1、后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜冷漠。家中律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。研读人物形象“我”•是个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的面。•是全文的线索人物，祥林嫂生的悲惨遭遇都是通过“我的所见所闻来展现的祥林嫂是非死不行的,同情他的人,冷酷的人和自私的人是样把他往死里赶,是样使她精神上增加痛苦。丁玲“大小无数的人肉的筵宴，即从。

2、惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。第课祝福横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家思想家革命家。主要作品有小说集呐喊彷徨历史小说集故事新编散文集朝花夕拾散文诗集野草杂文集南腔北调集坟热风等十五部介绍作者封建思想•贞节。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守僵化反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人。

3、祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受•序幕•结局•开端•发展•高潮•尾声倒叙在文中有什么作用把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有定的吸引力。人物形象分析作者通过哪些方面描写了祥林嫂生的经历外貌容貌神态语言动作祥林嫂的外貌变化初到鲁镇肖像头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。再到鲁镇肖像头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。临死前肖像五年前花白的头发，即今已经。

4、定的君臣父子夫妻兄弟朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。•妇女的三从四德。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德妇言妇容妇功，即妇女的思想品德言语举止仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约。

5、重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。小说是种通过人物情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说三要素人物情节环境序幕开端发展高潮结局尾声复习常识典型的艺术形象自然环境社会环境情节概括与分析•按小说主人公的发展命运来概括•注意人物与环境的关系情节内容倒叙顺序祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受•序幕•结局•开端•发展•高潮•尾声倒。

6、欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。•秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规。

7、有文明以来直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想直排下去。”鲁迅坟“我翻开历史查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！”鲁迅狂人日记讨论•祥林嫂之死的根源封建伦理制度旧文化观念解救办法摧毁旧制度否定旧文化研读小说的环境描写“鲁镇”是个怎样的地方是个封闭的社会，有着许多。

8、传统习俗封建观念男尊女卑等封建等级观念。弥漫着浓厚的迷信气氛。环境描写三次“祝福”的描写年底的“祝福”作为个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连起来，形成清晰的发展脉络。第次“祝福”时，祥林嫂在众人眼里是个年轻能干的寡妇，受到众人的赞扬。第二次“祝福”时，祥林嫂是个被鲁四老爷认为“败坏风俗”的罪人，被剥夺了做人的权利。第三次“祝福”时，已经沦为乞丐的祥林嫂，怀着对地狱的恐惧，悲惨地死去了。祥林嫂的悲剧至此达到了高潮。为什么以“祝福”为题•年底的祝福是个时间标志。

9、长幼有序，朋友有信”。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。•妇女的三从四德。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德妇言妇容妇功，即妇女的思想品德言语举止仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。•祭祀。对祖先的崇拜也是封建文化思想的个方面。血缘制也是封建秩序的。

10、叙在文中有什么作用把祥林嫂悲惨的结局放在嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊柳妈和祥林嫂样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。鲁镇的人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死。

11、束。•祭祀。对祖先的崇拜也是封建文化思想的个方面。血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。小说是种通过人物情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说三要素人物情节环境序幕开端发展高潮结局尾声复习常识典型的艺术形象自然环境社会环境情节概括与分析•按小说主人公的发展命运来概括•注意人物与环境的关系情节内容倒叙顺序祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁。

12、推动了情节的发展，增强人物形象的真实性和感染力把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的发展脉络。•作者用祝福为题，包含了反讽意味，在鲁镇家家祝福的背景下，被众人歧视的祥林嫂却在这刻死去，增添了作品的悲剧氛围。•首尾呼应，增强了小说的悲剧气氛，深化了主题。总结主题作者以鲁镇为背景，以“我”回鲁镇的见闻和回忆为线索，用沉郁悲愤的笔调，描写祥林嫂生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。•许寿裳人世间的。

参考资料：

[1]2016语文版语文选修第8课 六一居士传 ppt课件3（第33页，发表于2022-06-24 19:23）

[2]2016语文版语文选修第8课 六一居士传 ppt课件2（第38页，发表于2022-06-24 19:23）

[3]2016语文版语文选修第8课 六一居士传 ppt课件1（第25页，发表于2022-06-24 19:23）

[4]2016语文版语文选修第8课 金铜仙人辞汉歌 ppt课件1（第21页，发表于2022-06-24 19:23）

[5]2016语文版语文选修第7课 西塞山怀古 ppt课件3（第31页，发表于2022-06-24 19:23）

[6]2016语文版语文选修第7课 西塞山怀古 ppt课件2（第18页，发表于2022-06-24 19:23）

[7]2016语文版语文选修第7课 求诸己 ppt课件1（第25页，发表于2022-06-24 19:23）

[8]2016语文版语文选修第7课 秋声赋 ppt课件5（第45页，发表于2022-06-24 19:23）

[9]2016语文版语文选修第7课 秋声赋 ppt课件4（第73页，发表于2022-06-24 19:23）

[10]2016语文版语文选修第7课 秋声赋 ppt课件2（第79页，发表于2022-06-24 19:23）

[11]2016语文版语文选修第7课 秋声赋 ppt课件1（第70页，发表于2022-06-24 19:23）

[12]2016语文版语文选修第7课 渐 ppt课件4（第32页，发表于2022-06-24 19:23）

[13]2016语文版语文选修第7课 渐 ppt课件3（第42页，发表于2022-06-24 19:23）

[14]2016语文版语文选修第7课 渐 ppt课件2（第23页，发表于2022-06-24 19:23）

[15]2016语文版语文选修第7课 渐 ppt课件1（第23页，发表于2022-06-24 19:23）

[16]2016语文版语文选修第6课 始得西山宴游记 ppt课件4（第31页，发表于2022-06-24 19:23）

[17]2016语文版语文选修第6课 始得西山宴游记 ppt课件3（第28页，发表于2022-06-24 19:23）

[18]2016语文版语文选修第6课 始得西山宴游记 ppt课件2（第33页，发表于2022-06-24 19:23）

[19]2016语文版语文选修第6课 君子之风 ppt课件3（第50页，发表于2022-06-24 19:23）

[20]2016语文版语文选修第6课 君子之风 ppt课件2（第45页，发表于2022-06-24 19:23）