ppt 九年级语文下册第17课《公输》课件 (共73张PPT) ㊣ 精品文档 值得下载

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为宋本无罪。


得出结论公输盘的“义”是“不杀少而杀众”,是更大的不义。


“知而不争,不可谓忠。


争而不得,不可谓强”是在指责公输盘的不义吗•不是,是为了防止公输盘以种种理由搪塞推托责任。


“公输盘服”,此时公输盘真的服了吗他取消了攻宋的计划了吗问题没有真正解决,墨子善罢甘休了吗从文中哪句可以看出来墨子没有善罢甘休。


从“胡不见我于王”可以看出来。


从此处我们可以感觉到墨子的勇敢和果决。


墨子仅用三次对话,就使公输盘理屈,这三次对话分别用了什么方法•设诱“北方有侮臣者,愿借子杀之。


”•激将“请献十金”•追击“请说之不可谓知类”。


在这里,墨子步步紧逼,公输班节节退守。


墨子先设下圈套,诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话。


接着,墨子就抓住公输盘这句话来做文章。


“宋何罪之有”句,轻描淡写而又咄咄逼人,立刻将帮助楚国攻打宋国的公输盘置于理亏的境地接着,墨子用“不可谓智”“不可谓仁”“不可谓忠”“不可谓强”“不可谓知类”,从各个角度批判了公输盘的行为,让公输盘无法为自己的行为作任何辩解,等于是断了公输盘的退路。


“义不杀少而杀众”句,揭示出公输盘所标榜的“义”的欺骗性。


“公输盘服”,个“服”字,侧面表明了墨子的论说有理有力,使公输盘无话可说。


可是侵略者不会轻易罢手的,当墨子进步追问他为什么不停止造云梯时,公输盘把责任推到楚王身上,然后在墨子的进步逼问下,只好答应引墨子去见楚王。


文章极自然地过渡到下文。


墨子能说服楚王吗战争能避免吗这些问题,我们下节课再来讨论。


课后同学们背诵课文。


这节课我们就上到这里,我们下节课再见!上节课我们已经知道,在墨子的进步逼问下,公输只好答应引墨子去见楚王。


墨子能说服楚王吗战争能避免吗我们这节课继续讨论这些问题。


请同学们先把课文朗读遍。


墨子见到楚王,先举了个什么例子目的是什么•要回答这个问题,我们还是先来对课文内容做些理解。


子墨子见王,曰“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之舍其粱肉,邻有糠糟,而欲窃之。


此为何若人”拜见现在在这里抛掉代词,代这个人装饰华美的车破旧的车却代车锦绣衣裳粗布衣服好饭好菜糟糠这是什么样的王曰“必为有窃疾矣。


”子墨子曰“荆之地方五千里,宋之地方五百里,”此犹文轩之与敝舆也荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍必定定是病楚国助词,的方这正是墨子要楚王说出的话。


墨子随即连用了颇有夸张意味的三个对比,极言楚国的物产丰富和宋国的物产贫乏,从而类推出楚国攻宋是和有“窃疾”“同类”的结论。


此时,楚王像公输盘样,陷入自己所否定的圈子中而无话可说,只得说“善哉”。


但是,他仗着楚国的实力,仍不放弃攻宋的打算。


同学们,通过前面内容的学习,我们欣赏了墨子巧妙的语言艺术。


在这两场智斗过程中,墨子令公输盘“服”,令楚王称善”。


但是,楚王仍然要“必取宋”,请同学们继续阅读下文,想想墨子是以怎样的方式彻底“打败”了楚国君臣,取得了这场斗争的全面胜利的于是见公输盘。


子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。


公输盘之攻械尽,子墨子之守圉召见当作腰带城墙木片多次巧妙的方式的通拒,抵挡的完通御,抵挡有余。


公输盘诎,而曰“吾知所以距子矣,吾不言。


”子墨子亦曰“吾知子之所以距我,吾不言。


”ū通屈,理屈用的方法通拒,抵挡楚王问其故。


子墨子曰“公输子之意,不过欲杀臣。


杀臣,宋莫能守,乃可攻也。


然臣之弟子禽滑厘代词,他们原因助词,的意思于是可是ǔ等三百人,已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。


虽杀臣,不能绝也。


”楚王曰“善哉!吾请无攻宋矣。


”已经拿入侵即使杀尽•在前面的两场智斗过程中,墨子令公输盘“服”,令楚王称善”。


但是,楚王仍然要“必取宋”,他把攻宋的希望寄托在公输盘及其所研制的新式武器上面。


那么,双方又进行了怎样的较量,结果怎样呢•公输盘以新式武器及巧妙战术与墨子进行较量,公输盘“九设”机变,墨子“九距”,结果是“公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。


