，因此他也觉得受惩罚的就应该是自己。克洛德孚罗洛当初收养相貌丑陋的伽西莫多，说明他还是有同情心的，现在的他见到伽西莫多受刑，为什么急忙转身走开了他曾有过善的追求，希望成为优秀的神甫他用温情把弟弟抚养大用怜悯之心收养了相貌丑陋的伽西莫多他勤劳朴素，穿着破旧的衣服用功学习。然而他成了禁欲主义的牺牲品，灵与肉的冲突最终让他逃离了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。爱丝梅拉达被伽西莫多劫持过,为什么在伽西莫多遭受笞刑的时候她会给他喂水爱丝梅拉达不记前仇,以德报怨,给伽西莫多喂水,表现了她的善良,也表现了人性之美。爱斯梅拉达的“水”异常珍贵。残酷的刑罚没有使他流泪，群众的冷嘲热讽与打骂没有使他流泪，副主教的忘恩负义没有使他流泪„„而爱斯梅拉达的“滴水”中透出了人性美的光辉，正是这道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，唤醒了伽西莫多已经几乎接近僵化的人性，生平第次流出了眼泪。怎样看待爱斯梅拉达的“水”。感激之泪自责她说到呜咽，她们也就齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息番，满足的去了，面还纷纷的评论着。”呐喊自序其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，个绑在中间，许多人站在左右，样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。药没有多久，又见几个兵，在那边走动衣服前后的个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。阵脚步声响，眨眼，已经拥过了大簇人。那三三两两的人，也忽然合作堆，潮般向前进将到丁字街口，便突然立住，簇成个半圆。老栓也向那边看，却只见堆人的后背颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的声，都向后退直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。示众刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子有个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像条死鲈鱼。孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，手指点着，说道“阿，阿，看呀！多么好看哪！”这类情感和行为方式表面上麻木混沌，实际上是显示了种人性的残忍的。钱理群语文中观刑的群众与鲁迅笔下的“看客”形象有何异同鲁迅笔下的“看客”是麻木冷漠的群体形象，是缺乏民主平等自由思想启蒙的中国社会中的特有现象。文中观刑的群众缺乏理智和同情心，自私冷漠，体现了人类的劣根性，具有更普遍的意义。世界上最宽广的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵！雨果世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他生活动和创作的主导思想是人道主义反对暴力以爱制“恶”。代表作长篇小说巴黎圣母院悲惨世界雨果简介释题示众公刑私刑要水送水理清故事情节地点时代中世纪的蒙昧时代格雷沃广场上的刑台典型环境文本研读伽西莫多受刑，关于观众的反应，文中具体描写了哪几次其反应说明什么示众时私刑时讨水时体现了当时人们把别人受罪当娱乐，嘲笑怒骂别人，落井下石的变态心理，而且这种心理已经波及到妇女老人孩子的身上，有力地表现出了中世纪的人民的无知冷漠，缺少应有的善良。对于观众的这样的反映，伽西莫多有着怎样的举动他可能觉得自己是有罪的，理应受到这样的惩罚他也可能觉得自己是受指使的，罪并不在他，但那个指使他的人，是他的养父，是其最感激最崇敬的人，因此他也觉得受惩罚的就应该是自己。克洛德孚罗洛当初收养相貌丑陋的伽西莫多，说明他还是有同情心的，现在的他见到伽西莫多受刑，为什么急忙转身走开了他曾有过善的追求，希望成为优秀的神甫他用温情把弟弟抚养大用怜悯之心收养了相貌丑陋的伽西莫多他勤劳朴素，穿着破旧的衣服用功学习。然而他成了禁欲主义的牺牲品，灵与肉的冲突最终让他逃离了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。爱丝梅拉达被伽西莫多劫持过,为什么在伽西莫多遭受笞刑的时候她会给他喂水爱丝梅拉达不记前仇,以德报怨,给伽西莫多喂水,表现了她的善良,也表现了人性之美。爱斯梅拉达的“水”异常珍贵。残酷的刑罚没有使他流泪，群众的冷嘲热讽与打骂没有使他流泪，副主教的忘恩负义没有使他流泪„„而爱斯梅拉达的“滴水”中透出了人性美的光辉，正是这道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，唤醒了伽西莫多已经几乎接近僵化的人性，生平第次流出了眼泪。怎样看待爱斯梅拉达的“