，时而强作笑容回答大家的问题，他还把胳臂伸出栅栏，让人亲手摸摸，看他多么消瘦。

三饥饿艺术家的人物形象饥饿艺术家外貌和行为繁盛期在饥饿艺术的鼎盛时期，饥饿艺术家的精神集中于饥饿艺术他向观众伸出手只是希望别人理解他的艺术，并非为了其他个执着于饥饿艺术的艺术家形象通过外形和行动描写跃然纸上三饥饿艺术家的人物形象饥饿艺术家的心理世界繁盛期内心追求饥饿艺术的极致衰落期坚持对饥饿艺术的圣神信仰死亡期坚守艺术的献身精神繁盛期内心追求饥饿艺术的极致在饥饿表演繁盛的时期，饥饿表演只有四十天，而不是更长时间令饥饿的艺术家痛苦为什么就要停止表演呢他本来还可以坚持得更长久，无限长久地坚持下去，为什么在他的饥饿表演正要达到最出色程序唉，还从来没有让他的表演达到过最出色的程度呢的时候停止呢只要让他继续表演下去，他不仅能成为空前伟大的饥饿艺术家这步看来他已经实现了而且还要超越这步而达到常人难以理解的高峰呢因为他觉得自己的饥饿能力是没有止境的，为什么要剥夺他达到这境界的荣誉呢因为他达到饥饿艺术的最高境界的道路受到了观众的阻挠而痛苦。

