香而酒洌山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁。

庐陵欧阳修也。

修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。

问诸滁人，得于州南百步之远。

其上则丰山，耸然而特立下则幽谷，窈然而深藏中有清泉，滃然而仰出。

俯仰左右，顾而乐之。

于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

我到滁州任知州的第二年夏天，才饮到滁州处甘甜的泉水。

向滁州人打听，在州城南百步远近的地方找到了泉源。

上有丰山高耸而突兀，下有溪谷幽静而深藏，其中道清冽的泉水，水势盛大，向上喷涌。

我上下左右观看，非常高兴。

于是凿开岩石，于是疏通泉流，开辟出片地方建筑亭子，与滁州的人们前往游乐于其间。

第二段滁于五代干戈之际，用武之地也。

判断句昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下状语后置，生擒其将皇甫晖姚凤于滁东门之外，遂以平滁。

修尝考其山川，按其图记，事之时也判断句，省略句。

幸侥幸，幸运乐感到高兴岁每年，因为于是为本推求其这里的道叙述所以表原因幸有幸今滁介江淮之间，舟车商贾四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。

而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也！今天滁州位于江淮之间，地方偏僻，船只车辆商贾游客都很少到此地。

百姓生下来就不见外地的事情，安心于耕田种地，穿衣吃饭，养老送终。

谁能知道是皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润阳光普照达百年之久呢！修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。

既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉掇幽芳而荫乔木，风霜水雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。

我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。

已经在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人来游玩，抬头望山，低头听泉。

春天采摘幽香的花草，夏天乘荫凉于茂密的乔木间，秋迎风霜，冬赏冰雪。

秋冬清晰的显露，春夏清幽秀茂，四时的风光，无不令人喜爱。

又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

又幸运的是，民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。

于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。

夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。

遂书以名其亭焉。

庆历丙戌六月日，右正言知制诰知滁州军州事欧阳修记。

而宣扬皇上的恩德，来和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。

于是便写了这篇文章，来给亭子起名为丰乐亭。

庆历丙戌六月日，右正言知制诰知滁州军州事欧阳修记。

本文无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写，请说说你的理解建亭取名为“乐”，是思乐与滁人共游为“乐”，是享乐。

乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月。

提示也可从以下三个角度回答，处地之“乐”自然与创造处时之“乐”机遇与幸运处人之“乐”井然与融洽。

丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将老，来往亭前踏落花。

这首诗写暮春时节望无际郁郁葱葱的美景，写了暮春时节草木青翠落红满地的特征。

表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。

因此，要体味首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。

欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”“青山”“绿草”“落花”等景物来表现这种意境。

此篇写惜春之情。

美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。

到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。

这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情这就是对美好春光的留恋与怜惜。

丰乐亭记欧阳修醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必经之地。

北宋庆历六年年，欧阳修被贬为滁州太守与山中僧人智仙常在此饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作醉翁亭记。

醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第亭”。

欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。

有诗赞曰“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。

句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致醉翁亭记环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出於两峰之间者，酿泉也。

逢回路转，有亭翼然临於泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁山之僧智仙也。

名之者谁太守自谓也。

太守与客来饮於此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至於负者歌於涂，行者休於树，前者呼，後者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁。

庐陵欧阳修也。

修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。

问诸滁人，得于州南百步之远。

其上则丰山，耸然而特立下则幽谷，窈然而深藏中有清泉，滃然而仰出。

俯仰左右，顾而乐之。

于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

我到滁州任知州的第二年夏天，才饮到滁州处甘甜的泉水。

向滁州人打听，在州城南百步远近的地方找到了泉源。

上有丰山高耸而突兀，下有溪谷幽静而深藏，其中道清冽的泉水，水势盛大，向上喷涌。

我上下左右观看，非常高兴。

于是凿开岩石，于是疏通泉流，开辟出片地方建筑亭子，与滁州的人们前往游乐于其间。

第二段滁于五代干戈之际，用武之地也。

判断句昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下状语后置，生擒其将皇甫晖姚凤于滁东门之外，遂以平滁。

修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖凤就擒之所被动句，而故老皆无在也，盖天下之平久矣。

干戈战争，战乱昔当年以率领破打败形作动遂于是考考察其代当地的按查索图记地理图籍，升登上高高处形作名求找到就受被动而但故老当年亲历战事的人盖因为自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数及宋受天命，圣人出而四海。

向之凭恃险阻，刬削消磨被动句，