的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。

代表诗人还有顾城北岛等，都在今天上发表诗歌。

舒婷诗歌特点“文革”的法西斯暴政对人最大的伤害是泯灭人性。

写青年在“文革”中的心理上的“伤痕”二坚决地追求个体的人生价值和生命的性。

读诗第二步神女峰舒婷在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散而去，谁还站在船尾衣群漫飞，如翻涌不息的云江涛高声低声美丽的梦流下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭晚神女峰的传说•宋玉的高唐赋和神女峰。

两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。

怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。

沿着这逻义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。

诗人吟咏至此，已把贞节观这副压抑妇女几千年的沉重的十字架彻底掀翻打碎，收到铲除梦魇大快人心的效果本诗语言特点•舒婷的诗意象不够精炼，创新也不够，•但语言清新而不落俗套。

致橡树我如果爱你绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己我如果爱你绝不学痴情的鸟儿为绿阴重复单调的歌曲也不止像泉源长年送来清凉的慰藉也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的株木棉，作为树的形象和你站在起。

根，紧握在地下叶，相触在云里。

每阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干像刀像剑，也像戟我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮风雷霹雳我们共享雾霭流岚虹霓。

仿佛永远分离，却又终身相依。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

作者否定了哪几种爱情观为什么极力攀附单方痴恋味奉献因为爱的双方没有平等可言。

橡树男性的阳刚气概。

伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利木棉女性的柔韧气质。

健康活泼，真挚温柔，坚韧橡树木棉分别象征什么对比中我们看到本诗的主题神女峰致橡树是女性人格的宣言，表达对长期受压抑的女性的愤激和忧伤。

舒婷的这两首诗无疑体现了女性意识在新时期的觉醒和张扬。

古代的爱情观舒婷诗歌中的爱情观现代青少年的爱情观对比之中，你想到了什么•双桅船的诗句让你联想到了生活中哪些情景，请把这些生活情景列举出来。

双桅船舒婷雾打湿了我的双翼可风却不容我再迟疑岸啊，心爱的岸昨天刚刚和你告别今天你又在这里明天我们将在另个纬度相遇是场风暴盏灯把我们联系在起是场风暴另盏灯使我们再分东西不怕天涯海角岂在朝朝夕夕你在我的航程上我在你的视线里神女峰舒婷•个长得并不美丽的诗人•个做过临时工的女人•个曾经上山下乡的知青•个从油印刊物走向中国诗坛的传奇人物•个以朴素诗情感动当代中国的女子•位中国朦胧诗派的代表人物•棵两次入选“全国十名最受欢迎的青年诗人”的文坛常青树舒婷是谁舒婷舒婷，当代女诗人，祖籍福建泉州，年生于福建石码镇，生长在厦门。

初中未毕业即“插队落户”。

年开始写作，其时诗已在知青中流传。

回城后当过多种临时工水泥工挡车工浆纱工焊锡工。

年开始在今天发表诗作，同年在诗刊正式发表作品。

年文艺界对她的诗展开近年讨论。

年福建省文联专业创作，现为中国作协理事。

主要作品双桅船舒婷顾城抒情诗选会唱歌的鸢尾花始祖鸟舒婷的诗。

朦胧诗产生于年代末年代初，强调个体的生存价值。

内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征比喻等手法，创造种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。

代表诗人还有顾城北岛等，都在今天上发表诗歌。

舒婷诗歌特点“文革”的法西斯暴政对人最大的伤害是泯灭人性。

写青年在“文革”中的心理上的“伤痕”二坚决地追求个体的人生价值和生命的性。

读诗第二步神女峰舒婷在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散而去，谁还站在船尾衣群漫飞，如翻涌不息的云江涛高声低声美丽的梦流下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭晚神女峰的传说•宋玉的高唐赋和神女峰。

两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。

怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别