的汛期，正是长江的枯水期，此时它自然会“吐”长江，补充长江水量。

而长江的汛期，又正值洞庭湖汛期过后，此时洞庭湖便“吞”长江，降低长江洪峰。

所以，洞庭湖是长江水量的“天然调节器”。

为什么洞庭湖的“胜状”洞庭湖“吞吐”长江写洞庭湖“吞长江”不但很有气势，而且非常符合洞庭湖地理水文的实际。

洞庭湖的上游主要是湘江潇水，它们源于我国南部，汛期在春季。

长江源于川滇青藏等西部高原，汛期在夏季。

洞庭湖流域既是对他政绩的赞扬，也是为他的被贬鸣不平。

•还呼应后文，劝勉他“不以己悲”。

第二自然段中写景的句子是•衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千。

其中哪两个字最有气势•衔吞地理知识解被贬，总不是什么好事，范仲淹在文章开头便提滕子京“谪守巴陵郡”，是否让老朋友难堪呢课文为什么这样开头•滕子京“谪守巴陵郡”，才年工夫，就“政通人和，百废具兴”，还重修了岳阳楼，这样开头，处江湖就替国君担忧。

这样进朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧，那么，他们什么时候才快乐呢那定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧！啊！除了这样的人，我还能和谁同道呢质询研讨深入理吾与谁归。

•除了这样的人，我和谁同道呢译文唉！我曾经探究过古代品德高尚的人的思想，他们或许跟以上两种感情不同，为什么呢是因为他们不因外物的好坏和个人的得失而或喜或悲。

在朝廷做官就为百姓忧虑，退职远调的人诗人日光没有优美的之忧而忧后天下之乐而乐•先于天下之忧而忧后于天下之乐而乐•在天下人忧虑之前先忧虑，•在天下人快乐之后才快乐。

微斯人，吾谁与归•“吾谁与归”属宾语前置，需颠倒语序，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎注释水流浩大的样子聚集能壮丽景象既然这样，那么那降了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废的事业都兴办起来了。

于是重新修建了岳阳楼，扩展了它旧有的规模，把唐代和当代名家的诗赋刻在上面，嘱咐我写篇文章来记述这件事。

予观夫巴陵胜状，在洞庭湖。

衔远山•要按现代汉语习惯颠倒语序于其上刻唐贤今人诗赋。

•“唐贤今人”的语序应是“唐今贤人”，即唐代和当代的贤人。

这叫“互文”。

•在上面刻上唐代和当代名人的诗赋。

译文庆历四年的春天，滕子京被贬为岳州知州。

到握加红色的词语规模唐今贤人庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

贬官做太守同“嘱”同俱，都难句解释刻唐贤今人诗赋于其上庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归ē疏通文句口译课文注释按课本注释学习加下划线的词语重点掌青青。

而或长烟空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

朗读嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲居摧薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

朗读ǐǐī至若春和景明，波澜不惊，上下天光，碧万顷沙鸥翔集，锦鳞游泳岸芷汀兰，郁郁潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎āū朗读ē若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

ǔ朗读予观夫巴陵胜状，在洞庭湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极气铿锵，尤其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之句，哲理深湛，体现中华民族之传统精神，为历代广为传诵。

预习课文正确朗读朗读庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其气铿锵，尤其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之句，哲理深湛，体现中华民族之传统精神，为历代广为传诵。

预习课文正确朗读朗读庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

ǔ朗读予观夫巴陵胜状，在洞庭湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎āū朗读ē若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

朗读ǐǐī至若春和景明，波澜不惊，上下天光，碧万顷沙鸥翔集，锦鳞游泳岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

朗读嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归ē疏通文句口译课文注释按课本注释学习加下划线的词语重点掌握加红色的词语规模唐今贤人庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

