地过渡到故事。

她那双乌黑的眼睛显露出沉思和不安的神情，不知为什么，她用种特别的从未有过的目光看了我眼。

品味“沉思”“不安”“特别的”“从未有过的”等神态写出了祖母对孙子即将长大的高兴与担心交织，激动与忧虑融合的复杂的感情。

万物生存繁衍传宗接代，但只有人才能够爱。

品味与故事开头“在上帝创造世界时，他就把切生物分别安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。

”遥相呼应，点明文章主旨真正的爱远远高于生存繁衍传宗接代等生理需要，是人与动物的根本区别所在。

五十年后，上帝同大天使加夫里拉又来了。

这次他看到，原来有窝棚的地方已盖起幢圆木造的房子，荒地变成了果园，地里片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏。

老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你，相互传情。

品味“五十年”的岁月使“男人”“女人”变成了“老头子““老太婆”，但“窝棚”变成了房子，“荒地”变成了果园，还有群劳作的儿女和嬉戏的孙子，这片和谐的美景是五十年爱情的甜美果实，“五十年爱情”是什么是忠诚。

看，有个男人坐在小土丘上。

他的双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到种不可理解的美和那种同过去样的力量。

品味“小土丘”语意含蓄地说明了“女人”已逝去，埋于“土丘”中。

男人的眼睛里“充满忧郁悲伤的神情”说明他为女人的逝去而发自内心的悲伤，但“那种力量”仍然存在，说明爱情并不因人的死去而消失，而是因心在而永恒。

上帝久久地伫立凝视着。

随后深沉地思索着离去了。

从那时起，人就成了大地上的上帝。

品味故事中，上帝没有创造爱情，起初，他仅仅把人看做般的生物是人类自己创造了爱情。

爱情的无法毁灭使上帝从“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最终“久久地伫立凝视着。

随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。

而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。

连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。

品味文章结尾说“万物生存繁殖传宗接代，但只有人才能够爱。

”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这高度，就是说它还仅仅是能够成为人但尚未成为真正的人的种生物罢了。

”这些话都很好地解释了“只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人”的含义真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。

课文赏析这篇文章是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基面对女儿提出“什么是爱情”这个既简单又深奥的问题之后，认真地就此问题写给女儿的信，信中，作者给女儿讲了个动人而又诗意的故事，借故事深入浅出地回答了“什么是爱情”这个语难尽的复杂命题。

文章可以分为三个部分第部分从“你的问题使我心情非常激动”到“从中萌发出你自己的观点和信念的萌芽”交代了写信目的。

第二部分从“从前，这个问题也同样使我不平静”到“但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带”借祖母玛丽娅之口，通过个故事阐释了爱情的真谛。

第二部分又可以分为三个层次。

第层“从前，这个问题也同样使我不平静”到“从未有过的目光看了我眼”详细叙述我问祖母“什么是爱情”的经过。

第层从“什么是爱情在上帝创造世界时”到“从那时起人就成了大地上的上帝”祖母玛丽娅讲故事。

第层从“这就是爱情”到“但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带”祖母玛丽娅在故事的基础上对“爱情”进行的引申与阐释。

第三部分从“这就是爱情”到完作者在祖母玛丽娅的基础上进步生发，更深刻地阐释了“爱情”的丰富内涵。

用自己的话概述故事上帝看到的东西上帝的反应第次第二次第三次爱情勃然大怒爱情，忠诚怒不可遏爱情，忠诚心灵的追念思索着离去上帝创造世界，教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。

人成了大地上的上帝爱情，它高于上帝万物生存繁殖传宗接代，但只有人才能够爱。

只有能以人的方式去爱的人，才能成为真正的人。

真正的爱情能够经历时间的考验。

三者有着紧密的联系，真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。

善待爱情，以人的方式去爱。

人类的爱情，不仅仅为了繁衍后代，还要给对方幸福，因为爱情是人类永恒的美和力量。

朗读课文最后两节，结合课文谈谈你是怎样理解其中的深刻含义的。

做个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。

在异性或爱人之间的交往中，只有保持定的理智慎重和机警，才可以和谐相处，共创幸福怎样理解“人成了大地的上帝”从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人才成为真正的人故事中，上帝自己没有创造爱情，起初，他仅仅把人看做般的生物是人类自己创造了爱情。

爱情的无法毁灭使上帝“勃然大怒”“怒不可遏”，但最终“深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他终于意识到人与其他动物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。

这是上帝对人性力量的认可和屈服。

这正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

怎样理解“人成了大地的上帝”文章结尾说“万物生存繁殖传宗接代，但只有人才能够爱。

”“如果不善待爱情，便不能提永恒的美和力量。

朗读课文最后两节，结合课文谈谈你是怎样理解其中的深刻含义的。

做个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。

在异性或爱人之间的交往中，只有保持定的理智慎重和机警，才可以和谐相处，共创幸福怎样理解“人成了大地的上帝”从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人才成为真正的人故事中，上帝自己没有创造爱情，起初，他仅仅把人看做般的生物是人类自己创造了爱情。

