了想象的生发过程。

天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。

画面仙妾采香图•玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。

•月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采着桂花，珮缨轻响。

月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。

仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。

“花未落”意即“花不落”。

仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易消歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。

画面二秦妃卷帘图•秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。

•天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小，神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。

秦妃当窗眺望晓色。

秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。

天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。

此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。

窗前的梧桐树上立着只小巧的青凤。

它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。

弄玉升天已有千余年，而红颜未老。

那青凤也娇小如故。

时间的推移，没有在她们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。

然而，天宫岁月也并非毫无变化。

它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。

画面三神奇耕牧图•王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。

•天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。

仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，十分悠闲自在。

画面四仙女拾翠图•粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。

•剪条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。

穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。

青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。

来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。

上述各个互不连缀，然而却显得和谐统的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇花草龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世的“沧海桑田”相对比。

人间怎样呢末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。

在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。

这就是人们所常说的“沧海变桑田”。

诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。

对比之下，天上那种春光永驻红颜不老的状况，就显得特别可贵。

东指羲和能走马，海尘新生石山下。

快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又次退去变成陆地，飞起灰尘。

末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。

在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。

这就是人们所常说的“沧海变桑田”。

诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。

对比之下，天上那种春光永驻红颜不老的状况，就显得特别可贵。

诗歌是如何表现这种瑰丽境界的•这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。

运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境。

诗中所提到的人物和铺叙的些情节，都是神话传说中的内容。

但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。

像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。

这是诗人幻想的产物，却又是种实体的反照。

•诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。

例如兰桂芬芳，与人间无异而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神风的尖利寒冷惨烈等情形，生动地显现出来。

主观情和客观物完全揉合在起。

末四句写出城后途中的情景。

此番离去，正值月冷风凄，城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”样，呈现出派萧瑟悲凉的景象。

这时送客的唯有路边的“衰兰”，而同行的也只有手中的承露盘而已。

兰花之所以衰枯，不只因为秋风肃杀，对它无情摧残，更是愁苦的情怀直接造成。

这里用衰兰的愁映衬金铜仙人即诗人自己的愁。

兰花的衰枯是情使之然。

凡是有情之物都会衰老枯谢。

别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。

假若它有情的话，也照样会衰老。

此句设想奇伟，有力地烘托了金铜仙人艰难的处境和凄苦的情怀。

尾联进步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。

他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。

这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。

“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。

波声渺远，道阻且长，诗借助声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望被迫离开长安时的心境。

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，泓海水杯中泻。

李贺梦天是首梦游太空的记梦诗。

诗人通过记梦游仙的方式，抒发郁结于胸中的感情，表达了对人事沧桑的深沉感喟。

梦天以浪漫主义表现手法，运用神话传说，描绘了个奇丽变幻的梦境先是云气迷蒙，天色阴沉随即云层半开，月光斜射转瞬之间，玉轮轧露，万里清辉。

在碧净如洗涤的宇宙里，诗人飞身进入月宫，和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上。

接着又从月宫中俯视人间，但见黄尘清水，沧海桑田，象走马样地迅速变更辽阔的九州和浩瀚的大海，渺小得象九点烟和杯水。

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

第句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。

句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。

幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了阵，又停住了，云层裂开，幻成了座高耸的楼阁月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射样。

作品解析第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。

玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的团光都给打湿了。

以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。

第四句则写诗人自己进入了月宫。

“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。

这句是说在桂花飘香的月宫小路上，诗人和群仙女遇上了。

玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。

以上四句泛写天上夜景，有超尘绝俗之意。

诗歌以浪漫主义的表现手法，运用神话传说，描绘了个奇丽变幻的梦境先是云气迷蒙，天色阴沉随即云层半开，月光斜射转瞬之间，玉轮轧露，万里清辉。

在碧净如洗涤的宇宙里，诗人飞身进入月宫，和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上。

以下四句乃转为自天上俯视尘寰。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，泓海水杯中泻。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

是写诗人同仙女的谈话。

这两句可能就是仙女说出来的。

“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”“三山”原来有段典故。

葛洪的神仙传记载说仙女麻姑有回对王方平说“接待以来，已见东海三为桑田向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。

