灵”来比“馨”作者笔下的陋室环境如何苔痕上阶绿，草色入帘青环境清幽，宛若“世外桃源”陋室主人交往之人日常生活又怎么样交往之人谈笑有鸿儒，往来无白丁。

日常生活调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

谈笑风生，交往不俗。

生活情趣高雅“上”和“入”有何表现力“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝之乱耳”这两者矛盾不作者把“陋室”比作哪些古贤名室文中哪句话，进步表明了“陋”室不“陋”南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有为何要提到“南亭”使用两个典故的作用作得为陋室作铭，为什么要写“南阳亭”运用什么表现手法“何陋之有”起什么作用引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。

子欲居九夷，或曰“陋，如之何”子曰“君子居之，何陋之有”论语子罕孔子想居住到九夷去，有人说“那里太简陋了，怎么办”孔子说“君子住在那里，有什么简陋的呢”关于“何陋之有”文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了文章借写“陋”室不“陋”，表现了作者怎样的情操这是什么写法主题通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了种不慕荣华，安贫乐道，高洁傲岸的情趣。

托物言志。

借助种事物来抒发感情。

托物言志陋室物志不慕荣华安贫乐道高洁傲岸陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美清幽景生活情趣高雅事引古贤以自况反诘点题交友高雅不俗人陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸君子之德本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明格调高雅构思巧妙，意境隽永韵味深长文句精美而脍炙人口，久为传诵。

本文是作者用来自述其志的。

通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

有仙则名惟吾德馨ī斯是陋室谈笑有鸿儒往来无白丁无案牍之劳形可以调素琴解释下列句子加点的词语。

名词动词出名原指香气，这里指品德高尚指示代词这博学的人平民，指没有什么学问的人形容词动词使劳累弹奏无丝竹之乱耳何陋之有吾江南人斩竹而薪之素不产竹之地﹁之﹂的用法助词，取消句子性，不译。

之宾前置的标志代词，指代竹子结构助词，的山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

无丝竹之乱耳。

孔子云何陋之有指出下列句子运用了什么修辞手法。

对偶类比对偶反问类比无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

孔子云何陋之有把下列文言句子译成现代文。

没有嘈杂的音乐打扰耳朵，没有官府的公文劳累身心。

孔子说有什么简陋的呢陋室铭，作者刘禹锡主要想告诉读者陋室不陋，意鲜明格调高雅构思巧妙，意境隽永韵味深长文句精美而脍炙人口，久为传诵。

本文是作者用来自述其志的。

通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

有仙则名惟吾德馨ī斯是陋室谈笑有鸿儒往来无白丁无案牍之劳形可以调素琴解释下列句子加点的词语。

名词动词出名原指香气，这里指品德高尚指示代词这博学的人平民，指没有什么学问的人形容词动词使劳累弹奏无丝竹之乱耳何陋之有吾江南人斩竹而薪之素不产竹之地﹁之﹂的用法助词，取消句子性，不译。

之宾前置的标志代词，指代竹子结构助词，的山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

无丝竹之乱耳。

孔子云何陋之有指出下列句子运用了什么修辞手法。

对偶类比对偶反问类比无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

孔子云何陋之有把下列文言句子译成现代文。

没有嘈杂的音乐打扰耳朵，没有官府的公文劳累身心。

孔子说有什么简陋的呢陋室铭，作者刘禹锡主要想告诉读者陋室不陋，身居陋室，乐在其中。

陋室铭，主要讲刘禹锡不慕荣利喜爱陋室的思想感情。

陋室铭，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利不求闻达安贫乐道的情操。

陋室铭，通过和诸葛亮杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业不甘寂寞的愿望。

下列分析最正确的项是填空概括全文主旨的句子是，。

写出“陋室”环境清幽的句子是，。

表明主人的生活情趣高雅的句子是，。

，。

表明了主人不热衷于名利的句子是，。

文末提到三位古人，起什么作用斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。

课内检测巩固提高以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句名句，。

，。

主旨句统领全文的词语。

画龙点睛的句子运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子，。

文中唯的散句山不在高有仙则名水不在深有龙则灵惟吾德馨德馨何陋之有南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有写居室环境恬静雅致景色之雅室外景的句子，。

写室主人纵情畅怀谈笑风生交往人物交往之雅室中人的句子苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁写日常生活情趣之雅室中事的句子正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子，反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子，可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形教师赠言不管世事如何变迁，给自己在心底留块净土。

