翻译第节居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄。遇上掌权者王叔文获罪，柳宗元按照惯例被贬出京城做刺史。柳宗元居官清闲，更加刻苦自励，专心读书记诵，写作文章或汪洋恣肆，或深厚凝练。又偕出为刺史是岂不足为政邪因其土俗为设教禁州人顺赖其俗以男女质钱约不时赎子本相侔则没为奴婢解释加点字第节俱，共同值得推行政治教化根据，按照教谕禁令顺从依赖抵押根据契约按时利息本金相等没收子厚与设方计悉令赎归其尤贫力不能者令书其佣足相当，则使归其质观察使下其法于他州比岁免而归者且千人皆以子厚为师解释加点字第节为，替方法计策全，都那些其中特别写，记下佣金，工钱抵押品，人质下达及，到将近把当做是岂不足为政邪翻译第节其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。这里难道不值得推行政治教化吗当地风俗借钱时用自己的子女作抵押，根据契约不按时赎回自己的子女，等到利息和本金相等的时候，子女就要没收为债主的奴婢。翻译第节其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。那些经过柳宗元讲解指点而写作文章的人，从他们的文章中全都可以看到章法技巧。当诣播州吾不忍梦得之穷无辞以白其大人请于朝，将拜疏虽重得罪，死不恨遇有以梦得事白上者士穷乃见节义诩诩强笑语以相取下解释加点字第节到，往困窘可引申为“宽慰”父母向呈上再次遗憾禀告，报告困窘同“现”，显现讨好取悦的样子勉强誓生死不相背负真若可信仅如毛发比此宜禽兽夷狄所不忍为而其人自视以为得计亦可以少愧矣解释加点字第节违背好像类似，相像做看待稍微吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。翻译第节请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。我不忍心看到刘禹锡处境困窘，没有言辞来宽慰他的母亲。柳宗元向朝廷请求，将要呈上奏疏，愿意用柳州更换播州，即使再次获罪，死了也没有遗憾。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的样可信。旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应时间如果不长，其困窘如果未达到极点，即使在功名事业上出人头地，但他的文学辞章定不能这样地下功夫，以致于像今天这样流传后世，这是毫无疑问的。翻译检查第节虽使子厚得所愿，为将相于时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。即使让子厚实现他的愿望，在当时做到将相的位置，拿那个换这个，何者为得，何者为失，定能有分辨它的人。世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。欧阳修梅圣俞诗集序说说结合你了解的文人故事，说说“文穷而后工”的艺术规律。子厚以元和卒长曰周六，始四岁季曰周七，子厚卒乃生其得归葬也行立有节概，重然诺子厚亦为之尽竟赖其力学问不厌解释加点字第节在才幼子死才能够节操气概许诺尽力竟然最终依靠满足自子厚之斥遵从而家焉逮其死不去又将经纪其家庶几有始终者是惟子厚之室既固既安以利其嗣人解释加点字第节主谓之间无义被贬斥跟从，跟随安家及，到离开经营料理或许，差不多但愿，表希望墓穴又又子孙后代自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。翻译第节既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。自从柳宗元被贬斥，卢遵就跟从他和他住在起，直到子厚去世，卢遵也没有离开。卢遵送子厚归葬以后，还要经营料理子厚的家事，卢遵差不多是位有始有终的人了。想想文章从哪几个方面写柳宗元的为人的请找出相关语段，赏析作者写人的方法，并说说柳宗元最让你敬佩的地方。荐读阅读柳宗元节选刘世树在漫长的人生旅途中，遇到挫折的人可以说无以计数，包括仕途生活及至生命等各个层面。如何应对这些挫折的态度则是各不相同有的是蹶不振，意志低迷，从此沉沦有的是不思反省，怨天尤人，满腹牢骚有的是卧薪尝胆，志向不灭，不屈不挠，始终向着理想目标前行。柳宗元在刚进入而立之年的岁月，在人生和事业的黄金时期遭受了重大打击，其状况之惨其程度之深，皆是超过许多常人承受极限的，在这种挫折出现时，他选择了前面所说的第三种应对心态，不气馁不消沉不迷航，艰难困苦，玉汝于成，努力走出了人生的片新天地。纵观柳宗元的人生岁月，虽然在政治上郁郁不得志，屡次受挫，但他的整个人生，并不能说全是悲剧。