也生本性。锲而舍之，朽木不折锲雕刻。用心也致。思路解析项，的意思是专，集中。答案下列语句中加点的词，意义不相同的项是金就砺则利则知明而行无过矣青，取之于蓝而青于蓝假舆马者，非利足也假舟楫者，非能水也蚓无爪牙之利筋骨之强思路解析项则，连词，那么。项于，介词，表对象表比较。项者，都是代词，指的人。项之，都是定语后臵的标志。答案来源下列语句中加点的而字，分类正确的项是吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣臂非加长也，而见者远④声非加疾也，而闻者彰取之于蓝，而青于蓝水为之，而寒于水君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣积善成德，而神明自得⑩蟹六跪而二螯④句式的翻译。第句中注意文言实词妄情道惑的含义。参考答案凭借近世来了解远古，凭借件事物来了解上万件事物，凭借隐微的东西来了解明显的东西，说的就是这种道理。那些乱说话这些都是不需要学习先天中画横线的句子翻译成现代汉语。以近知远，以知万，以微知明，此之谓也。夫妄人曰古今异情，其以治乱者异道。而众人惑焉。思路解析第句各分句句式相同，注意以知。略则举大，详则举小。愚者闻其略而不知其详，闻其详而不知其大也。答案下列对原文的理解和分析，不正确的项是作者认为人的本性是饿了就想吃饭，冷了就想取暖，累了就想休息，喜欢得利而厌恶受害。因为详则举小愚者闻其略而不知其详闻其详而不知其大也传者久则论略近则论详略则举大详则举小愚者闻其略而不知其详闻其详而不知其大也思路解析这段文字应有的标点是传者久则论略，近则论详则举小愚者闻其略而不知其详闻其详而不知其大也传者久则论略近则论详略则举大详则举小愚者闻其略而不知其详闻其详而不知其大也来源传者久则论略近则论详略则举大禹汤有传政而不若周之察也察观察。欲知亿万则审二审审察。思路解析项，察应为明显，清楚。答案下列给文中画波浪线文字的断句，正确的项是传者久则论略近则论详略则举大详文礼仪制度。族通奏。节族音乐的节奏。④周道周王朝的治国之道。对下列句子中加点词语的解释，不正确的项是非特以二足而无毛也特只是。欲观圣王之迹，则于其粲然者矣粲显著。有传政而不若周之察也，非无善政也，久故也。传者久则论略近则论详略则举大详则举小愚者闻其略而不知其详闻其详而不知其大也。是以文久而灭，节族久而绝。注分名分。是春秋战国时期十分流行的种道德范畴。妄人曰古今异情，其以治乱者异道。而众人惑焉。彼众人者，愚而无说，陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也,五帝之外无传人，非无贤人也，久故也。五帝之中无传政，非无善政也，久故也。禹汤王者，天下之君也。舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君而事人之君也。故曰欲观千岁则数今日，欲知亿万则审二，欲知上世则审周道④，欲审周道则审其人所贵君子。故曰以近知远，以知万，以微知明，此之谓也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。辨莫大于分，分莫大于礼，礼莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉曰文久而息，节族久而绝。故曰欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也。彼后源学科网人之所以为人者，何已也曰以其有辨也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。夫君子的本性同般人没有差别，只是善于借助外物罢了。用刀雕刻，如果中途停止，腐朽的木头也不能刻断如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。二阅读下面的文言文，完成第题。非相节选荀子来实词，日，名词做状语知明，智慧明达生通性假，借助锲和镂是近义词，都是雕刻的意思。参考答案君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行为不会犯了。答案把文中画横线的句子翻译成现代汉语。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子生非异也，善假于物也。锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。思路解析在这三句话中，翻译的重点是文言设喻对照，说明积与不积效果完全不同。来源思路解析项，青出于蓝冰寒于水说明客观事物经过定的变化过程，可以有所发展有所提高。学生必能胜过老师是后来的意思。习的重要性。学不可以已起统领全篇的作用，说明了学习的重要意义和学习应持的态度。登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，这些比喻都用来论证了学习能够弥补不足。论述学习的方法和态度时，从正面和反面设习的重要性。学不可以已起统领全篇的作用，说明了学习的重要意义和学习应持的态度。登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，这些比喻都用来论证了学习能够弥补不足。论述学习的方法和态度时，从正面和反面设喻对照，说明积与不积效果完全不同。来源思路解析项，青出于蓝冰寒于水说明客观事物经过定的变化过程，可以有所发展有所提高。学生必能胜过老师是后来的意思。答案把文中画横线的句子翻译成现代汉语。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子生非异也，善假于物也。锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。思路解析在这三句话中，翻译的重点是文言实词，日，名词做状语知明，智慧明达生通性假，借助锲和镂是近义词，都是雕刻的意思。参考答案君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行为不会犯了。君子的本性同般人没有差别，只是善于借助外物罢了。用刀雕刻，如果中途停止，腐朽的木头也不能刻断如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。二阅读下面的文言文，完成第题。非相节选荀子来源学科网人之所以为人者，何已也曰以其有辨也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。辨莫大于分，分莫大于礼，礼莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉曰文久而息，节族久而绝。故曰欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也。舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君而事人之君也。故曰欲观千岁则数今日，欲知亿万则审二，欲知上世则审周道④，欲审周道则审其人所贵君子。故曰以近知远，以知万，以微知明，此之谓也。夫妄人曰古今异情，其以治乱者异道。而众人惑焉。彼众人者，愚而无说，陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也,五帝之外无传人，非无贤人也，久故也。五帝之中无传政，非无善政也，久故也。禹汤有传政而不若周之察也，非无善政也，久故也。传者久则论略近则论详略则举大详则举小愚者闻其略而不知其详闻其详而不知其大也。是以文久而灭，节族久而绝。注分名分。是春秋战国时期十分流行的种道德范畴。文礼仪制度。族通奏。节族音乐的节奏。④周道周王朝的治国之道。对下列句子中加点词语的解释，不正确的项是非特以二足而无毛也特只是。欲观圣王之迹，则于其粲然者矣粲显著。禹汤有传政而不若周之察也察观察。欲知亿万则审二审审察。思路解析项，察应为明显，清楚。答案下列给文中画波浪线文字的断句，正确的项是传者久则论略近则论详略则举大详则举小愚者闻其略而不知其详闻其详而不知其大也传者久则论略近则论详略则举大详则举小愚者闻其略而不知其详闻其详而不知其大也来源传者久则论略近则论详略则举大详则举小愚者闻其略而不知其详闻其详而不知其大也传者久则论略近则论详略则举大详则举小愚者闻其略而不知其详闻其详而不知其大也思路解析这段文字应有的标点是传者久则论略，近则论详。