要求抓住主要情节进行复述，避免拖沓。

研读，分析人物形象。

教师设问，学生讨论发言。

，为什么她要自求遣归

生甲因为她感到与焦母实在合不来，日断匹，大人故嫌迟，君家妇难为，所以不如回去。

生乙我认为还有层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要严妆番呢

生这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着冷静镇定自若。

，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别

生甲她不卑不亢。

生乙她最后要再说几句，把面子要回来。

生丙她有礼有节。

小结这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。

，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象

生甲兰芝殉情之意早巳决定，允婚是假，殉情是真。

生乙如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。

生丙如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。

，有哪些同异处

同同样忠于爱情，同是封建礼教的叛逆者；异在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。

生她是个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。

她极端蛮横无理，独断专行。

她无视焦刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。

是个摧残青年摧残爱情的封建家长。

生甲通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。

如刘兰芝，第部分只知道她是个聪明要强的人便可白公姥，及时相遣归，到第部分通过她严妆辞行才觉得她这个人不简单，在焦母面前不掉滴泪，而且语言绵中带针。

读到允婚节，还真以为她坚持不住了，后来看到她举身赴清池，才更体会到她的坚贞。

生乙诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横汝岂得自由小子无所畏多有个性特点。

还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲儿已薄禄相伏惟启阿母，这些对话也很有特色。

研读，理解鉴赏。

兰芝自诉着装遣归太守迎娶等情节中，用了什么表现手法

这些语句改为概括性的语句好不好

提示在自诉时，兰芝说了十十十等句，在着装遣归节中，写了着我绣夹裙，事事通及足下头上腰耳指口步态等。

太守迎亲节也有大量的铺陈。

如果将这些文字概括成从小受教养，多才多艺着意穿与戴，美丽世无双，处买珍奇，迎亲准备忙等句，简则简矣，神韵皆无了。

本体喻体有哪些相似点

提示写兰芝美，用削葱根喻手的白嫩尖；用含朱丹喻嘴的红润。

写他们对爱情忠贞，用磐石喻仲卿的坚定，用蒲苇喻兰芝的柔韧。

，现在大家想想，第段与第段合在起好不好

为什么

提示合在起不合适。

第段从孔雀失偶徘徊眷恋写起，这就是诗经中常用的兴，托物起兴。

第段可独立为序曲。

事来表现现实生活本质的，主要用了现实主义创作手法，为什么在尾声中又写了化鸟节呢

这岂不破坏了全诗的统风格

提示最后节化鸟表现了人们对幸福生活的向往对封建制度的抗议和嘲弄，与全诗的主旨，歌颂忠贞不渝的爱情及对压迫的反抗精神是致的。

这节充满浪漫主义的色彩。

在诗歌创作中，现实主义浪漫主义两大传统有时是兼而存之的。

小资料，孔雀东南飞的现实意义。

因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。

从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每个人物身上都渗透着劳动人民的感情。

这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢式称。

作者否定了切应该否定的东西，也肯定了切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。

从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中个杰出的范例。

试以焦仲卿刘兰芝两人为例。

仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被品的资格，所以他母亲说汝是大家子，仕宦于台阁，将来还要凭借靠山飞黄腾达。

很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，个比较善良的白面书生。

作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点人物经历和性格上的特点。

仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉启，继是跪告，等到母亲槌床便大怒，他就默无声的退了出来，回到自己房里，对着兰芝便咽不能语，说什么我自不驱卿，逼迫有阿母。

面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有点幻想的期待，并无什么实际办法。

兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在庭树下徘徊了阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

兰芝便和他不同。

尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，生小出野里就说明她的家世还不入品中正之眼。

她是个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽聪敏能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有种掩盖不住的具有反抗意味的刚性人民想象中的被压迫者自觉意识的种原始形态。

这种刚性不定要从焦母所说的此妇无礼节，举动自专由上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。

当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。

仲卿对着她哭不成声，筹莫展，她便说勿复重纷纭。

劝她暂回娘家，再图后会，她便说何言复来还!她看清问题，明白自己所处的环境，表现了个普通人的人格的尊严。

不过作者也不是简单地片面地处理这点。

兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。

儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛君既若见录，不久望君来。

这是在具体条件下必然会产生的她的惟的希望。

县令差人做媒，她这样婉拒自可断来信，徐徐更谓之。

最后她哥哥说出了不嫁义郎体，其往欲何云，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以仰头回答，很快应允了。