可见，他的内心只有对饥饿艺术的追求而无他。

衰落期坚持对饥饿艺术神圣信仰饥饿艺术衰落期时的饥饿艺术家饥饿艺术家信誓旦旦地保证，他的饥饿本领并不减当年，这是绝对可信的。

他甚至断言，只要准许他独行其是人们马上答应了他的这要求，他要真正做到让世界为之震惊，其程度非往日所能比拟。

饥饿艺术衰败，饥饿艺术家仍然坚持他对饥饿艺术的追求，甚至认为自己可以不受约束的饥饿下去，达到艺术的顶峰。

死亡期坚守艺术的献身精神饥饿艺术家为饥饿艺术而殉道“因为我只能挨饿，我没有别的办法，”饥饿艺术家说。

“因为我找不到适合自己口味的食物。

假如我找到这样的食物，请相信，我不会这样惊动视听，并像你和大家样，吃得饱饱的。

”这是他最后的几句话，但在他那瞳孔已经扩散的眼睛里，流露着虽然不再是骄傲却仍然是坚定的信念他要继续饿下去。

饥饿艺术家死于饥饿，至死忠于他的艺术追求，他殉道于饥饿艺术，并至死坚守对饥饿艺术的信念。

三饥饿艺术家形象总结饥饿艺术家总结个生命里只有饥饿艺术的艺术家，是个杰出的饥饿艺术家。

他生执着追求饥饿艺术，试图让人们理解饥饿艺术，最终殉道于他所追求的艺术。

四饥饿艺术家周围的人从饥饿艺术繁盛期衰败期消亡期三个阶段来看，饥饿艺术家周围的人态度贯冷漠，但其中各种身份的人在各个时期对饥饿艺术家的态度的冷漠程度变化很大。

看守经理饥饿艺术家的合作者，饥饿艺术最亲近的人。

饥饿艺术的观众饥饿艺术家为之努力的目的。

他们都不能理解饥饿艺术家，甚至定程度上促成了饥饿艺术家的死亡。

他们的共同特点是冷漠利己。

四饥饿艺术家周围的人繁盛期时人们的态度繁盛期看守不相信饥饿艺术家，也不关心饥饿艺术家的饥饿，甚至大部分时间都在嘲笑他。

饥饿艺术家试图让他们证明他是真正的饥饿艺术家。

经理只关心自己的利益，强令饥饿艺术家必须在四十天时间内结束饥饿表演，使饥饿艺术永远没有机会达到他的艺术顶峰。

观众盲目赶时髦，并没有真正理解饥饿艺术家的意愿。

是他们推动经理必须在四十天结束饥饿表演。

看守不相信饥饿艺术家，也不关心饥饿艺术家的饥饿，甚至大部分时间都在嘲笑他。

饥饿艺术家试图让他们证明他是真正的饥饿艺术家。

并非每个看守的人都能明白这点，有时就有这样的夜班看守，他们看得很松，故意远远地聚在个角落里，专心致志地打起牌来。

很明显，他们是有意要留给他个空隙，让他得以稍稍吃点东西他们以为他会从个秘密的地方拿出贮藏的食物来。

这样的看守是最使饥饿艺术家痛苦的了。

他们使他变得忧郁消沉，使他的饥饿表演异常困难。

有时他强打精神，尽其体力之所能，就在他们值班期间，不断地唱着歌，以便向这些人表明，他们怀疑他偷吃东西是多么冤枉。

但这无济于事他这样做反而使他们味赞叹他的技艺高超，竟能边唱歌，边吃东西。

看守的看法无疑侵害了饥饿艺术家的意识荣誉感，他们使饥饿艺术家痛苦。

经理只关心自己的利益，强令饥饿艺术家必须在四十天时间内结束饥饿表演，使饥饿艺术永远没有机会达到他的艺术顶峰。

每逢饥饿表演期满，他没有次是自觉自愿地离开笼子的，这点我们得为他作证。

经理规定的饥饿表演的最高期限是四十天，超过这个期限他决不让他继续饿下去，即使在世界有名的大城市也不例外。

接着开始就餐，经理在饥饿艺术家近乎昏厥的半眠状态中给他灌了点流汁，同时说些开心的闲话，以便分散大家对饥饿艺术家身体状况的注意力，然后，据说饥饿艺术家对经理耳语了下，经理就提议为观众干杯乐队起劲地奏乐助兴。

随后大家各自散去。

谁能对所见到的切不满意呢，没有个人。

只有饥饿艺术家不满意，总是他个徕不断激发全城人的兴趣，再往后观众就皮了，表演场就会门庭冷落。

在这点上，城市和乡村当然是略有区别的，但是四十天是最高期限，这条常规是各地都适用的。

所以到了第四十天，插满鲜花的笼子的门就开了，观众兴高采烈，挤满了半圆形的露天大剧场，军乐队高奏乐曲，两位医生走进笼子，对饥饿艺术家进行必要的检查测量，接着通过扩音器当众宣布结果。

最后上来两位年轻的女士，为自己有幸被选中侍候饥饿艺术家而喜气洋洋四饥饿艺术家周围的人衰落期时人们的态度衰落期经理消失了观众只有小孩偶尔驻足，他们也不懂，大家都更热衷于看动物，饥饿艺术家只是个去看动物路上的障碍而已。

观众只有小孩偶尔驻足，他们也不懂，大家都更热衷于看动物，饥饿的艺术家只是个去看动物路上的障碍而已。

但他很快就看出，那次又次涌来的观众，就其本意而言，大多数无例外地是专门来看兽畜的。

即使是那种顽固不化近乎自觉的自欺欺入的人也无法闭眼不看这事实。

可是看到那些从远处蜂拥而来的观众，对他来说总还是最高兴的事。

个家长领着他的孩子指着饥饿艺术家向孩子们详细讲解这是怎么回事。

他讲到较早的年代，那时他看过类似的但盛况无与伦比的演出。

孩子呢，由于他们缺乏足够的学历和生活阅历，总是理解不了他们懂得什么叫饥饿吗然而在他们炯炯发光的探寻着的双眸里，流露出那属于未来的更为仁慈的新时代的东西。

观众把他当做去看动物路上的障碍因为，每当他们来到他的面前时，便立即在他周围吵嚷得震天响，并且不断形成新的派别互相谩骂。

其中派想要悠闲自在地把他观赏番，他们并不是出于对他有什么理解，而是出于心血来潮和对后面催他们快走的观众的赌气，这些人不久就变得使饥饿艺术家更加痛苦而另派呢，他们赶来的目的不过是想看看兽畜而已。

等到大批人群过去，又有些人姗姗来迟，他们只要有兴趣在饥饿艺术家跟前停留，是不会再有人妨碍他们的了，但这些人为了能及时看到兽畜，迈着大步，匆匆而过，几乎连瞥也不瞥他眼。

四饥饿的艺术家周围的人死亡期时人们的态度死亡期经理和观众消失了看守应付着他的回答，希望赶快把他处理掉，换上活泼的小豹子。

看守应付着他的回答，希望赶快把他处理掉，换上活泼的小豹子。

如今早已没有人更换了，每天总是那个数字，因为过了头几周以后，记的人对自己对这项简单的工作也感到腻烦了直到个人看见了记数字的牌儿，才想起了饥饿艺术家来。

他们用根竿儿挑起腐草，发现饥饿艺术家在里面。

“好，归臵归臵吧！”管事说，于是人们把饥饿艺术家连同烂草起给埋了。

而笼子里换上了只小豹，即使感觉最迟钝的人看到在弃臵了如此长时间的笼子里，这只凶狠的野兽不停地蹦来跳去，他也会感到赏心悦目，心旷神怡。

五艺术家与与周围世界的对立由饥饿的艺术家的命运看饥饿的艺术家的命运反映了人与人之间的精神对立饥饿艺术家在艺术繁盛期被他人以相反的精神所理解，他期望追求艺术的极致常被当作骗局来认识。