岂将复为陵陆乎”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。

“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

汪洋的大海不过是几滴清水。

但这里主要还不是形容大陆与海洋之渺小，而是强调沧桑的变化，即侧重写漫无涯际古往今来的时间观念，所以紧接着说“更变千年如走马”。

遥望齐州九点烟，泓海水杯中泻。

最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。

“齐州”指中国。

中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。

“泓”等于汪水，这是形容东海之小如同杯水被打翻了样。

这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。

浪漫主义的色彩是很浓厚的。

“遥望齐州九点烟，泓海水杯中泻”句想落天外，比喻奇妙。

“黄尘清水三山下，更变千年如走马”亦是富有哲理意味和艺术想象的千古名句。

全诗既具有丰富的想象力和形象性，又充溢着深沉的哲理，散发着理趣的芬芳，有着强烈的艺术感染力。

在这首梦天中，诗人梦游月宫，感宇宙之博大，时空之永恒，察地球之渺小，人生之短暂，瞬千年，沧海桑田。

九州大地，自天外观之，不过是烟尘九点大海汪洋，从高处俯察，不过是杯中之水。

诗中显示的这种雄浑博大超然物外的气魄和胸襟，确乎是前无古人的。

诗中揭示的永恒与短暂，伟大与渺小之间的辩证关系，也是极富哲理的。

导入新课•中唐有个只活了岁的被称为“诗鬼”的诗人，就是李贺。

他的诗作虽情绪低沉，然想像新奇，境界辽阔，在中国诗歌史上独树帜。

今天我们领略他的诗歌的风格。

天上谣学习目标•初步了解“安史之乱”及中唐的重大政治事件对诗人的人生及诗歌风格的影响。

•能够了解本专题诗人及其作品所代表的风格特征。

•初步体会中唐诗歌风格的多姿多彩的风貌特征。

•重点•能够了解本专题诗人及其作品所代表的风格特征。

•初步体会中唐诗歌风格的多姿多彩的风貌特征。

李贺，中国唐代诗人。

字长吉。

祖籍陇西，生于福昌今河南宜阳昌谷，后世称李昌谷。

唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。

青少年时，才华出众，名动京师。

父名晋肃，因避父讳晋进同音，终不得登第。

生愁苦抑郁，体弱多病，只做了年奉礼郎，卒时仅岁，后人称其为“诗鬼”。

走近作者李贺生活的年代，在安史之乱之后，唐代的内外矛盾充分暴露，李贺就生活在这样个危机四伏而又尚有希望的时代。

现实使他不能不面对它，又刺激他去追求理想。

他有才能，有抱负，但其仕途被断送，也就剥夺了他施展抱负的机会，因而他的诗歌，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权藩镇割据的现实，也有所揭露讽刺。

又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑生死荣枯，充满了忧郁悲愤的悲剧色彩。

现实找不到出路，于是他在诗中自鸣不幸，以神奇的幻想，缤纷艳丽的色彩，扑朔迷离的手法，奇特不凡的构思和新颖诡异的语言，来刻意营造仙界幻境，来表达他的追求与向往，抒发他的苦痛与悲愤，以求得内心的平衡和慰藉。

有时，天上的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般就缠着他，于是，他又用冥界鬼怪死亡寒夜等排遣内心的悲痛，因此，被世人称为“诗鬼”，其作品风格虚幻荒诞幽峭冷艳，表现出幽奇神秘的意境，创造出新奇幽美的艺术境界，形成了自己的独创风格，使其诗以浓厚的浪漫色彩在中晚唐之交的诗坛上别开境界，并对中晚唐些诗人发生了些影响。

天上谣李贺天河夜转漂回星，银浦流云学水声。

玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。

秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。

王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。

粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。

东指羲和能走马，海尘新生石山下。

题解•诗的题目是天上谣，“谣，声逍遥也。

”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。

•这是手游仙诗，在个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。

诗人虚构了个尽善尽美的仙境，曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人遭遇的不满。

想想•整首诗分为几个部分•哪些诗句是写天上的生活，哪