离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后揽裙脱丝履，举身赴清池，也不表示点迟疑和犹豫。

她从来没有向环境低头。

很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。

环境的残酷和转变提高了人物的精神。

作者以朴素的描写，将细节丝缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力诗的感染力。

列宁说过，马克思主义不但不抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中切有价值的东西。

作为古代民间文学伟大的诗篇之，孔雀东南飞以现实主义的表现方法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且远为深广地记录了千百年前人民的真实的感情。

它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。

年月于上海唐弢选自唐弢文集第卷，社会科学文献出版社，年版。

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。

课本注释可供参考。

还有种解释，即认为说有兰家女，承籍有宦官以后的几句话都是县丞来到刘兰芝家，对刘兰芝的母亲说的。

说有兰家女，承籍有宦官，是县丞说他在太守面前已经说了她女儿刘兰芝的好话，夸耀兰芝出身于名门。

这是讨好人的口气。

紧跟着的几句话是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话都是符合媒人口吻的。

几句话的前面分别冠以说云直说，是作者为避免重复而用了不同的字眼，它们的主语都是县丞。

此外，兰家女应指刘兰芝。

闻人侠古诗笺云兰字或是刘字之讹，这个猜测有道理。

奄奄黄昏后，寂寂人定初和古代纪时法。

昼夜为日。

我国很早就有把昼夜分为若干段来纪时的记载。

如殷武丁时候把昼夜分为段，祖甲时候分为十段，周代分为十段，每段都有名称。

从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦早朝晨，日人时叫夕暮昏晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。

古人日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，这段时间叫晡铺时。

日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦又称昧爽或平旦或平明。

我们了解了这些，对古书中的女曰鸡鸣，士曰昧旦诗经〃郑风，女曰鸡鸣，寂寂人定初古诗孔雀东南飞等就会明白了。

汉太初以后，古人有了等分昼夜时辰的办法，是用十辰子丑寅卯等为十时辰的名称。

这种分法直沿用到清初。

清初引用西法，把昼夜十时辰分为小时即辰等于两小时，并把每时辰细分为初和正，如点为子初，夜半点为子正，晨点为丑初，点为丑正，等等。

有个问题连带说下，就是日始为何时。

最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣为日始。

到周代改以夜半为日始。

此后就直以夜半为日始，沿用至今。

下面把我国从古至今昼夜时段时辰纪法列成表，以备查对。

昼夜时段时辰表时代昼夜殷武丁明大采大食中日昃小食小采夕殷祖甲明朝大食中日昃小食暮昏妹昧兮曦周日出食时隅中中日日昃晡时日入黄昏人定夜半鸡鸣平旦汉卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅清初正现代时我国古代还有把夜晚分为个时段的方法，叫夜或更，情况如下。

更与现今时间比较表夜间时辰夜更时间黄昏甲夜更人定乙夜更夜半丙夜更鸡鸣丁夜更平日戊夜更我国古代纪时，还有更细的分法。

最初分昼夜为刻。

这办法直沿用到东汉，许慎说文解字漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。

后来由于昼夜刻与分为十时辰不能相配，使用不便，曾改分为刻，刻，刻。

但大多使用百刻制，到清代才改为刻制和十时辰配合使用孔雀东南飞两处注释质疑篇师运用多媒体导入托尔斯泰说幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸。

经过近两个星期的准备，今天，我们在这里用各自的方式演绎古典爱情悲剧孔雀东南飞中刘兰芝与焦仲卿的悲剧故事。

那么他们是如何演绎这个故事的

其中的人物形象塑造的怎么样

我想看完同学们的表演你就会有个明确的答案。

好！请看第场遣归生介绍导演从杰演员从芹饰刘兰芝从杰饰焦仲卿曲燕饰焦母旁白孙飞第幕相恋„形式哑剧‟生旁白这是个真实的故事，起初，他们很幸福。

兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。

仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩；兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿下即跑走，仲卿跟上。

第幕婚后„形式哑剧‟„背景音乐小提琴协奏梁祝‟生旁白婚后的兰芝贤慧勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。

