，因此托言鬼狐寄身立命。

聊斋志异书影聊斋志异是蒲松龄的代表作，在他岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。

“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

全书有短篇小说篇。

题材非常广泛，内容极其丰富。

多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败黑暗进行了有力批判，在定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

但其中也夹杂着些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。

聊斋志异的艺术成就很高。

它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。

青岛半岛东南部，属花岗岩地形，经大自然力量长期的风化侵蚀，其外型轮廓尽是峭壁巉岩怪石嶙峋，没有点秀丽之美，但千姿百态的山峰倒是充满了个性与灵气。

劳山蒲松龄字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川人。

他用数十年的时间编撰成短篇小说集聊斋志异。

聊斋志异“聊斋”是蒲松龄的书房名号，“志”是记的意思，“异”指离奇的事。

本书是清代文言小说的代表。

鲁迅评其为“使花妖狐魅，各具人情，和异可亲，实为异类。

邑有王生，行七，故家本县有个姓王的读书人，苦。

”道士笑曰“我固谓受过这种苦楚。

”道士笑着说“我本来就经历，经过熟悉，知晓不能作苦，今果然。

明早当你不能吃苦，现在果然这样。

明天早上定遣汝行。

”王曰“弟子操劳多日，打发你走。

”王生说“弟术，要是略微从师学习有传习，亦可慰求教给我传授点法术，也可以抚慰我求教之心。

今阅两三月，不过早的心情。

现在过了两三个月，不过是早上樵而暮归，弟子在家，未砍柴晚上回来，弟子在家的时候，从来没有谙此得不能忍受，但是道士并不传教术。

心不能待，道士并没有传授门法术。

心里不能等待了，辞曰“弟子数百里受业仙师，告辞说“弟子从几百里外的地方来从师学习，纵不能得长生术，或小纵然不能学到得长生不死的法”众早些睡觉，不要耽误了打柴割草。

