的大特点。此类文章列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，目了然，便于观览检索。史记中共有表篇，可分两类类是大事年表，“年经事纬，纵横互订”另类是人物的年表，些传不胜传的人物，就以表载之。仔细阅读全文，思考司马迁是怎样评价秦国的整体探究答案司马迁在序文中谈到了战国阶段形势的主要特点诸侯中的大夫执掌国政，晋国的六卿独揽国家大权，田常杀死齐简公，诸侯也无动于衷，纷纷忙于战事，各国的要务在于加强军事兼并，阴谋诡计无所不用。在这种情况下，秦以武力统了六国。司马迁认为，不要因为秦国后来的短暂就否定了它的切，必须看到它在中国历史发展中的重要作用，这就是“世异变，成功大”。由此，司马迁提出“法后王”，就是要效法秦的顺应时世而变化以促使国家统而获得历史前进的政策主张。司马迁的认识具有醒人耳目的作用。六国年表在编著上有什么特点答案特点具体分析结构上由序文和表文两部分组成。序文是表文的高度概括，表文是序文的具体展开表格上以时间为经，蝉联而下，形成历史发展的纵线。以国别为纬，依次排列，形成社会空间的横线。纵横交织成个综述战国史实的完整而简明的表格网络。标题上名曰六国，实记七雄。年表是依据秦记编写，在序文中只强调秦国，而在拟定篇题时不再把秦计算在内。以周为首是奉周为正统的种安排。这种安排使各国纪年归于个共同的旗号之下。如何阅读六国年表这类表格式作品答案纵向截取看。可以了解和掌握国在特定阶段内发生的大小事件。横向选择看。可以了解和掌握各国在同时期内发生的大小事件。单线看，就是从头至尾专读表，如秦表或齐表。这样可以梳理出该国从建立到灭亡的历史过程。综合看，就是由始至终，由序文到表文通盘阅读。这样既可以从宏观上鸟瞰全局，又可以从微观上把握事态。对照看，就是与本纪世家列传书兼观并读，参稽互察。这样会发现司马迁在编写中产生的矛盾现象和史实错误。从而客观评价历史。阅读课文第段，完成题目。翻译句子，注意落实句中加点的词语。诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。译文务在强兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。译文矫称蜂出，盟誓不信，虽置质剖符，犹不能约束也。译文答案各诸侯十分平静，不出兵讨伐，从此四海之内争相用战争来建立功业。各国都致力于使兵力强大，吞并敌国，纷纷使用欺诈的计谋，合纵连横的外交主张开始兴起。盗用名义的事件层出不穷，立下的誓言盟约也不被彼此间相信，即使是交换人质剖符为信，也起不到约束作用。上题句中加点的三个词语，翻译时很容易出现问题，从词义角度审视，这属于何种语言现象答案古今异义太史公读秦记，至犬戎败幽王，周东太史公读秦记，读到犬戎打败周幽王，周王室向东迁徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事移到洛邑，秦襄公开始被封作诸侯，建造西畤来祭祀上帝，僭端见矣。上天，就感到超越本分的迹象出现了。东名词作状语，向东。作建造。用相当于“以”，目的连词，来。僭超越本分。端征兆，迹象。礼曰礼记上说“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”今“天子祭祀天地，诸侯只能祭祀自己封地内的名山大川。”当时秦秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在国混杂戎狄的风俗，重暴虐，轻仁义，处在捍卫王室的藩臣而胪于郊祀，君子臣子的位置却陈列天子祭天的器物举行郊祭，有识之士为此惧焉。十分担忧。。所以禹在西羌兴起，汤在亳州兴起，周朝完成王业是凭借丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。丰镐攻打殷，秦国的皇帝在雍州兴起，汉朝在蜀汉兴起。物事，事情。于均为介词，在从。自介词，在。