他在仕途上受阻，不受重用，未能封侯拜相，但他更多地倾注文字哲学，在中国历史上成就了位杰出的思想家文学家哲学家。他被贬离首都长安，人生的很多岁月只能在偏远边地度过，又在定程度上成就了永州柳州，扩大了它们的影响。当时的宪宗皇帝李纯门心思处心积虑地打压柳宗元的政治空间，压缩其施展抱负的舞台，不择手段，贬再贬，他可能做梦也想不到，柳宗元不管是在永州或是柳州，尽心为民办事，尽情替民代言，赢得了人民的真心拥护和敬仰。百姓们不仅认为他是清官，还认为他是神，是“柳子菩萨”。他去世后，永州百姓为纪念他修建了柳子庙，柳州在他病故的第三年，就修庙纪念，两地所修祠庙均历千年而不衰，后世万人敬仰。试想下，就官而言，中国封建社会的皇帝有多个，州长刺史以上级别的官员成千上万，千百年后不是大都灰飞烟灭了吗就文而言，写诗弄文填词的何止万千，真正有多少能被后人铭记，又有几个被百姓敬奉为神呢这当中难道没有蕴含许多人生的哲学和玄机吗呜呼！世界浩大，岁月漫长。人在做，天在看，真心为民者民敬之，与民争利者民弃之。才能无论高低，平台无论大小，为民爱民优民厚民皆可为也。柳宗元在他所处的朝代不论为文还是为政，都能为民利民，这大概就是为什么历史记住了秦皇汉武唐宗宋祖，同样，也记住了论官论职都比他们低得多的柳宗元。柳子厚墓志铭韩愈•关于“墓志铭”，详见世纪金榜第页。•柳宗元河东解今山西永济人。•韩愈河南河阳今河南孟县人。•补充“墓志铭”•墓志铭常常由标题正文落款三部分组成。•标题般由死者名和文体名组成。如柳子厚墓志铭。•正文般分为“志”“铭”两部分。“志”用散文，记述死者姓氏仕履及生主要事迹“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。起先，般将墓志铭刻石，埋入墓中后来则立石于墓前，成为墓碑。•落款注明立碑的单位名称撰文者姓名，同时署上成文日期。有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。整体把握大概文意•第节•第节•第节•第节•第节•第节•第节•第节死者家世少年才俊出仕被贬柳州政绩以柳易播得失评价子厚死葬铭文读准字音节讳宗元拓跋魏奭褚遂良韩瑗节逮其父时崭然见头角廉悍踔厉风发节涯涘节偕出子本相侔没为奴婢比岁读准字音节当诣播州士穷乃见节义诩诩强笑语肺肝陷阱夷狄节顾藉推挽穷裔节裴行立涿人庶几节嗣人读准字音节讳宗元拓跋魏奭褚遂良ǔ韩瑗节逮其父时崭然见头角ǎ廉悍踔厉风发ō节涯涘节偕出子本相侔没为奴婢比岁读准字音节当诣播州士穷乃见节义诩诩强笑语ǔǎ肺肝陷阱ǐ夷狄节顾藉推挽ǎ穷裔节裴行立涿人ō庶几ī节嗣人子厚，讳宗元为拓跋魏侍中得罪武后，死高宗朝皇考讳镇以事母弃太常博士求为县令江南其后以不能媚权贵乃复拜侍御史号为刚直所与游皆当世名人解释加点字第节对去世人的尊称担任死于高宗朝对亡父的尊称因为侍奉担任因为才授予官职称，号称交往想想第节写了柳宗元的家世，你看出了哪些信息作者为什么要这样写逮其父时虽少年已自崭然见头角议论证据今古出入经史百子踔厉风发率常屈其座人争欲令出我门下交口荐誉之解释加点字第节到，及成才，德才兼备的完人同“现”，显露以为论据贯通奋起的样子般使折服自己众口同声称赞遇用事者得罪例出为刺史。居闲益自刻苦务记览为词章泛滥停蓄为深博无涯涘而自肆于山水间解释加点字第节获罪按惯例贬出更加致力于，专心写作边际放纵，恣意而行遇用事者得罪，例出为刺史。翻译第节居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄。遇上掌权者王叔文获罪，柳宗元按照惯例被贬出京城做刺史。柳宗元居官清闲，更加刻苦自励，专心读书记诵，写作文章或汪洋恣肆，或深厚凝练。又偕出为刺史是岂不足为政邪因其土俗为设教禁州人顺赖其俗以男女质钱约不时赎子本相侔则没为奴婢解释加点字第节俱，共同值得推行政治教化根据，按照教谕禁令顺从依赖抵押根据契约按时利息本金相等没收子厚与设方计悉令赎归其尤贫力不能者令书其佣足相当，则使归其质观察使下其法于他州比岁免而归者且千人皆以子厚为师解释加点字第节为，替方法计策全，都那些其中特别写，记下佣金，工钱抵押品，人质下达及，到将近把当做是岂不足为政邪翻译第节其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。这里难道不值得推行政治教化吗当地风俗借钱时用自己的子女作抵押，根据契约不按时赎回自己的子女，等到利息和本金相等的时候，子女就要没收为债主的奴婢。翻译第节其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。那些经过柳宗元讲解指点而写作文章的人，从他们的文章中