来，这首春江花月夜开头的八联极其精彩，写景宏伟瑰丽，抒情深远沉痛，思绪有着明显的历史感，而且有创意，语言也很精当，可见作者的确是位大手笔，很有点盛唐的味道。
但是接下来的部分直到结尾，虽然偶尔有些精彩的语言，但总地来讲意象陈旧，没有真情实感，不能感动人。
结尾潦草收场，是明显的败笔。
•总的来说，这首是通过使用七言的形式，通过有规律地换韵，给人婉转优美回肠荡气的感受，在唐初的诗歌中有不可争辩的地位。
•教学目的及要求•掌握本文的时代背景及写作目的•掌握本文的主要艺术特点•体会本文抒情与写景是如何密切交融以共同表达作品主题的。
•熟练翻译全文•自武则天临朝秉政至唐玄宗天宝年间，唐王朝与北方的突厥回纥等少数游牧民族贵族之间，战乱频发。
长期不断的战争，不仅使农业声称遭受巨大破坏，还使许多家庭妻离子散，家破人亡，人民受难，国无宁日。
作者在天宝末年曾奉使朔方，目睹了北方战场的悲凉景象，有感于朝廷的穷兵黩武给人民带来的巨大灾难，因而写下本文。
•作者以大力铺排渲染之势，以沉重而感伤的笔墨，描绘出了古战场惨烈的氛围以及战争的酷烈景象。
名为祭奠自秦汉以来阵亡的战士，实则是在谴责唐朝统治者好战的政策，追问伴月而生，月落而未逝。
•屈原天问中有“遂古之初，谁传道之上下未形，何由考之”“日月安属列星安陈”“夜光何德，死而又育”的诘问后世的李白有“青天有月来几时，我今停杯问之！”的追问生命底蕴之中，扣击追问代代在“扁舟”游子符号漂泊之中，在“明月楼”思妇符号上守望之中的不安的灵魂。
即为何游子终年漂泊，“何处是归程”，为何思妇月夜不眠，守楼遥望。
家园在何处，灵魂归何处这种是广义上的寻找精神家园。
•“游子”“思妇”形象在中国古典诗歌中是经常出现的，用的多了，最后积淀成种文化符号，也就成了对生命意识追问的种象征，因此在本诗中似乎不应作坐实理解。
不妨可理解成作者沉潜于自身存在的有限性的无可奈何的感伤惆怅和留恋。
”•诗歌中洋溢出来的浓浓的宇宙意识是诗人对存在本体与生命本体原始混沌状态的追问，是对回归“童年”的向往与渴望。
•追问宇宙的原生态，生命的生成，也就是寻根，总是轻盈春花春月，流水悠悠，面对无穷宇宙，深切感受到的是自己青春的短促与生命的有限。
它是走向成熟时期的青少年对人生宇宙的初始觉醒的自我意识对广大世界自然美景和自身存在的深切感受与珍视，对的同情心。
”•李泽厚先生在美的历程中进步分析认为“其实，这诗是有憧憬和悲伤的。
但它是种少年时代的憧憬和悲伤，种独上高楼，望断天涯路的憧憬和悲伤。
所以，尽管悲伤，仍感轻快虽然叹息，都使人与物情与景达到了水乳交融的境界。
•闻多先生认为其表现了“迥绝的宇宙意识，个更深沉更寥廓更宁静的境界！”•作品中“有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来示思妇徘徊楼台望月思人月照“妆镜台”暗示思妇对镜伤怀月光“卷不去”“拂还来”暗示相思之情缠绵悱恻难以排遣“光不度”暗示情不度“梦落花”暗示春将尽“落月复西斜”暗示游子夜夜望月思归等等，十六句，每四句换韵，平上去相间，抑扬顿挫，与内容的变化相适应，意蕴探广，情韵悠扬。
•暗示手法许多写景的句子，实际上是通过暗示手法在抒写人情。
•“白云片去悠悠”暗示游子远去“月徘徊”暗歌作品中的种元素，都有其内在的结构。
如“青枫浦”“碣石”等，就绝对不是个地名而已。
我们对此诗的理解，也正是通过对这种意象化语言的多义性艺术表达的隐喻性和意义阐释的增义性的理解来进行的。
•全诗三多重转折，而自然风景实际上就是诗人心情的符号。
全诗的语言是以意象化语言为内容和基础的，它除了直接的意义之外，还有多种内在涵义和审美意义。
•诗歌中的很多语言即意象，都可以有多种解读。
每个意象都是诗潮水中涌出，是平调而后，心理平衡形成落差其后，浓浓的相思产生个大的转折最后，个回流表现任何时代都是永恒主题的“回家”。
•全诗以“月”“人”“江”为中心意象来呈现情感。
诗中的自然景色有了诗歌色调与格调的丰富多彩和变化多端。
•以情绪的起承转合来实现诗歌艺术结构的起承转合，这也是古代歌行体诗的艺术结构规律。