秦既得意，烧天下诗书，秦国达到目的吞并六国之后，烧毁了天下的诗书典籍，或曰“东方物所始生，西方物之成有人说“东方是事情开始发生的地方，西方是事情最终成孰”。夫作事者必于东南，收功实者常于西熟的地方。”大凡发起大事的人定在东南，而获得成效的人常在北。故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以西北。所以禹在西羌兴起，汤在亳州兴起，周朝完成王业是凭借丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。丰镐攻打殷，秦国的皇帝在雍州兴起，汉朝在蜀汉兴起。物事，事情。于均为介词，在从。自介词，在。秦既得意，烧天下诗书，秦国达到目的吞并六国之后，烧毁了天下的诗书典籍，书的通称。甚厉害。为因为。其代各国史书。所以„„的原因。复再。以因为。故原因，缘故。独有秦记，又不载日月，其文略不具。当时只有秦记保存下来，但书中又没有记载年月，它的文辞简略内容不全。文文章内容。不具不详细。然战国之权变亦有可颇采者，但战国时代的随机应变和谋略也很有值得采纳的地方，何必上古。秦取天下多暴，为什么定要遵循上古呢，虽说秦国夺取天下多采用暴力手段，然世异变，成功大。但能随着时世的不同而随时改革政治，取得的成效也大。可值得。颇很。采采纳，借鉴。何必为什么定要。成功成，完成功，功业功效。传曰“法古书上说“要后王”，何也以其近己而俗变取法后王”，为什么呢因为后王更接近我们的时代，而且习俗的演变相类，议卑而易行也。和我们相似，他们的议论浅易而容易施行。传古籍的统称。以因为。其代后王。类类似。卑浅易。学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，有学问的人拘泥于自己的见闻，只看到秦朝统治的时间不察其终始，因举而笑之，不敢道，不长，就不去考察它的历史，于是拿来作为讥嘲的对象，不敢称道它，此与以耳食无异。悲夫！这跟用耳朵吃东西没有什么区别。可悲啊！学者有学问的人。于介词，被。牵牵制，限制。日浅时间短。因于是，就。道谈论，研究。以介词，用。余于是因秦记，踵春秋之后，起周元王，表六国我于是根据秦记，紧接在春秋之后，从周元王开始，列时事，讫二世，凡二百七十年，表叙述六国时代的事情，到秦二世终止，共二百七十年，把著诸所闻兴坏之端。后有君子，以览自己知道的各国兴衰的始末记述下来。以供后代的有识之士观焉。观览。因根据，凭借。踵跟随，接续。表名词作动词，列表叙述。迄终止。凡共。端开端和末端。秦始皇焚书坑儒秦始皇三十四年公元前年，秦始皇采纳李斯“禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政”的建议，下令焚烧秦记以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏的诗书等书籍要限期交出烧毁有敢谈论诗书的处死，以古非今的灭族禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。第二年，两个术士修炼功法炼丹的人侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查。审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。“焚书坑儒”钳制了当时人们的思想，手法残暴，虽然在短时间内有定效果，但不利于国家的长治久安，不利于社会的发展。应用角度本素材适用于“进步与倒退”“暴政者的愚蠢”“历史的车轮”“禁锢与开放”“政治文明”“文化建设”等为话题的作文。山东等地删减经典引发争议山东省教育厅日前下发通知，严禁向学生“不加选择地”全文推荐弟子规三字经神童诗等。无独有偶，此前湖北省已有部分学校专门对三字经等经典文本进行了删节，然后重新编排后再发给学生学习。此事引起了社会广泛关注和热议。