和慰藉。有时，天上的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般纠缠着他，于是，他又用冥界鬼怪死亡寒夜等排遣内心的悲痛，因此，被世人称为“诗鬼”，其作品风格为虚幻荒诞幽峭冷艳，在诗史上独树帜。解题诗的题目是天上谣，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的脚韵换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。这是首游仙诗，在个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。诗人虚构了个尽善尽美的仙境，曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人境遇的不满。哪些诗句是写天上的生活，哪些是写人间现实明确诗共十二句，分成三个部分。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结尾二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自生活习惯，这些又似与人世无异。画面三神奇的耕牧图景。神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠闲自在！画面四仙女漫步青洲，寻芳拾翠。穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。那么，人间又怎样呢末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻红颜不老的状况，就显得特别可贵。幻想世界现实世界画面月宫仙桂花不落画面二秦妃当窗望晓色画面三王子驱龙种瑶草画面四仙女漫步寻芳翠尘世凡间说说诗歌是如何表现这种瑰丽境界的诗歌中的四个画面虽然互不连缀，然而却显得和谐统的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇花草龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。诗人巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。小结前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，起落，首尾相接，浑然体诗人的笔触向内转，着重表现他的主观幻象心灵梦境。李贺的诗中经常描写的就是这样的“虚荒诞幻”的事物和境界。历代评价人但知李青莲仙才，而不知王右丞李长吉白香山皆仙才也。青莲仙才而俊秀，右丞仙才而元冲，长吉仙才而奇丽，香山仙才而闲澹。独俊秀者人易赏识耳。法离骚多惊人句，无烟火气，在太白之上。长吉当年，惟太白相颉颃。长吉诗虚妄,不可效为。长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。长吉歌行，新意语险，自有苍生以来所绝无者。长吉师心，故而作怪此君所谓不可无，不可有二。李贺作者简介中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌今河南宜阳昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳晋进同音，终不得登第。生愁苦抑郁，体弱多病，只做过年奉礼郎，卒时仅岁，后人称其为诗鬼。李贺生活的年代，是在安史之乱之后，在此之后，唐代的内外矛盾充分暴露，李贺就生活在这样个危机四伏而又尚有希望的时代。现实使他不能不面对它反应它，又刺激它去追求理想，他有才能，有抱负，但其仕途被断送，也就剥夺了他施展抱负的机会，因而他的诗歌，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权藩镇割据的现实，也有所揭露讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑生死荣枯，充满了忧郁悲愤的悲剧色彩。现实找不到出路，于是他在诗中自鸣不幸，以神奇的幻想，缤纷艳丽的色彩，扑朔迷离的手法，来刻意的营造仙界幻境，来表达他的追求与向往，抒发他的苦痛与悲愤，以求得内心的平衡和慰藉。有时，天上的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般纠缠着他，于是，他又用冥界鬼怪死亡寒夜等排遣内心的悲痛，因此，被世人称为“诗鬼”，其作品风格为虚幻荒诞幽峭冷艳，在诗史上独树帜。解题诗的题目是天上谣，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的脚韵换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。这是首游仙诗，在个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。诗人虚构了个尽善尽美的仙境，曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人境遇的不满。哪些诗句是写天上的生活，哪些是写人间现实明确诗共十二句，分成三个部分。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结尾二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。中间八句具体描述天庭的景象，陆续