”众弟子诺而退。

王窃欣慕，归偷偷地，暗中割草念遂消息。

的念头就打消了。

第三段写道人妙施法术，王生羡慕，暂时打消了回家的念头。

又月，苦不可忍，而又过了个月，王生劳累，墙壁上有月亮，只是张像镜子样同燃不见踪影菜肴果品而已。

道士问众“饮足乎”的圆纸罢了。

道士问众人“喝够了吗”曰“足矣！”“足，宜众弟子说“足够了！”“足够了，就应该早寝，勿误樵苏。

表希望移时，月渐暗，门人然过了好久，月亮渐渐暗了下去，等弟子点燃烛来，则道士独蜡烛过来看，就只剩下道士个人独自坐，而客杳矣。

几上肴核坐着，而客人已不见踪影。

桌上的菜肴果品尚存，壁上月，纸圆如镜还在吗”三人移席，渐入月中，众三个人离开坐席，慢慢地升进月亮中。

众弟视三人坐月中饮，须眉毕子看着三个人坐在月亮中饮酒，胡须眉毛都见，如影之在镜中。

清楚地显现出来，如同影子在镜子中样。

送行同“现”，显现之照，乃尔说“承蒙赐给月光样的亮光，却这样竟然以为奇如此，这样寂饮！何不呼嫦娥来”冷冷清清地喝酒！为什么不把嫦娥叫来”乃以箸掷月中。

只见美我于月宫可乎但是不胜酒力了，在月中给我送行可以的酒杯，争着把杯中的酒先釂惟恐樽尽。

而喝完，惟恐酒壶中的酒被别人喝完。

但是饮尽找往复挹注，竟不反复把酒从壶内倒入杯中，酒却始终也没少减。

心奇之。

俄客减少。

王生心中很奇怪。

会儿个客人曰“蒙赐月明几案的乐趣，不能不和大家起享受。

”就从桌子起赏赐尽醉。

王自思七八人，他们尽管喝醉。

王生自己寻思七八个人，壶酒何能遍给遂壶酒怎么能让所有的人都喝够于是众各觅盎盂，竞饮弟子各自找来很大儿，明亮的月辉室，光鉴毫芒。

光照亮了整个房间，光亮能照出极细的极细之物诸门人环听东西。

众弟子围在他四周，听他差遣，给他奔走。

客曰“良宵胜办事。

个客人说“这么美好的夜晚，美好乐，不可不同。

”乃于意。

忍受夕归，见二人与天傍晚回到观中，王生见两个人和师共酌。

日已暮，尚师父在起饮酒。

太阳已经下山，还无灯烛，师乃剪纸如镜没有点灯，师父就剪了张像镜子样粘壁间。

俄顷，月明的圆纸贴在墙壁上。

会随众弟子去砍柴。

王生谨受教，过月余，手恭敬接受了命令。

过了个多月，手恭敬足重茧，不堪其和脚上都长了厚茧子，王生不能忍受这种苦，阴有归志。

痛苦，暗地里有了回家的想法。

第二段写王生初学受不了苦，萌生退中。

见面行礼。

于是就留在了道观中。

第段交代王生的身份，家境，为下文他不能吃苦埋下了伏笔。

古时的种礼节于是，就凌晨，道士呼王去，授以凌晨，道士把王生叫过去，交给他斧，使随众采樵。

王把斧子，让他，道士说“担心你娇气懒惰不能作苦。

”答言“能之”。

其门人干苦活。

”王生回答说“能吃苦”。

道士的弟子甚众，薄暮毕集，王俱与很多，傍晚的时候全聚在起，王生向他们拜为师干苦活，服苦役迫近稽首。

遂留观在蒲团上，白发直垂到衣领上，神观爽迈。

叩而与神态仪态清爽高迈。

王生恭敬地询问并与道语，理甚玄妙。

请士交谈起来，道士的道理很玄妙。

王生请求白恭敬地问深远奥妙难以捉摸师之，道士说“恐娇惰不能拜道士为师爱慕道家法术，听说劳山多仙人，负笈往游。

劳山上有许多仙人，就背着书箱前去学习。

登顶，有观宇，甚幽。

登上个山顶，有座道观，很是幽静。

本县排行世代做官的人家书箱道士坐蒲团上，素发垂领而个道士坐在爱慕道家法术，听说劳山多仙人，负笈往游。

劳山上有许多仙人，就背着书箱前去学习。

登顶，有观宇，甚幽。

登上个山顶，有座道观，很是幽静。

本县排行世代做官的人家书箱道士坐蒲团上，素发垂领而个道士坐在蒲团上，白发直垂到衣领上，神观爽迈。

叩而与神态仪态清爽高迈。

王生恭敬地询问并与道语，理甚玄妙。

请士交谈起来，道士的道理很玄妙。

王生请求白恭敬地问深远奥妙难以捉摸师之，道士说“恐娇惰不能拜道士为师，道士说“担心你娇气懒惰不能作苦。

”答言“能之”。

其门人干苦活。

”王生回答说“能吃苦”。

道士的弟子甚众，薄暮毕集，王俱与很多，傍晚的时候全聚在起，王生向他们拜为师干苦活，服苦役迫近稽首。

遂留观中。

见面行礼。

于是就留在了道观中。

第段交代王生的身份，家境，为下文他不能吃苦埋下了伏笔。

古时的种礼节于是，就凌晨，道士呼王去，授以凌晨，道士把王生叫过去，交给他斧，使随众采樵。

王把斧子，让他随众弟子去砍柴。

王生谨受教，过月余，手恭敬接受了命令。

过了个多月，手恭敬足重茧，不堪其和脚上都长了厚茧子，王生不能忍受这种苦，阴有归志。

痛苦，暗地里有了回家的想法。

第二段写王生初学受不了苦，萌生退意。

忍受夕归，见二人与天傍晚回到观中，王生见两个人和师共酌。

日已暮，尚师父在起饮酒。

太阳已经下山，还无灯烛，师乃剪纸如镜没有点灯，师父就剪了张像镜子样粘壁间。

俄顷，月明的圆纸贴在墙壁上。

会儿，明亮的月辉室，光鉴毫芒。

光照亮了整个房间，光亮能照出极细的极细之物诸门人环听东西。

众弟子围在他四周，听他差遣，给他奔走。

客曰“良宵胜办事。

个客人说“这么美好的夜晚，美好乐，不可不同。

”乃于几案的乐趣，不能不和大家起享受。

”就从桌子起赏赐尽醉。

王自思七八人，他们尽管喝醉。

王生自己寻思七八个人，壶酒何能遍给遂壶酒怎么能让所有的人都喝够于是众各觅盎盂，竞饮弟子各自找来很大的酒杯，争着把杯中的酒先釂惟恐樽尽。

而喝完，惟恐酒壶中的酒被别人喝完。

但是饮尽找往复挹注，竟不反复把酒从壶内倒入杯中，酒却始终也没少减。

心奇之。

俄客减少。

王生心中很奇怪。

会儿个客人曰“蒙赐月明之照，乃尔说“承蒙赐给月光样的亮光，却这样竟然以为奇如此，这样寂饮！何不呼嫦娥来”冷冷清清地喝酒！为什么不把嫦娥叫来”乃以箸掷月中。

只见美我于月宫可乎但是不胜酒力了，在月中给我送行可以吗”三人移席，渐入月中，众三个人离开坐席，慢慢地升进月亮中。

众弟视三人坐月中饮，须眉毕子看着三个人坐在月亮中饮酒，胡须眉毛都见，如影之在镜中。

清楚地显现出来，如同影子在镜子中样。