以君之力，曾不能毁山之毛虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝“而”的用法面山而居笑而止之聚室而谋何苦而不平子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”的用法其妻献疑曰帝感其诚惧其不已也其如土石何连词，表修饰不译，表顺承表转折代词，“他的”代词“他”副词，加强反问语气“且”的用法年且九十且焉置土石“于”的用法介词达于汉阴告之于帝词类活用形容词活用作名词毕力平险名词活用作动词箕畚运于渤海之尾面山而居副词，“将”连词，“况且”“到”“向”险峻的大山用箕畚装。面向着。“之”的用法冀州之南河阳之北以君之力渤海之尾隐土之北京城氏之孀妻山之毛操蛇之神惩山北之塞出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固操蛇之神闻之，告之于帝跳往助之笑而止之曰结构助词，“的”取消句子性指示代词，“这件事”人称代词，“他们”之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之毛如太行王屋何其如土石何献提出，不反对笑讥笑君是尊称残年极端鄙视为愚公着想冷言嘲讽阻挡妻子的态度智叟的态度有顾虑关心嘲讽愚公与智叟愚公目光长远积极奋斗持之以恒雄心壮志对比智叟目光短浅冷漠逃避发展静止愚公“愚”智叟“智”•愚公不“愚”•因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。•智叟不“智”•因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用愚公移山是则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。写作特色反衬以两山高大反衬移山艰难对比移山人力的单薄与移山任务的艰巨。突出愚公排除万难的坚毅精神智叟和愚公表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智情节曲折谈谈学完这课以后，你收获了些什么联系实际谈谈我们还需要愚公移山的精神吗提示愚公精神的实质是排除千难万险，不达目的，决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典禽流感的防治哪里会有我国近年来的辉煌成就哪里会有时代的发展人类的进步让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路,去追寻明天的太阳!结束语愚公矢志能移山，而今汝等堪当担。深省列子良苦意，随心未来映笑靥。失败也是我需要的，它和成功对我样有价值。爱迪生列子汤问•没有比脚更长的路，没有比人更高的山。作家作品愚公移山选自列子汤问。列子相传是战国时期郑国人列御寇所著，战国前期道家代表人物之。列子中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。•指出下列句中的通假字并解释。始反焉汝之不惠亡以应厝朔东无陇断焉对倾斜红字的解释正确的项是惩山北之塞处罚警戒苦于出入之迂也绕远迂腐困难指通豫南指向手指直杂然相许允许赞成答应且焉置土石哪里乃才语气助词•词多义方七百里年且九十曾不若孀妻弱子方其远出海门且焉置土石曾益其所不能•汝心之固，固不可彻河曲智叟亡以应惧其不已也其如土石何吾义固不杀人今亡亦死，举大计亦死帝感其诚其妻献疑以君之力，曾不能毁山之毛虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝“而”的用法面山而居笑而止之聚室而谋何苦而不平子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”的用法其妻献疑曰帝感其诚惧其不已也其如土石何连词，表修饰不译，表顺承表转折代词，“他的”代词“他”副词，加强反问语气“且”的用法年且九十且焉置土石“于”的用法介词达于汉阴告之于帝词类活用形容词活用作名词毕力平险名词活用作动词箕畚运于渤海之尾面山而居副词，“将”连词，“况且”“到”“向”险峻的大山用箕畚装。面向着。“之”的用法冀州之南河阳之北以君之力渤海之尾隐土之北京城氏之孀妻山之毛操蛇之神惩山北之塞出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固操蛇之神闻之，告之于帝跳往助之笑而止之曰结构助词，“的”取消句子性指示代词，“这件事”