，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。滁州位于安徽东部，与城西南琅琊山诸峰相连，城山体，蔚然深秀，是安徽五大风景区之。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中沟壑幽深，林木葱郁，花草遍野，鸟鸣不绝，曲水流觞溪流淙淙。更有唐建琅琊寺宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐吴道子绘观自在即观音菩萨石雕像和宋代苏东坡书醉翁亭记丰乐亭记碑刻，被人们视为稀世珍宝。古人称之为兼有名山名寺名亭名泉名文名碑名洞名林的“皖东八名胜境。丰乐亭记，欧阳修撰，苏轼书，无年月，刻石在安徽全椒县。苏书丰乐亭记与醉翁亭记的风格相近。此碑是苏轼晚年书法力作之。前人称“体度庄安，气象雍俗”，确为恰当，字体楷中稍见行意，有“笔圆而韵胜”的特点。明人王世贞评论他“自颜真卿徐浩，结体虽小散缓而遒伟俊迈”，在此碑安居乐业，受到他们的爱戴。在那里，欧阳修又先后写下了流芳千古的散文名篇醉翁亭记和丰乐亭记，含蓄地抒发了作者心中的愤郁和不平，间接地阐述了自己的见解。作者创作本文的良苦用心是什么是“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。丰年之乐，固然人人企盼，但社会安定“无事”是百姓生活安定的重要保障，没有安定的社会局面，即使有好的收成，怕也是没有心情来从容欣赏山水的，那么，要使今天的太平生活得以延续下去，加强国力，认真保卫宋朝的边疆就显得尤其重要了。欧阳修的杂记类文章极具特色。这类文章往往不是单纯记游记事，而是借景物，人事，抒发其人生感慨，寄托其人生理想。他善于把叙事描写和议论抒情熔为炉，富于变化，涉笔成趣。丰乐亭记全文沉醉于山水，感今怀古，固然歌颂赵宋王朝的功德，赞美丰衣足食民享安乐的太平景象，但其中也包含了欧阳修的政治理想和追求。全文紧扣“丰乐”两字，今昔对比，忧深而思远。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。译文落日的余辉照着花树青山，美不胜收，广阔的原野绿草茵茵，望无际。游人哪管春天是否将要过去，来到丰乐亭前观赏落花也别有番情趣。这首诗写暮春时节望无际郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”“青山”“绿草”“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情这就是对美好春光的留恋与怜惜。本文无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写，请说说你的理解建亭取名为“乐”，是思乐与滁人共游为“乐”，是享乐。乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月。丰乐亭游春三首绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。说明诗人于庆历六年在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的个非常形象化的注脚。解释丰乐亭位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊广阔的郊野。绿无涯绿色望无际。春将老春天快要过去了。丰乐亭记欧阳修北宋庆历六年年，欧阳修被贬滁州太守与山中僧人智仙常在此饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作醉翁亭记。醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第亭”。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。逢回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。滁州位于安徽东部，与城西南琅琊山诸峰相连，城山体，蔚然深秀，是安徽五大风景区之。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中沟壑幽深，林木葱郁，花草遍野，鸟鸣不绝，曲水流觞溪流淙淙。更有唐建琅琊寺宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐吴道子绘观自在即观音菩萨石雕像和宋代苏东坡书醉翁亭记丰乐亭记碑刻，被人们视为稀世珍宝。古人称之为兼有名山名寺名亭名泉名文名碑名洞名林的“皖东八名胜境。丰乐亭记，欧阳修撰，苏轼书，无年月，刻石在安徽全椒县。苏书丰乐亭记与醉翁亭记的风格相近。此碑是苏轼晚年书法力作之。前人称“体度庄安，气象雍俗”，确为恰当，字体楷中稍见行意，有“笔圆而韵胜”的特点。明人王世贞评论他“自颜真卿徐浩，结体虽小散缓而遒伟俊迈”，在此碑中可以得到印证。修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立下则幽谷，窈然而深藏中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。“明年”“始”在文中有什么样的作用和岳阳楼记的开头有什么相似之处作者初到滁州，就把自己的全部精力用于公务，待到第二年，丰收在望，才喘了口气，句中“明年”