深夜，兰芝倚烛刺绣，天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。

„生配乐表演‟第场逼归„形式话剧‟焦母拄拐上吼兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭

兰芝低眉顺眼婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面汤。

焦母脸孔朝天面条太滑。

兰芝委屈求全那咱们吃包子。

焦母顿拐包子太腻。

兰芝声音哽咽那吃饼焦母白了兰芝眼不行。

烙饼太硬兰芝泪水溢满眼眶，强忍不流那婆婆，你想吃什么，我去做。

从表达方式的角度看诗歌的发展，孔雀东南飞与诗经涉江有什么不同

诗经涉江是抒情诗，孔雀东南飞是叙事诗。

本诗的主题思想是什么

见预习提示作者怎样来表达主题思想的

通过塑造焦仲卿刘兰芝的人物形象作品主要从哪些方面来刻画人物形象的

曲折的故事情节，个性化的人物对话。

叙事诗和抒情诗的主要区别在于抒情诗，作者直接借景或物抒情。

叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。

让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这首长篇叙事诗。

古诗也常常寓抒情于叙事。

释词。

学生在阅读本诗时，对以下类词理解容易产生歧义。

教师需要加以点拨归纳，使学生能举反。

学生完成思考和练习题，教师点拨。

明确这类词古义和今义大相径庭。

如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。

学生借助工具书完成思考和练习题。

教师点拨归纳。

指导学生除思考和练习题外，再从课文中找出带有相字的句子，然后给予注音释义归类。

这类词在不同的语言环境里读音词义各不相同。

我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。

两个意义相关或相反的词，连起来当作个单词使用，实际上只取其中个词的意义，另个词只作陪衬。

举例。

理解全诗的故事情节，进而掌握结构。

，将全诗分成部分，并给各部分拟个小标题。

标题能概括内容即可，不必强求律。

，让学生复述全诗内容。

要求抓住主要情节进行复述，避免拖沓。

，要求用最简短的话来介绍情节。

明确诗歌前面的序是全诗内容最概括最简洁的介绍。

教师结合序进行讲解以设疑析疑释疑的方式，分析课文内容，使学生了解汉乐府常用的表现手法赋比兴。

第段游离开情节之外，是否可以删去

为什么

明确不能删。

这是民歌习用的起兴手法。

它为全诗制造种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇引出下文的作用。

第段从岁说到岁，道来，是否太烦琐

它与情节的发展有什么关系

明确不烦琐。

这是种铺陈手法，称为赋。

这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

明确第段是第段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

第段写兰芝临别严妆又用了段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着冷静镇定自若的性格。

既突出了精妙世无双，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

第段从时间上岁岁作了纵的铺陈，第段则从妆束服饰姿态上作横的铺陈。

无论那种铺陈，都对塑造人物形象推动故事情节起了积极的作用。

同学们初中时学过的乐府诗陌上桑，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。

，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘

这和情节的发展有何关系

明确这个比喻第次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。

第次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。

表明人物之间产生了误会，出现了分歧。

这两次比喻和故事情节的发展是致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。

小结赋比兴是乐府诗常用的表现手法。

它对推动故事情节塑造人物形象起了积极的作用。

所以我们在学习乐府诗时应予以重视。

布臵作业自字在不同语言环境里的读音和词义。

孔雀东南飞。

第课时结合语境，理解黄泉共为友。

，理解黄泉共为友的含义。

明确在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝结发同枕席，黄泉共为友，以此来向焦母求情。

说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。

，理解黄泉共为友。

明确向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心结发同枕席，黄泉共为友。

在焦母的压力下遣去慎莫留！仲卿则表示了他坚定的信念今若遣此妇，终老不复娶！在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存线希望不久当归还，还必相迎取。

在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦不久当还归，誓天不相负！在得知兰芝改嫁的消息后，线希望已绝，他毅然表示吾独向黄泉！兰芝已死，活着又有什么意义

于是他自挂东南枝。

由此可见，焦仲卿直追求幸福的爱情生活。

后来的切活动，都发端于黄泉共为友。

可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨要是爱情破灭，就以死相抗！，进步理解黄泉共为友。

故事发生在汉末建安中。

当时的背景是汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术。

儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。

在婚姻制度方面就规定有出天下无不是之父母等等清规戒律。

天下无不是之父母，这正是焦刘悲剧的根本原因。

在这时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝边，表明与兰芝结发同枕席，黄泉共为友的坚决态度，实在是难能可贵的。

面对儒家所规定的封建家长制度封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗臶，无疑是茫茫长夜中的道闪电！小结对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。

那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。

分析人物形象。

，主要塑造了哪两个人物

焦仲卿和刘兰芝从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样个人

忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教封建家长专制充满叛逆精神。

刘兰芝是个聪明善良爱劳动重感情，忠于爱情的人。

面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。

她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之。

，从而达到反映生活本质的目的。

我们从焦刘身上可以看到怎样的社会现实

由学生讨论，然后总结。

印证预习提示讨论我国古代诗歌的优秀传统。

如果说诗经中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的涉江具有浓郁的浪漫主义色彩。

那么，孔雀东南飞属于哪种

明确本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。

而中间叙述焦刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。

统观全文，作者使开头中间传统很好地结合起来，组成个完美的艺术整体。

这是篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

试比较本单元学过的篇课文。

明确诗经涉江乐府诗孔雀东南飞发展趋势言杂言王言不为完善现实主义浪漫主义不断丰富抒情诗抒情诗叙事诗不断发展奴隶制社会尖锐的阶级对立爱国主义精神反封建思想不断延伸概括学习叙事诗应注意的问题。