“公输盘诎”说明了什么•说明不论在道义较量上还是在战术较量上,公输盘已告全面失败。


“吾知所以距子矣,吾不言”句反映了公输盘怎样的心理状态公输盘两战皆败,已然恼羞成怒,动了杀机。


在危险关头,墨子有什么表现•胸有成竹,镇定沉着,以“吾知子之所以距我,吾不言”针锋相对。


墨子揭露了公输盘“不言”的内容,请问是什么“杀臣,宋莫能守,乃可攻也。


”墨子是否彻底慑服了楚国君臣为什么是的。


墨子最后向楚王摊牌自己的弟子已经协助宋国加强了防备,已持“守圉之器”而待“楚寇”。


这就彻底打破了楚国君臣妄图依仗新式武器攻取宋国的梦想,不得不取消攻宋的计划。


至此,墨子取得了全面的胜利,达到了止楚攻宋的目的。


•这里记述墨子与公输盘演练的攻守战。


用“九攻”“九距”点明战斗之激烈,用“攻械尽”“守有余”交代激战结果,用“诎屈”点明公输盘已经技穷。


在意识到墨子将是攻宋的个极大障碍时,公输盘陡起杀机。


•面对公输班的杀机,墨子敏锐地加以揭穿,并明白告诉公输盘与楚王,宋国已做好了充分准备,“虽杀臣,不能绝也”,这才使公输盘与楚王不敢轻举妄动,楚王不得不取消攻宋的打算。


这段记述,说明要制止侵略,单靠说理是不够的,还得有足够的实力做后盾。


墨子止楚攻宋,除了靠锋利巧妙的言辞外,他的坚强后盾是什么•是靠墨子的技艺和宋国的战备。


由于有实力作后盾,墨子的话才更有力量,才更有取胜的把握。


总结公输通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。


在这篇文章里,墨子对战争的性质看得是比较清楚的。


他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。


正因为墨子站在正义边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向公输盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。


百家争鸣春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。


汉书艺文志将战国主要思想学派分为十家儒墨道法阴阳名纵横杂兵小说。


西汉人刘歆在七略诸子略中将小说家去掉,称为“九流”。


俗称“十家九流”就是从这里来的。


文史加油站墨子约前前,姓墨名翟,战国初期鲁国人。


他是位出身于小生产者阶层的思想家,是墨家学派的创始人。


他主张“非攻”反对掠夺性战争“兼爱”既爱自己和祖国,也爱别人和别国。


当时楚国是大国,占有两湖带广大地区。


宋国小,在今河南商丘带,但处于战略要地。


楚用公输造器械,接连打败了周围几个国家,于是准备攻宋,墨子听到消息,便从鲁国赶到楚国去止楚攻宋。


公输写的就是这件事,具体地表现了墨子的“非攻”思想。


第课时目标•能够流畅朗读课文•逐步理清文章结构•初步感知人物风采任务朗读课文自由读。


可出声,但不要太大影响他人,要的是投入!指名读。


要敢于自荐当仁不让,拼的是勇气!齐读。


全班起诵读,讲的是气势!重要注音提示公输盘郢诎鳖鲋鱼藉子杀之公输盘不说犀鼋胡不见我于王敝舆兕鼍吾知所以距子矣禽滑厘麋鹿守圉楚寇文梓楩楠牒āǐūēīǔίǐ任务二理清结构•要首先思考,•不急于开口问他人•要首先依据教材,•不急于翻参考书籍第部分段楚国将要攻打宋国,墨子前往劝阻。


第二部分段墨子成功劝阻楚国攻宋。


第层段墨子劝阻公输盘。


第二层段墨子劝阻楚王。


第三层段墨子以实际行动劝阻楚王取消攻宋计划。


第二部分任务三感知论辩力量感受古时论辩风采,感知论辩策略借助参考书的翻译,了解文章内容依托小组合作讨论,领略人物风采墨子见到公输盘,就请他帮助自己去杀人,而且进步说可以“献金”,其真正的意图是什么真正的意图在于步步激怒公输盘,逼使他说出“吾义固不杀人”类的话来。


•墨子料到公输盘虽然在积极准备血腥的战争,但表面上必然会装出坚持正义的样子。


所以说出这个话题,设了个圈套。


公输盘果然中计。


墨子怎样驳斥了他的“义”墨子抓住公输盘“吾义固不杀人”语,首先义正辞严地指出“宋何罪之有”,而后指责攻来的不智“杀所不足而争所有余”。


同时批评攻宋的不仁,因为宋本无罪。


得出结论公输盘的“义”是“不杀少而杀众”,是更大的不义。


“知而不争,不可谓忠。


争而不得,不可谓强”是在指责公输盘的不义吗•不是,是为了防止公输盘以种种理由搪塞推托责任。


“公输盘服”,此时公输盘真的服了吗他取消了攻宋的计划了吗问题没有真正解决,墨子善罢甘休了吗从文中哪句可以看出来墨子没有善罢甘休。


从“胡不见我于王”可以看出来。


从此处我们可以感觉到墨子的勇敢和果决。


墨子仅用三次对话,就使公输盘理屈,这三次对话分别用了什么方法•设诱“北方有侮臣者,愿借子杀之。


”•激将“请献十金”•追击“请说之不可谓知类”。


在这里,墨子步步紧逼,公输班节节退守。


墨子先设下圈套,诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话。


接着,墨子就抓住公输盘这句话来做文章。


“宋何罪之有”句,轻描淡写而又咄咄逼人,立刻将帮助楚国攻打宋国的公输盘置于理亏的境地接着,墨子用“不可谓智”“不可谓仁”“不可谓忠”“不可谓强”“不可谓知类”,从各个角度批判了公输盘的行为,让公输盘无法为自己的行为作任何辩解,等于是断了公输盘的退路。


“义不杀少而杀众”句,揭示出公输盘所标榜的“义”的欺

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