意义的启示两方面思考。

如果是次要形象的作用，应从文章结构形式内容主旨作者的思想感情对主要形象的彰显意义等方面作多角度思考。

角度二鉴赏物象例阅读过岭文原文见学案三例，回答后面的问题。

结合文意，分析“我”骑马后所认识到的“马性”。

解析解答此题需要先从原文中找出相关语段，作者虽开始就提到了马，但骑上马却是在第三段，到第九段作者写了山路上骑马的感受，这中间他增加了对马性的认识。

考生要从原文中找出关键句，如“它并不如我曾料想的那般凶刁”“摆了摆头，很斯文”，这些指马很温和。

第六段写了马登山时的情况，体现了马在山路上行走时很谨慎，很聪明。

第八段和第九段写即使人鞭打它，它也不理会，这是写马的倔强。

抓住这些即可概括整合出答案。

答案聪明马通人意，还能避开山路的危险。

温和斯文马在行程中并不凶刁暴烈，把“我”顺利地载到山顶。

倔强马有时也不听从主人的驱使，对主人的处罚不加理会。

意思答对即可方法归纳鉴赏作品物象般抓住两个方面是形象特征，包括外在形象和内在形象性格精神品质二是他它与环境的关系。

具体可从以下几个方面来考虑作答抓住散文的类别特点，了解物象出现的场合。

写景散文，需标记景观，因为景观就是物象状物散文，需标记事物。

明确物象的外在特征或特点，包括形态声音色彩气味等。

如学案三例写“马摆了摆头，很斯文”的外在特征。

联系外部环境，把握物象的内在品质内涵本质精神，明确它与所象征意义之间的相似点。

如学案三例写“马摆了摆头，很斯文”的外在特征，隐含的本质是马“温和”的特征。

进步明确作者借这物象所要表达的思想感情，进而说出它在线索情感内容等方面对于表现主旨的意义和作用。

作用基本同人物形象考点二鉴赏技巧鉴赏散文作品的技巧，主要指是作家在表达方式运用上的技巧和文体知识运用方面的技巧二是修辞手法的运用技巧和其他相关写作方面的技巧。

近年高考，此考点的考查内容是文本运用了什么表达技巧，有怎样的作用。

常见设问方式文中使用了什么修辞手法请谈谈你的理解。

本文主要运用了什么手法来描写请结合有关具体内容，简要分析其作用。

文章对大多用第人称，而在后文却又用了第人称，这样写有何作用请赏析。

文章开头结尾这样写，有什么好处角度修辞手法例阅读下面的文字，完成后面的题目。

林肯中心的鼓声木心搬到曼哈顿，与林肯中心几乎接邻，听歌剧，看芭蕾，自是方便，却也难得去购票。

开窗，就可望见林肯中心露天剧场之的贝壳形演奏台。

那里每天下午晚上，各有场演出。

废了室内的自备音响，乐得享受那大贝壳中传来的精神海鲜。

节目是每天和每晚更换的铜管乐摇滚乐歌剧清唱重奏，还有时髦得名称也来不及定妥又变了花样的什么音乐。

我躺着听，边吃边喝听，比罗马贵族还惬意。

但夏季没过完，我已经非常厌恶那大贝壳中发出的声音了不想“古典”的日子，偏偏是柔肠百转的惹人腻烦不想摩登的夜晚，硬是以火爆的节奏乱撞耳膜。

不花钱买票，就这样受罚了。

所以每当雷声起，电光闪，阵雨沛然而下，我开心，看你们还演奏不！可惜不是天天都有大雷雨，只能时候到，关紧窗子。

如果还是隐隐传来，便开动自己的音响与之抗衡，奇怪的是，但凡抱着这样心态的当儿，就也听不进自选的音乐。

可见行事必得出自真心，强求是不会快乐的。

夜晚，灯下写信，那大贝壳里的频率又发作了，看看窗外的天，不可能下雨，窗是关紧的，别无良策，管自己继续写吧„„乐器不多，鼓圆号低音提琴，不三不四的配器„„管自己写吧„„写不下去了鼓声，单是鼓声，由徐而疾，疾更疾，忽沉忽昂，渐渐消失，突然又起翻腾，恣意癫狂，石破天惊，戛然而止。

再从极慢极慢的节奏开始，程程，稳稳地进展„„终于加快„„又回复凝重的持续，不徐不疾，永远这样敲下去，永远这样敲下去了，不求加快，不求减慢，不求升强降弱，唯的节奏，唯的音量„„其中似乎有微茫偶然的变化，变化太难辨识，却使听觉出奇地敏感，出奇敏感的绝望者才能感觉到它。

之后鼓声似乎有所加快，有所升强„„后又加快升强，渐快，更快，越来越快，越来越快„„快到不像是人力击鼓，但机械的鼓声绝不会有这“人”味，是人在击鼓，是个非凡的人，否定了旋律调性音色，各种记谱符号。