对此次禁令，山东省教育厅给予如下解释考虑到些学校开展学生经典诵读活动时出现了些问题，比如对诵读活动的内容甄别不够，致使些带有糟粕性的内容流入学校，扭曲了学生的价值观念，腐蚀了孩子的心灵。比如弟子规三字经中就有宣扬宿命论顺民思想等封建礼教和迷信思想的内容，不能不加选择地灌输给学生。湖北省武昌九龙井小学对三字经弟子规增广贤文等经典文本重新进行了打印编排，“昔孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删掉。语文教研组主任魏贤佐解释，他们认为“昔孟母，择邻处”暗藏了“环境决定切的意思”，而在现代社会，人要学会适应环境学会与人和睦相处劝学诗中的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，启示的是读书考取功名是古代人生的条最佳出路„„和删节行为截然相反，湖北武昌积玉桥学校要求小学毕业生，必须能够背诵三字经弟子规大学等经典。校长祝正州认为，这些经典就应该通篇诵读，“阅读经典，是为了学习进而传承传统文化的精华，并了解文化发展的轨迹。如果担心学生把部分不适宜的内容误作好东西吸收，老师完全可以引导”。武汉中学特级教师萧兴国说，“若人为地把个整体的经典割裂开，学生将无法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕。对传统经典作品的切割容易给学生造成误解和误导，使学生失去自己探究和分析鉴别的能力。去其糟粕同样是学习的过程”。媒评文摘三字经等进校园，是这些年“国学热”的部分。“国学热”的出现，从文化传承的角度看有必要，但不少人推动“国学热”，有个重要原因，就是对眼前的社会风气不满意，希望用国学来教化人心。如果不能改良社会生活本身，而把提升社会道德水准的希望寄托在几本旧学读物上，这根本就是不切实际的幻想。齐鲁晚报史记六国年表论六国包括魏韩赵齐楚燕按照太史公的六国年表的编排方式，名曰六国，实记七雄，在序文中强调秦国，而在拟定标题时，没有将秦计算在内。北宋大文学家苏洵的篇六国论已经高度地总结了六国失败的根由，然而事隔数千年，事时瞬息万变，历史不断重复着轮又轮的淘汰与演变，我们不妨从另角度来看下六国兴衰之因。太史公说秦之暴政连鲁卫都自叹不如，兵力也不及三晋之强，但秦国最终吞并天下，傲视群雄，并不是凭借着地势险要的有利条件，好像是上天在帮助他。而苏洵说“灭六国者，六国也。”从这里可以看出，太史公认为凭秦的施政和武力灭六国简直是不可思议，好像是得到上天的帮助。而苏洵直接指出灭六国者六国自身也，把灭亡的根由直接归咎为他们本身。苏洵的诠释也许是最为科学的总结，得到历代史学家的公认。但我有点不同的看法，从太史公的总结来看，我认为他有更多的理由没有写出，或者在当世也不便于写出。纵观古今，得天下者无不是兵戈杀伐，浴血奋战而夺取政权，暴政是对所属的国内百姓而言。百姓本身就是政权驾驭的主体，只要他们不造反，施政也算适得其所。暴政的实施是更大的榨取百姓的财物。众多的百姓对于强大而凶恶的统治只能听之任之而且要顺之，不然便有灭族之灾。因此我个人认为秦施暴政和灭六国没有太大的牵连。兵力不及三晋之强，说明了秦灭六国的胜利很大程度不是靠的军队，而是依靠策略为主。我想这个就是苏洵所说的不断的攻伐，不断地接受胆小怕事之国的贿赂，逐渐蚕食，最后集中兵力灭之远交近攻。但是这样的谋略绝对不会是人而为，而是大群有志之士为秦国定下的灭六国得天下的大政方针。在战国时期，奇人异士层出不穷经天纬地之才，纷纷出世，好像都为乱世而生。三教九流，儒俗道各家各派，诸子百家，各择君王而投之。有个层面值得注意凡是别国弃用或者不得志的能士到秦国都受到国君的厚礼，而且能量才得到高位。我想其他六国没有个国君能办到。虽然到秦的能人最后的下场均不落好，但是秦的国君能知人善任是奠定他成功的关键，也是这些贤者能给他定下长远的大政方针的基础。商鞅和张仪从根本上改变了秦的劣势。前者变法，奖励耕种，抑制局部商业贸易，加强国内农业生产力的发展，对提高国家综