“惟吾德馨”必做题翻译陋室铭全文，或者用自己的语言改写为篇散文。

选做题有天，我来到了陋室，见到了刘禹锡仿写课文，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等“托物言志”奥运铭国不在大，技高则名人不在多，参与就行。

斯是奥运，众星如云。

队员现绝技，教练出奇兵。

场上争金牌，场下叙友情。

心破记录，论输赢有拼搏之雄姿，有交流之文明东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。

国人云“看我北京！”公仆铭位不在高，廉洁则名权不在大，为公则灵。

斯是公仆，服务于民。

脚步迈基层，民情入脑深谈笑有百姓，往来无私情。

可以明实况，查真情。

无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。

兰考焦裕禄，赢得万民钦。

众人曰“公仆精神！”学生铭天赋不高，有志则行。

成绩不佳，发奋则灵。

斯是求学，唯苦唯勤。

读书破万卷，求知凭悟性。

谈笑添学问，思辨助长进。

可以明事理，冶性情。

无世俗之乱耳，有墨香之赏心。

学海巧为舟，书山行捷径。

吾辈云“何乐而不为”分不在高，及格就行学不在深，作弊则灵。

斯是教室，唯我闲情。

小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。

无书声之乱耳，无复习之劳形，虽非跳舞场，堪比游乐厅。

心里云，混张文凭！教室铭本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华安贫乐道的情趣，处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。

拓展练习从下列的物中你可以言何志蜜蜂竹子粉笔导入新课在上课之前，请大家先来做个选择题假设有栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说辈子违背良心话，做尽伤天害理的事有间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。

如果是你选择哪个呢学生回答选择，因为„„很好，你的选择与位诗人样，他是唐代刘禹锡。

他的篇文章陋室铭很出名。

下面我们来看看他的陋室铭吧！学习目标掌握文言实词，翻译全文。

领悟作者在文中流露的思想感情。

理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。

通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

重难点掌握文中重点文言实词。

领悟作者在文中流露出得思想感情。

作者简介刘禹锡，字梦得，唐代文学家，洛阳现在属河南省人，著名诗人。

唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。

后又连任连州夔州和州等地刺史。

晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。

作品有刘宾客集刘梦得文集。

晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。

被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

被贬期间只给间只能容下床桌椅的小屋。

半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积次比次小，最后仅是斗室。

想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。

陋室铭的由来德馨苔痕鸿儒案牍西蜀īǔ读准下列字音山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云何陋之有陋室铭刘禹锡陋室简陋的屋子铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。

陋室铭题解请在课文中划出押韵的字，想想，这些字的韵母都是。

名灵青丁经形亭译文山不定要高，有仙人就出名了水不定要深，有了龙就灵异了。

这是简陋的屋子，只是我品德高尚就不显得简陋了。

苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘中。

谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。

没有嘈杂的管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。

如同南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。

孔子说有什么简陋的呢”文中哪句话统领全文大意斯是陋室，惟吾德馨。

作者是否从开始就写陋室文章从何入笔起何作用山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

铺垫文章开头写山，写水，这与陋室有什么关系文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么其作用是什么斯是陋室，惟吾德馨。

用“山水”来比“室”用“不在高”和“不在深”比“陋”用“仙龙”来比“德”用“名”和“灵”来比“馨”作者笔下的陋室环境如何苔痕上阶绿，草色入帘青环境清幽，宛若“世外桃源”陋室主人交往之人日常生活又怎么样交往之人谈笑有鸿儒，往来无白丁。

日常生活调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

谈笑风生，交往不俗。

生活情趣高雅“上”和“入”有何表现力“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝之乱耳”这两者矛盾不作者把“陋室”比作哪些古贤名室文中哪句话，进步表明了“陋”室不“陋”南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有为何要提到“南亭”使用两个典故的作用作得为陋室作铭，为什么要写“南阳亭”运用什么表现手法“何陋之有”起什么作用引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。

子欲居九夷，或曰“陋，如之何”子曰“君子居之，何陋之有”论语子罕孔子想居住到九夷去，有人说“那里太简陋了，怎么办”孔子说“君子住在那里，有什么简陋的呢”关于“何陋之有”文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了文章借写“陋”室不“陋”，表现了作者怎样的情操这是什么写法主题通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了种不慕荣华，安贫乐道，高洁傲岸的情趣。

托物言志。

借助种事物来抒发感情。

托物言志陋室物志不慕荣华安贫乐道高洁傲岸陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美清幽景生活情趣高雅事引古贤以自况反诘点题交友高雅不俗人陪衬比喻托物言志安贫乐道