投降汉朝没陷没及以及，还有暗地里起平时相识，有交情私自拜访痛恨希望得到把后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。

虞常等七十余人欲发，其人夜亡告之。

单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。

单于使卫律治其事。

张胜闻之，恐前语发，以状语武。

武曰“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜惠共止之。

虞常果引张胜。

单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。

左伊秩訾曰“即谋单于，何以复加宜皆降之。

”第三段只有准备动手夜里跑出来派被活捉审理这个案件谈话揭露，暴露把情况告诉牵连到受到侵犯侮辱更加招供假如“以何”用什么使投降介词宾语前置下列红色字解释不正确的项是虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰拜访覆武其上，蹈其背踏上见犯乃死，重负国更加朝夕遣人候问武，而收系张胜监禁阅读第三段，完成下列练习•指出下列红色词语的意思和用法相同的项•及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。

•事如此，此必及我•张胜闻之，恐前语发，以状语武•屈节辱命，虽生何面目以归汉•见犯乃死，重负国！•见笑于大方之家•位虽不终，近古以来，未尝有也。

•屈节辱命，虽生何面目以归汉段翻译下面句子武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。

惠等哭，舆归营。

单于壮其节，朝夕遣人候问。

见犯乃死，重负国。

欲自杀，胜惠共止之。

即谋单于，何以复加宜皆降之。

武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

汉武帝赞许他的义气，于是派遣苏武以中郎将的身份出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回去，顺便送给单于丰厚的礼物，以答谢他的好意。

及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。

缑王和卫律统率的那些投降的人，暗中共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。

惠等哭，舆归营。

单于壮其节，朝夕遣人候问。

常惠等人哭泣着，用车子把苏武拉回营帐。

单于认为苏武的节操壮烈，早晚派人探望询问苏武。

见犯乃死，重负国。

欲自杀，胜惠共止之。

被匈奴侮辱后才去死，更加对不起国家！”想要自杀。

张胜常惠起制止了他。

即谋单于，何以复加宜皆降之。

“假使是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢应当都使他们投降。

”单于使卫律召武受辞。

武谓惠等“屈节辱命，虽生何面目以归汉”引佩刀自刺。

卫律惊，自抱持武，驰召医。

凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。

武气绝，半日复息。

惠等哭，舆归营。

单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

第四段受审讯即使活着介宾倒置抱住置放覆使覆来抬，扛意动，认为壮逮捕监禁拔拿武益愈。

单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。

剑斩虞常已，律曰“汉使张胜谋杀单于近臣，当死单于募降者赦罪。

”举剑欲击之，胜请降。

律谓武曰“副有罪，当相坐。

”武曰“本无谋，又非亲属，何谓相坐”复举剑拟之，武不动。

律曰“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。

苏君今日降，明日复然。

空以身膏草野，谁复知之”武不应。

第五段渐渐痊愈通知会同判定的罪因趁降使投降后判处连坐罪“谓何”，说什么模拟，做样子背叛满白白的把使动，使肥沃律曰“君因我降，与君为兄弟今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎”武骂律曰“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。

若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”第五段通过做，结交为哪，怎么你同“叛”，背叛做状语后置语气词决定，判定使斗你状语后置下面句子中有通假字的句子是女为人臣子畔主背亲头县北阙复举剑拟之下面红色字的活用情况不同的会论虞常，欲因此时降武反欲斗两主空以身膏草野尽归汉使路充国等阅读第四段，完成下列练习指出下列红色词语的意思和用法相同的项会论虞常会武等至匈奴明日复然项王然其言君因我降欲因此时降武尚可得乎赵王使使视廉颇尚可用否律知武终不可胁，白单于。

单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。

天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。

匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。

羝乳乃得归。

别其官属常惠等各置他所。

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

积五六年，单于弟於靬王弋射海上。

武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。

三岁余，王病，赐武马畜服匿穹庐。

王死后，人众徙去。

其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

第六段告诉，报告禁闭动词，下咬，嚼同“毡”把当作流放公羊生子分别隔离同“弆”收藏执拄拿着过了打猎动词，结网名作动，矫正供给年陷于困境练习阅读第段，完成下列练习题目下列红色的词语。

孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。

来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。

子卿妇年少，闻已更嫁矣。

第七段第二年访求趁机向关系很好劝说尊称，你受苦同“无”哪里同“现”表现状语后置殿阶弹劾跟随上船逃跑追捕表修饰去世妻子改嫁独有女弟二人，两女男，今复十余年，存亡不可知。

人生如朝露，何久自苦如此陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉加以老母系保宫。

子卿不欲降，何以过陵且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。

子卿尚复谁为乎愿听陵计，勿复有云！”武曰“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。

今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。

臣事君，犹子事父也。

子为父死，亡所恨，愿无复再言。

”第七段妹妹何必久久的精神恍惚痛恨自己超过年纪消灭，全家杀尽还宾语前置希望说栽培，提拔被动句亲近之臣牺牲自己报效朝廷侍奉陵与武饮数日，复曰“子卿壹听陵言。

”武曰“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决去。

第八段听听料想，断定尽，结束通“欢”，欢聚献出状语后置感叹即“沾襟”，沾湿了衣襟同“诀”，辞别昭帝即位。

数年，匈奴与汉和亲。

汉求武等。

匈奴诡言武死。

后汉使复至匈奴。

常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。

教使者谓单于，言“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在泽中。

”使者大喜，如惠语以让单于。

单于视左右而惊，谢汉使曰“武等实在。

”第九段欺骗说与之俱，同他起去。

省略句详细陈述说明于倒装省略句依照，按照责备看，环顾确实活着单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。

武以始元六年春至京师。

武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

第十段召集随行官员死亡总共，共相当于“于”，在被扣留当初出去，出使课文结构脉络苏武传汉匈矛盾，苏武出使开端因事扣留，卫律胁降发展放牧北海，李陵劝降高潮汉匈和亲，白发归来结局主要人物形象苏武忠君爱国威武不屈贫贱不移忠贞不渝坚韧不拔，有崇高的民族气节强烈的爱国意识艰苦卓绝的斗争精神。

是个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！主题苏武传集中写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞大义凛然视死如归的民族气节。

探究艺术手法详略得当详苏武宁死不降卧雪牧羊等略苏武为於革干王赏识及牛羊被盗等二用语言行动细节刻画人物三对比映衬张胜苏武卫律苏武李陵苏武糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。

清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可世为国效命，忠贞不二，不卑不亢身正气，光明磊落为己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔小结在各种人物的对比映衬下，我们看到了个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。

苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！思维拓展苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么崇高的民族气节强烈的爱国意识艰苦卓绝的斗争精神。

信念与意志有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家人民，而非忠诚于君主。

换句话说，就是要忠诚于明君因为明君善治国，而非昏君。

而那些不分黑白，味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为‚愚忠‛，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗参考观点苏武的忠诚不能说是愚忠。

首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平国家的利益放在第位的。

其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。

但是苏武的忠诚里，还是有些愚忠的成分的。

比如李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。

皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。

这就是我们现在所说的权利与义务的问题。

不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。

前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下段文字‚中国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法对于岳飞文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。

‛按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法参考观点凡是对于民族国家的解放和发展作出过巨大贡献并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。

尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。

民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。

所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。

因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈庸人自扰。

事实上，好像也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。

参考观点二如果说岳飞文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。

在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。

但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。

中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。

听“苏武牧羊”的民歌，体会苏武精神在民间的传诵•苏武留胡节不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。

渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。

心存汉社稷，旄落犹未