贬官做太守同“嘱”同俱，都难句解释刻唐贤今人诗赋于其上•要按现代汉语习惯颠倒语序于其上刻唐贤今人诗赋。

•“唐贤今人”的语序应是“唐今贤人”，即唐代和当代的贤人。

这叫“互文”。

•在上面刻上唐代和当代名人的诗赋。

译文庆历四年的春天，滕子京被贬为岳州知州。

到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废的事业都兴办起来了。

于是重新修建了岳阳楼，扩展了它旧有的规模，把唐代和当代名家的诗赋刻在上面，嘱咐我写篇文章来记述这件事。

予观夫巴陵胜状，在洞庭湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎注释水流浩大的样子聚集能壮丽景象既然这样，那么那降职远调的人诗人日光没有优美的之忧而忧后天下之乐而乐•先于天下之忧而忧后于天下之乐而乐•在天下人忧虑之前先忧虑，•在天下人快乐之后才快乐。

微斯人，吾谁与归•“吾谁与归”属宾语前置，需颠倒语序吾与谁归。

•除了这样的人，我和谁同道呢译文唉！我曾经探究过古代品德高尚的人的思想，他们或许跟以上两种感情不同，为什么呢是因为他们不因外物的好坏和个人的得失而或喜或悲。

在朝廷做官就为百姓忧虑，退处江湖就替国君担忧。

这样进朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧，那么，他们什么时候才快乐呢那定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧！啊！除了这样的人，我还能和谁同道呢质询研讨深入理解被贬，总不是什么好事，范仲淹在文章开头便提滕子京“谪守巴陵郡”，是否让老朋友难堪呢课文为什么这样开头•滕子京“谪守巴陵郡”，才年工夫，就“政通人和，百废具兴”，还重修了岳阳楼，这样开头，既是对他政绩的赞扬，也是为他的被贬鸣不平。

•还呼应后文，劝勉他“不以己悲”。

第二自然段中写景的句子是•衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千。

其中哪两个字最有气势•衔吞地理知识洞庭湖“吞吐”长江写洞庭湖“吞长江”不但很有气势，而且非常符合洞庭湖地理水文的实际。

洞庭湖的上游主要是湘江潇水，它们源于我国南部，汛期在春季。

长江源于川滇青藏等西部高原，汛期在夏季。

洞庭湖流域的汛期，正是长江的枯水期，此时它自然会“吐”长江，补充长江水量。

而长江的汛期，又正值洞庭湖汛期过后，此时洞庭湖便“吞”长江，降低长江洪峰。

所以，洞庭湖是长江水量的“天然调节器”。

为什么洞庭湖的“胜状”写得这么简略呢•因为写景不是本文目的，目的是借景书怀，并劝勉滕子京•还因为“前人之述备矣”。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

“前人之述备矣”呼应前文哪句“前人之述”指的是什么•呼应“刻唐贤今人诗赋于其上”。

•“前人之述”指“唐贤今人诗赋”。

第二段提出了个什么问题•然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。

览物之情，得无异乎“览物之情，得无异乎”这问题在结构上起什么作用•承上启下，是全文“关节”。

•上承岳阳楼大观，引出“迁客骚人”的“览物之情，进而引出关于“古仁人之心”的议论。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。

你知道历史上有哪些迁客骚人“会”于此•屈原贾谊李白杜甫孟浩然柳宗元刘禹锡张说•现在又有了个滕子京。

指出第三段描写景物的文字•若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼。

这些景物描写渲染了什么气氛•渲染“悲”的气氛。

指出第四段描写景物的文字•至若春和景明，波澜不惊，上下天光，碧万顷沙鸥翔集，锦鳞游泳岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!这些文字渲染了什么气氛•渲染“喜”的气氛。

指出第三四段写“迁客骚人”心情的句子。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

这些迁客骚人因什么而或悲或喜•因物因己。

予尝求古仁人之心，或异二者之为。

“古仁人之心”是怎样的•不以物喜，不以己悲。

•居庙堂之高则忧其民•处江湖之远则忧其君。

“或异二者之为”中的“二者”指的是•上文“感极而悲者”，“其喜洋洋者”。

居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。

“居庙堂之高”和“处江湖之远”各指什么•在朝廷做官为官•不在朝廷做官为民。

是进亦忧，退亦忧“进”“退”分别照应•居庙堂之高，处江