叙事诗和抒情诗表达主题思想的方式不同，学习的方法也应有所区别。

明确工具书，扫除诗中文字障碍。

。

布臵作业。

的语言特色，完成思考和练习题。

惜别离为题，发挥你的想象力，扩写第至段。

孔雀东南飞两处注释质疑篇教学目标理清故事线索，把握人物性格特点。

加深理解赋比兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。

落实实词，侧重于词多义偏义复词古今异义。

教学时间两课时导语导语中国是个诗的国度，从先秦的诗经起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是个浪漫的民族，她有很多流传久远深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。

这样的故事实在是太多了，如白蛇传梁祝化蝶牛郎与织女董永与仙女田螺姑娘等。

导语在标题下面写下两行字个断人心肠的故事，曲唱绝千古的悲歌。

其实文章就是曲悲歌，段悲剧悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的钗头凤仍在上演着投影陆游钗头凤，师生齐读，简介陆游与唐婉的爱情悲剧。

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，怀愁绪，几年离索，错错错！春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛销透。

桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫莫莫！个叫沈园的地方，个叫陆游的诗人，娶了个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好对神仙眷属。

然而，这切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。

几年后的个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成钗头凤首，唐婉和之。

不久，唐婉抑郁而亡。

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的段爱情呢

让我们随着录音走进课文――悲剧的魅力，在于它毁灭的美。

解题孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。

汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。

它原名焦仲卿妻，最早见于徐陵所编的玉台新咏，是以真人真事为基础创作的。

全诗句，个字，沈归愚称为古今第首长诗，与木兰辞并称乐府双璧。

乐府是汉武帝时设立的个官署。

它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。

它搜集整理的诗歌，后世就叫乐府诗，或简称乐府。

它是继诗经楚辞而起的种新诗体。

结合小序简介本文故事情节开头小序，交代了故事发生的时间地点人物以及成诗的经过。

故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

结合注释朗诵课文，并归纳故事梗概东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。

可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双誓天不相负。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。

兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。

然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。

仲卿闻变赶来，夫妻约定在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

故事结尾与其它中国民间文学几成千篇律，充满浪漫主义的理想色彩两人合葬，林中化鸟。

其它如梁祝中的化蝶牛郎织女的夕相会理清故事结构开头两句托物起兴，引出故事。

第部分兰芝被遣自然段――故事的开端第部分夫妻誓别自然段――故事的发展第部分兰芝抗婚自然段――故事的发展第部分双双殉情自然段――故事的高潮第部分告诫后人自然段――故事的尾声分析人物形象和对话本文成功地塑造了刘兰芝焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

刘兰芝坚强持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

十能十诵诗书――知书达礼受母钱帛多，不堪母驱使――不卑不亢便可白公姥，及时相遣归－自尊仍更被驱遣，何言复来还

举身赴清池－果断新妇起严妆，－镇定，庄重处分适兄意，那得任自专――外柔内刚焦仲卿忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。

今若遣此妇，终老不复取――坚贞不逾故作不良计，勿复怨鬼神――叛逆精神焦母反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，味独断专行。

势利。

何乃太区区吾意久怀忿，汝岂得自由小子无所畏，何敢助妇语吾已失恩义，会不想从许汝是大家子，仕宦于台阁。

慎勿为妇死，贵贱情何薄刘兄反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。

此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。

文章的表现手法人物对话的个性化；铺陈排比的手法十能织素，十学裁衣，十谈箜篌，十诵诗书，十为君妇妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，角垂香囊；箱帘十，绿碧青丝绳。

物物各自异，种种在其中鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月。

指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。

起兴和尾声孔雀东南飞反映的民俗了解孔雀东南飞所反映的汉末的民俗，可以加深同学们对此诗的理解。

婚俗中的寡妇再嫁刘兰芝被婆婆赶回娘家后，只十多天，县令就派人来给自己的儿子说亲；县令的媒人离去几天后，太守就以主薄为媒来为儿子说婚。

被谴回娘家的刘兰芝，为什么会有这么多的求婚

且求婚者的身份较高，从文章的表现手来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当