爱情的无法毁灭使上帝“勃然大怒”“怒不可遏”，但最终“深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他终于意识到人与其他动物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。

这是上帝对人性力量的认可和屈服。

这正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

怎样理解“人成了大地的上帝”文章结尾说“万物生存繁殖传宗接代，但只有人才能够爱。

”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这高度，就是说它还仅仅是能够成为人但尚未成为真正的人的种生物罢了。

”这些话都很好地解释了“只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人”的含义真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。

平平淡淡才是真！的确，生活中的爱情更多的是两个人相扶相持走过的岁月，是两颗心的相互依恋在你生病时他递来杯白开水和枚药片在你工作中遇到难题时，她关切地询问在你兴高采烈时，他在望着你傻傻地笑。

那么过早摘取爱情的果实，我们能收获甜美吗请你就早恋现象谈谈自己的认识。

文章有如下鲜明的特点角度巧妙。

“什么是爱情”这是个非常复杂而深奥的命题，要想很好地回答这个问题，而且是给十四岁的女儿回答这个问题，的确让人有些为难。

而作者却巧妙地选取了回答的角度不正面回答，让祖母玛丽娅说话，并真诚地袒露“从前，这个问题也同样使我不平静。

”“我也同样问过“什么是爱情”以过来人亲历的口吻说话，讲述故事时也不忘将“过去的我”穿插其中，拉近了与女儿的心理距离。

不长篇宏论，让简单的故事回答。

作为名教育家，作者深知“十四岁”孩子的趣味所在，没有枯燥的哲学社会学伦理学等高深的理论，选取了孩子感兴趣的“童话故事”，看似简单，实则匠心别具。

构思精彩。

开头暗示，结尾点睛。

故事开头说，上帝把“切”生物安置在地上并教他们传宗接代繁衍子孙最后，“万物生存繁殖传宗接代，但只有人才能够爱。

”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这高度，就是说它不仅仅是能够成为人但尚未成为真正的人的种生物罢了。

”前后对比，凸显出人之区别于动物的关键。

二同中有变，起伏有致。

故事以上帝三次视察人间为叙事框架，对这三次的视察的描写在重复中又有变化和递进从人们的目光里，上帝分别发现了“种他所不理解的美和种从未见过的力量”“无以伦比的美和更大的力量”“不可理解的美和那种同过去样的力量”，故事最后再次强调爱情，“是人类永恒的美和力量”上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地伫立凝望着。

随后深沉地思索着离去了”。

上帝态度的前后对比，意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。

而他最后的离去，就是对人性力量的认可与屈服。

连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

寓意深刻。

文章主体部分的故事并不令人费解，但故事背后的寓意却耐人寻味。

上帝三次来到人间，在人的眼睛里先后读到了三种东西爱情忠诚和心灵的追念。

作者将它们放在起谈论，是别有深意的。

人在年轻的时候，异性之间很容易产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验只有经得起时间磨砺的忠诚能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。

上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”，人间的挚爱正是“美和力量”的最高体现。

故事中，上帝没有创造爱情，是因为它仅仅把人看做般的生物而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰。

描写细腻。

上帝三次来到人间，三次作者都进行了细腻的描写。

有个性化的语言“好呀！看我不惩罚你们才怪！从现在起你们就要变老。

生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有！五十年后我再来，看看你们眼睛里还留存着什么东西，该死的人”“你们老得还不够快吗该死的人，你活不多久了。

我还要来，看看你的爱情还能变成什么样！”有传神的神态“勃然大怒”“怒不可遏”“久久凝视”。

还有上帝眼中所看到的景物描写“窝棚旁坐着个男人和个女人。

他们面前的田地里是片成熟的谷物。

而在他们旁边放着只摇篮，摇篮里躺着个熟睡着的婴儿。

那男人和女人会儿望望天空，会儿你看看我，我看看你，相互传情。

”“原来有窝棚的地方已盖起幢圆木造的房子，荒地变成了果园，地里片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏。

”不管是语言神态还是景物描写，每次都精细刻画，给故事增添了感染力。

课堂小结作为前苏联的代教育大家，对女儿提出的爱情问题，作者既不惊诧，更无呵斥，而是和风细雨，娓娓道来，尽显代伟人之风范。

这是值得我们每位同学钦佩仰慕与学习的。

因为我们从中看到的不仅是作者的爱情观，同时也体悟到了作者对女儿的深情与理智。

诚然，对爱情的理解是多样的“若为自由故，两者皆可抛”，是种对自由的渴望“在天原做比翼鸟，在地愿为连理枝”，是对爱情的忠诚，而作者作为个伟大的教育家，却能对爱情作出如此理智超然而独到的诠释，不能不给我们留下深深的印象与启示。

板书第次爱情第二次忠诚第三次心灵追念致女儿的信爱情高于生理需要她充满人性之光辉关于“爱情”的哲理句做个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。

万物生存繁衍传宗接代，但只有人才能够爱。

从人本身来说，只有