饥饿艺术的衰败期没有人愿意更多的理会饥饿的艺术家，他只是通往观看动物路上的个点缀。

饥饿艺术的消亡期人们不再关心饥饿艺术家的生死，只希望他赶快腾出地方好换上欢乐高贵的小母豹。

五艺术家与与周围世界的对立饥饿艺术家与外界的“悖谬”关系饥饿艺术家所终身追求的是饥饿艺术，他的精神世界全部被对饥饿艺术的信仰所占据。

无论在饥饿艺术的繁荣期衰败期消亡期，他都坚持自己的信念，努力追求作为个饥饿艺术家的荣誉。

从来没有人真正愿意理解饥饿艺术，饥饿艺术家在繁盛期被误解，在衰落期被冷落，在死亡期被抛弃。

周围人的态度是将饥饿艺术和艺术家推向绝境的总根源。

精神之间的对立与冲突导致了人与人之间的冷漠关系。

饥饿艺术家必须生存在人与人之间，但人们歪曲他的精神，在他眼里。

人们是荒谬的，在别人眼里，他是荒谬的。

但他必须生活在荒谬之中别无选择，这是饥饿艺术家与外在世界的”悖谬”关系。

五艺术家与与周围世界的对立饥饿艺术家内在的”悖谬“饥饿艺术家内在的精神世界也处于“悖谬”的生存状况他的全部精神世界就是对饥饿艺术的追求，而饥饿艺术的最高境界可能是饥饿至死，生命将无法保全。

如果放弃饥饿艺术，他的肉体得到保全，精神将如行尸走肉。

这是个无法解决的生存“悖谬”，肉体和精神在困顿中挣扎。

五艺术家与与周围世界的对立双重“悖谬”的生存现状饥饿艺术家内在的精神“悖谬”，与内在的精神与外界世界的对立的“悖谬”合力构成了饥饿艺术家复杂的生存现状。

六饥饿艺术家的主题艺术的命运及艺术精神的衰落疏离和异化的人与人之间的关系，“他人即地狱”的存在主义主题六饥饿艺术家的主题艺术与精神的衰落饥饿艺术象征着艺术，饥饿艺术家的精神象征着艺术精神。

人们不再关注饥饿艺术，而热衷于看野兽，象征着人类的退化，从文明走向野蛮。

饥饿艺术家在艺术繁盛期被误解，在艺术衰落期被忽视，在艺术消亡时被遗弃，也代表着人类文明的艺术所面临的最终命运，现实世界也证明了这点。

六饥饿艺术家的主题“他人即地狱”的存在主义主题饥饿艺术家与周围世界之关系象征着人类的生存现状。

人与人无法互相理解，人与人之间的关系走向了精神上的互相折磨，表达了“他人即地狱”的存在主义主题。

饥饿艺术家总是尽最大的努力来让人们理解他关注饥饿艺术，但人们本意不在饥饿艺术也并不在意他。

饥饿艺术家在繁盛期享受着外界无尽关注的荣誉，却在精神上受到人们的迫害，他们只让他工作四十天，他反抗过，可是无效。

饥饿艺术衰败，人们痛恨他阻挡着他们看野兽的道路。

殉道于艺术的饥饿艺术家，在人们眼里只是个应该早点腾出位臵的无用的废人。

人与人之间的疏离和精神折磨，在饥饿艺术家中得到了全力的象征性阐释。

七象征主义小说的的美学特色饥饿艺术家显示了象征主义小说的艺术特色荒诞与真实的“悖谬”荒诞中见真实。

丑与美的“悖谬”丑中见美象征与“悖谬”的关系象征连接”悖“与”谬“之纽带。

七饥饿艺术家的美学特色荒诞与真实的“悖谬”饥饿艺术和饥饿艺术家永远都不会在现实生活中存在，以饥饿为艺术并为之殉道，违反生活逻辑，荒诞不经。

个体无处而往的人与人之间的疏离和冷漠却是现代人真实的情感体验。

艺术精神在今天不被重视，消费主义社会全民娱乐不再追求人生之意义也是现实。

艺术在今天的堕落和消亡正在发生。

七饥饿艺术家的美学特色丑与美的“悖谬”饥饿艺术家是丑的，他瘦骨嶙峋，被关在笼子里让人观赏。

这