哉王回深父初读课文ǒɡǎɡēɡǔā思考游记本应该以记游为主，试想想这篇文章与我们以前所学的游记有什么不同以前所学的游记大多以记叙为主，而王安石的名言“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。

”华阳洞华阳洞庐冢今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也有穴窈然则或咎其欲出者无物以相之何可胜道也临川集拾遗等。

“唐宋八大家”之临川王安石塑像王安石记念馆王安石纪念馆江西临川王安石塑像江西临川褒禅寺坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺褒禅寺里的僧人←褒禅寺华阳洞入口华阳洞华阳洞华阳洞革新派。

他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。

他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树帜。

他的作品今存临川集辞去相位，退居江宁南京潜心学术研究和诗文创作。

封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。

年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。

卒谥文，故又称“王文公”。

第课游褒禅山记王安石其人王安石在文学上也是个北宋政治家思想家文学家。

字介甫，号半山，抚州临川今江西临川人。

他“少好读书”。

年登进士第。

年上万言书，提出变法主张，年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于年罢相，次年再为相。

年再次者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。

归纳主题列宁称其为“中国十世纪的改革家”王安石其人王安石，慎取以达致成功。

课堂小结本文把和两个不同的事物联系起来，借的体验，说明了处事治学都要和的道理。

游山治学游山尽吾志深思慎取作，故行事当“尽志”无悔其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。

作者借游褒禅山，说明无论是建功立业治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思名的由来游洞的经过尽吾志而不能至者，可以无悔矣学者不可不深思而慎取之这篇游记写的是作者次没有尽兴的游历。

作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。

启示是深刻的其，见世上之神奇雄伟美丽奇特景观，常在险远个人是庐陵人萧君圭，字君玉长乐人王回，字深父我的弟弟安国，字平父安上，字纯父。

至和元年七月，临川人王安石记。

文章脉络游褒禅山记记叙议论议论的基础记叙的深化游华山洞的心得借仆碑抒发感慨褒禅山命密第四段写由仆碑而得的感悟议第五段补叙同游者。

同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。

同游的四不在奇伟瑰怪非常之观，常在险远有志无力有志有力而无物志力物在本段中作者表达了怎样的观点这观点是怎样演绎而来的仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观点学者不可以不深思而慎取之也逻辑严记叙引出作者的议论。

理清思路记叙游山经过。

二议论游山心得。

三记叙补叙同游者以及作寒深记游者少悔余之所得古人求思奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣结构深无ɡēɡǔā思考游记本应该以记游为主，试想想这篇文章与我们以前所学的游记有什么不同以前所学的游记大多以记叙为主，而本文的记叙少之又少，它的作用是起个引子的作用，主要是通过洞华阳洞庐冢今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也有穴窈然则或咎其欲出者无物以相之何可胜道也哉王回深父初读课文ǒɡǎ馆王安石纪念馆江西临川王安石塑像江西临川褒禅寺坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺褒禅寺里的僧人←褒禅寺华阳洞入口华阳洞华阳洞华阳洞王安石的名言“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。

”华阳洞馆王安石纪念馆江西临川王安石塑像江西临川褒禅寺坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺褒禅寺里的僧人←褒禅寺华阳洞入口华阳洞华阳洞华阳洞王安石的名言“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。

”华阳洞华阳洞庐冢今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也有穴窈然则或咎其欲出者无物以相之何可胜道也哉王回深父初读课文ǒɡǎɡēɡǔā思考游记本应该以记游为主，试想想这篇文章与我们以前所学的游记有什么不同以前所学的游记大多以记叙为主，而本文的记叙少之又少，它的作用是起个引子的作用，主要是通过记叙引出作者的议论。

理清思路记叙游山经过。

二议论游山心得。

三记叙补叙同游者以及作寒深记游者少悔余之所得古人求思奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣结构深无不在奇伟瑰怪非常之观，常在险远有志无力有志有力而无物志力物在本段中作者表达了怎样的观点这观点是怎样演绎而来的仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观点学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密第四段写由仆碑而得的感悟议第五段补叙同游者。

同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。

同游的四个人是庐陵人萧君圭，字君玉长乐人王回，字深父我的弟弟安国，字平父安上，字纯父。

至和元年七月，临川人王安石记。

文章脉络游褒禅山记记叙议论议论的基础记叙的深化游华山洞的心得借仆碑抒发感慨褒禅山命名的由来游洞的经过尽吾志而不能至者，可以无悔矣学者不可不深思而慎取之这篇游记写的是作者次没有尽兴的游历。

作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。

启示是深刻的其，见世上之神奇雄伟美丽奇特景观，常在险远，故行事当“尽志”无悔其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。

作者借游褒禅山，说明无论是建功立业治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。

课堂小结本文把和两个不同的事物联系起来，借的体验，说明了处事治学都要和的道理。

游山治学游山尽吾志深思慎取作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。

归纳主题列宁称其为“中国十世纪的改革家”王安石其人王安石，北宋政治家思想家文学家。

字介甫，号半山，抚州临川今江西临川人。

他“少好读书”。

年登进士第。

年上万言书，提出变法主张，年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于年罢相，次年再为相。

年再次辞去相位，退居江宁南京潜心学术研究和诗文创作。

封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。

年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。

卒谥文，故又称“王文公”。

第课游褒禅山记王安石其人王安石在文学上也是个革新派。

他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。

他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树帜。

他的作品今存临川集临川集拾遗等。

“唐宋八大家”之临川王安石塑像王安石记念馆王安石纪念馆江西临川王安石塑像江西临川褒禅寺坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺褒禅寺里的僧人←褒禅寺华阳洞入口华阳洞华阳洞华阳洞王安石的名言“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。

”华阳洞华阳洞庐冢今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也有穴窈然则或咎其欲出者无物以相之何可胜道也哉王回深父初读课文ǒɡǎɡēɡǔā思考游记本应该以记游为主，试想想这篇文章与我们以前所学的游记有什么不同以前所学的游记大多以记叙为主，而本文的记叙少之又少，它的作用是起个引子的作用，主要是通过记叙引出作者的议论。

理清思路记叙游山经过。

二议论游山心得。

三记叙洞华阳洞庐冢今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也有穴窈然则或咎其欲出者无物以相之何可胜道也哉王回深父初读课文ǒɡǎ记叙引出作者的议论。

理清思路记叙游山经过。

二议论游山心得。

三记叙补叙同游者以及作寒深记游者少悔余之所得古人求思奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣结构深无密第四段写由仆碑而得的感悟议第五段补叙同游者。

同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。

同游的四名的由来游洞的经过尽吾志而不能至者，可以无悔矣学者不可不深思而慎取之这篇游记写的是作者次没有尽兴的游历。

作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。

启示是深刻的其，见世上之神奇雄伟美丽奇特景观，常在险远慎取以达致成功。

课堂小结本文把和两个不同的事物联系起来，借的体验，说明了处事治学都要和的道理。

游山治学游山尽吾志深思慎取作北宋政治家思想家文学家。

字介甫，号半山，抚州临川今江西临川人。

他“少好读书”。

年登进士第。

年上万言书，提出变法主张，年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于年罢相，次年再为相。

年再次革新派。

他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。

他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树帜。

他的作品今存临川集王安石的名言“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。

”华阳洞华阳洞庐冢今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也有穴窈然则或咎其欲出者无物以相之何可胜道也