这鼓声引醒的不是向由管乐弦乐声乐所引醒的因素。

人，除了历来习惯于被管乐弦乐声乐所引醒的因素之外，还确有非管乐弦乐声乐所能引醒的因素，它们直沉睡着，淤积着，荒芜着，原始而古老。

在尚无管乐弦乐声乐伴随时，这些因素出现于打击乐，在漫长的遗弃废臵之后，被今晚的鼓声所引醒，显得陌生新鲜。

这非使文章引人入胜。

插叙对中心内容起补充解释或衬托作用。

记叙方法补叙补叙实际上是在叙述时，故意“藏”去若干片段，到后面适当的地方再把这些片段“亮”出来，使读者恍然大悟。

通过这“藏”“亮”，造成叙事的波澜。

描写写景散文，描写可以从以下方面掌握考查角度分类作用感觉角度视觉听觉嗅觉味觉等形声色角度观察角度定点观察移步换景描写角度写景角度远近结合高低结合内外结合能多侧面立体化地展现景物，使景物展现出不同的特征，呈现出千姿百态，最终又组合成多样统的艺术整体，从而展现景物的全貌基调和总体特征，进而蕴蓄情趣和理趣。

工笔与白描工笔又称细描，白描又称粗笔勾勒工笔，能突出主要景物特征，浓墨重彩的描绘能感染读者，更利于表现主题。

白描，简练，生动传神。

二者结合，形成对比，相互映衬，更能全方位地表现景物的特征，为主题服务。

动静描写又可分动静结合以动衬静以静衬动使景物更生动，更鲜活，更富有感染力。

描写方法虚实描写又可分为虚实结合以实写虚以虚写实或激发了读者的联想想象，或突出了景物的特点，或拓展了表现空间，或扩大了意境，或深化了主题。

人物描写人物描写可分为正面描写和侧面描写。

正面描写又可分为外貌描写语言描写行动描写和心理描写侧面描写可以是次要人物烘托或环境烘托。

议论散文中的议论，它是在记叙的过程中自然融入自己的倾向和评价，形成夹叙夹议的特色，往往是揭示文章的主题或和抒情结合在起，表达作者的思想情感。

抒情是直接或间接地抒发内心感情的种表达方式。

分为直接抒情和间接抒情。

直接抒情，作者或作品中的人物，不借助于任何别的手段，直接地表白和倾吐自己的思想感情，以感染读者，引起共鸣。

直抒胸臆的特点是不要任何“附着物”，使思想感情直截了当地宣泄不讲究含蓄委婉，使思想感情毫无遮掩地袒露。

这种直陈肺腑的抒情方式，往往显得坦率真挚，朴质诚恳，很能打动人心。

记念刘和珍君中的第四部分，作者在记叙刘和珍牺牲后就直抒胸臆“惨象，已使我„„”间接抒情方式内涵举例借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，通过景物来抒情。

它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然体。

在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“切景语皆情语”。

故都的秋中借槐树来表现自己的感情。

咏物言志咏物言志，是指有感于外物而述志抒怀的方法。

咏物言志，既有物象，又有情志，情志因物象而显得具体，物象因情志而饶有韵味。

二者相融相汇，相映生辉。

它与咏物寓情的区别是咏物寓情只状物，不直接抒情以状物代替抒情咏物言志既状写事物，也直接抒怀，因物生情，有感而发。

许地山的落花生就是咏物言志之作。

文章首先“咏物”，描写花生的可贵品质“它只把果实埋在地底，等到成熟，才容人把它拔出来。

”然后“言志”，说明做人的道理要做有用的人，不能做表面好看而对别人没有益处的人。

融情于事通过叙述事件来抒发感情，让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读者。

这种渗透着感情的叙述，读者品味起来就更觉得真诚可亲。

背影中写父亲给儿子送别时买橘子的那段叙述文字，情真意切，感人至深。

第二步，根据题干要求，判定表达方式，结合文本分析其在塑造形象表达情感表现主旨等方面的作用。

如例题干已经明确了“第二人称”，所以答出其常规好处外，还需要结合文本答出作者对“你”的情感。

角度三表现手法含结构技巧典例剖析例阅读下面的文章，完成后面的题目。

耳边杜鹃啼罗琅午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。

近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词忆秦娥句三更月，中庭恰照梨花雪。

梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。

杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。

年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。

我住的地方附近，有片树林，那片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。

据说杜鹃啼到吐血而死。

三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。

传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。

杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候。

像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。

看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。

杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。

据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其他鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。

这自然不是位好母亲所为。

想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。

这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏杂诗云早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。

有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。

杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。

有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成个动人的故事叫做姑嫂鸟，潮州家喻户晓，还在舞台演出。

潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。

杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。

传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。

封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。

当她们到杨梅林时，遇见只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。

于是路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，直要叫到端午杨梅过后为止。

潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。

种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。

文学作品是人创造出来的，故事同环境时间相结合，可以编成动人的作品。

即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，样可以附会成凄婉哀伤的故事。

当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。

人们也喜欢把些耳闻眼