以下四种对白人物对话独白人物自叙旁白背过别的人物自叙心理话带白唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。

所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这点。

楔子二人亮相，悲剧开始窦父赶考，留下孤女。

第折婆婆遭劫，二张搭救父子逼婚，窦娥争理。

第二折驴儿下药，误杀己父窦娥蒙冤，被判斩刑。

第三折窦娥怨恨，指斥天地三大誓愿，昭示清白。

脉络梳理窦娥七岁时，父亲为进京赶考需要盘缠，同时借有蔡婆婆二十两银子本息四十两无法偿还，便把窦娥卖给蔡家做童养媳。

不料窦娥丈夫早死，年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家，奉养婆婆。

蔡婆婆外出向赛卢医讨账，被骗荒郊野外害命，张驴儿和他父亲路过，救了她。

张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。

故事梗概张驴儿见窦娥不肯嫁他，便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟，不料竟药死了自己的父亲。

张驴儿反咬口，给窦娥安上用毒杀人的罪名，把她扭上公堂。

昏庸的官吏，不问青红皂白，严刑拷打她。

窦娥宁死不屈，被判处斩含冤曲死，其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章，最终平反了冤狱，惩治了仇人。

文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。

但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。

窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里提示通过阅读课文，我们发现，第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。

研读课文窦娥为什么要指责天地鬼神提示窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。

又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。

由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。

天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。

是不容侵犯的。

但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“„„怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。

背诵滚绣球，思考窦娥是否认清了封建社会的罪恶提示作为封建社会中的普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用提示纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐展现人物性格中温顺善良的侧面大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。

试想个心地如此善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。

困此，这细节的描写不仅使窦娥这个形象更为丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。

可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。

这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。

分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。

提示第个誓愿是血溅白练她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈第二个誓愿是六月飞雪她希望自己的冤屈会在上天得到反应第三个誓愿是亢旱三年她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

她的三桩誓愿与第层对天地的指责是什么关系呢是否矛盾呢提示窦娥对天地鬼神的严厉指责和要感动天地，显然是矛盾的。

可见，窦娥诉冤过程中对天地的怀疑和依赖是始终交织在起的。

这正反映了作家的历史和阶级的局限，方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。

另方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢作用是什么提示窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，愿比愿深刻而强烈。

这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天动地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言”。

这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。

它着力表现主人公与社会恶势力“争到头，竞到底”的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然之上的感动天地的力量。

三桩奇愿也是作家社会政治观点和美好理想的形象体现。

作者运用浪漫主义艺术创作手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生并得以应验。

这样的安排和处理，虽违背事物的常见原理，却又合乎人情，从而有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀掉贪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志与愿望。

提问窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么提示这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

提问“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成二煞煞煞尾三个曲牌呢有什么作用呢提示说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。

也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。

于是在结尾处波三折，把高潮推向顶峰。

窦娥血溅白练六月飞雪三年亢旱的意愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写提示窦娥的三桩誓愿，愿比愿深刻，愿比愿强烈。

她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。

这充分揭露了当时社会官吏昏愦吏制腐败人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。

这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。

他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义洗雪天下冤屈的心愿。

窦娥绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然愤悲怒思路总结本色的戏曲语言语言通俗自然朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。

全文三场，指斥天地的语言高亢激越，冤气冲天，紧张急促诀别婆婆的语言如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回三桩誓愿的语言感情如火，激荡如潮，慷慨激昂。

无论哪场，语言都是质朴无华而富于韵味的，深刻地展示了人物的内心世界，逐层深入地刻画了人物性格。

课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美。

写作特色重难点解析想象夸张的艺术手法作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义惩治邪恶的愿望。

这是第三折也是全剧刻画主人公形象最着力的笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

课堂小结退出读窦娥冤见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代的。

如今的时代，仍有正义与邪恶的斗争，光明与黑暗的交锋。

若干年后，在正义和邪恶的斗争中你站在哪边如果你犹豫了，请你再读窦娥冤，再次感受有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给你心灵带来的震撼。

正如鲁迅先生所说懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。

窦娥冤第单元在我国古代，由于种种原因，许多事情的结局都让人觉得凄凉悲惨，但人们都会把自己美好的愿望加在他们的身上，比如梁山泊与祝英台，虽生不能在起，但人们让他们死后双双化蝶也算是有情人终成眷属刘兰芝和焦仲卿虽被逼而死，但两坟相依，两树相连，也是人们对他们的美好祝福吧！今天我们又将看到个凄惨悲痛的富有浪漫气息的古冤案窦娥冤。

新课导入了解元杂剧有关知识以及作品的思想性和艺术性把握窦娥形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

学习目标关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。

他与郑光祖白朴马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

他不仅写作剧本，有时还登台演唱。

他生创作杂剧有多部，但大都散失，现仅存部。

窦娥冤救风尘单刀会等流传很广。

其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之。

年，他的名字被列入世界文化名人之列。

作者简介整体感知戏剧概述中国古典戏剧与古希腊悲喜剧印度梵剧并称为“世界三大古剧”。

中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏元代杂剧明清传奇清代花部四种基本形式。

中国十大古典悲剧窦娥冤元关汉卿赵氏孤儿元纪君祥精忠旗明冯梦龙清忠谱清李玉桃花扇清孔尚任汉宫秋元马致远琵琶记明高则诚娇红记明孟称舜长生殿清洪昇雷峰塔清方成培救风尘元关汉卿西厢记元王实甫看钱奴元郑延玉墙头马上元白朴李逵负荆元康进之中山狼明康海绿牡丹明吴濂幽闺记元施君美玉簪记明高濂风筝误清李渔中国十大古典喜剧窦娥冤关汉卿汉宫秋马致远梧桐雨白朴赵氏孤儿纪君祥四大爱情剧拜月亭关汉卿西厢记王实甫墙头马上白朴倩女离魂郑光祖四大悲剧元曲四大家关郑朴马西厢记王实甫李逵负荆康进之救风尘关汉卿看钱奴郑廷玉四大喜剧元杂剧元杂剧有套较严格的体制结构元杂剧般是本四折演完整的故事，个别的有五折六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间地点的限制，每折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。

有的杂剧还有“楔子”，通常在第折之前起交代作用。

相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

杂剧每折限用同宫调的曲牌组成的套曲子。

演出时本四折都由正末或正旦独唱。

其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。

宫调我国古代音乐以宫商角徵ǐ羽变宫变徵为七声，以其中任何声为主，均可构成种曲调。

凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

杂剧的每折，由同宫调的若干曲牌联成套曲子。

元杂剧的体裁特点角色扮演的角色有末旦净丑等。

元杂剧每本戏只有个主角，男主角称正末，女主角称正旦。

此外，男配角有副末