这样的艺术结构规则可使诗歌形成波澜和矛盾，形成起伏与张力。
•诗歌的开始，月亮从要表达自身生命观宇宙观人生观与哲学观，要表达天高地远的联想与想象，这些美好而深刻的主题，没有个层次与秩序，是很难将其毕现的。
而从月升到月落的过程，是与诗人的情绪诗歌的色调同体同构的，这就决定艺术结构得以表现出来。
•按照月出月升月斜月落的过程而展开，四个部分是个互为条件和互为依存的关系，并由此而构成个艺术整体。
•诗人要写春天的长江月夜花树与花林，要写宇宙永恒而人生苦短的哲理，的深刻认识，也体现了中国古代哲学“天人体同仁”的传统精神。
因而，闻多先生称赞此诗展现了“夐绝的宇宙意识，个更深沉而寥寂的境界”。
•此诗的最大特点是借景抒情情景交融借助于多重命与宇宙的同。
•作者对天人关系的思索，超越了前人仅仅哀叹生命短暂的窠ē臼，表现出对生命的热爱和对人生幸福的追求，在礼赞自然的同时礼赞生命。
•这既体现了诗人本身对生命意义的深切体认和对天人关系的命与宇宙的同。
•作者对天人关系的思索，超越了前人仅仅哀叹生命短暂的窠ē臼，表现出对生命的热爱和对人生幸福的追求，在礼赞自然的同时礼赞生命。
•这既体现了诗人本身对生命意义的深切体认和对天人关系的深刻认识，也体现了中国古代哲学“天人体同仁”的传统精神。
因而，闻多先生称赞此诗展现了“夐绝的宇宙意识，个更深沉而寥寂的境界”。
•此诗的最大特点是借景抒情情景交融借助于多重艺术结构得以表现出来。
•按照月出月升月斜月落的过程而展开，四个部分是个互为条件和互为依存的关系，并由此而构成个艺术整体。
•诗人要写春天的长江月夜花树与花林，要写宇宙永恒而人生苦短的哲理，要表达自身生命观宇宙观人生观与哲学观，要表达天高地远的联想与想象，这些美好而深刻的主题，没有个层次与秩序，是很难将其毕现的。
而从月升到月落的过程，是与诗人的情绪诗歌的色调同体同构的，这就决定了诗歌色调与格调的丰富多彩和变化多端。
•以情绪的起承转合来实现诗歌艺术结构的起承转合，这也是古代歌行体诗的艺术结构规律。
这样的艺术结构规则可使诗歌形成波澜和矛盾，形成起伏与张力。
•诗歌的开始，月亮从潮水中涌出，是平调而后，心理平衡形成落差其后，浓浓的相思产生个大的转折最后，个回流表现任何时代都是永恒主题的“回家”。
•全诗以“月”“人”“江”为中心意象来呈现情感。
诗中的自然景色有多重转折，而自然风景实际上就是诗人心情的符号。
全诗的语言是以意象化语言为内容和基础的，它除了直接的意义之外，还有多种内在涵义和审美意义。
•诗歌中的很多语言即意象，都可以有多种解读。
每个意象都是诗歌作品中的种元素，都有其内在的结构。
如“青枫浦”“碣石”等，就绝对不是个地名而已。
我们对此诗的理解，也正是通过对这种意象化语言的多义性艺术表达的隐喻性和意义阐释的增义性的理解来进行的。
•全诗三十六句，每四句换韵，平上去相间，抑扬顿挫，与内容的变化相适应，意蕴探广，情韵悠扬。
•暗示手法许多写景的句子，实际上是通过暗示手法在抒写人情。
•“白云片去悠悠”暗示游子远去“月徘徊”暗示思妇徘徊楼台望月思人月照“妆镜台”暗示思妇对镜伤怀月光“卷不去”“拂还来”暗示相思之情缠绵悱恻难以排遣“光不度”暗示情不度“梦落花”暗示春将尽“落月复西斜”暗示游子夜夜望月思归等等，都使人与物情与景达到了水乳交融的境界。
•闻多先生认为其表现了“迥绝的宇宙意识，个更深沉更寥廓更宁静的境界！”•作品中“有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心。
”•李泽厚先生在美的历程中进步分析认为“其实，这诗是有憧憬和悲伤的。
但它是种少年时代的憧憬和悲伤，种独上高楼，望断天涯路的憧憬和悲伤。
所以，尽管悲伤，仍感轻快虽然叹息，总是轻盈春花春月，流水悠悠，面对无穷宇宙，深切感受到的是自己青春的短促与生命的有限。
它是走向成熟时期的青少年对人生宇宙的初始觉醒的自我意识对广大世界自然美景和自身存在的深切感受与珍视，对自身存在的有限性的无可奈何的感伤惆怅和留恋。
”•诗歌中洋溢出来的浓浓的宇宙意识是诗人对存在本体与生命本体原始混沌状态的追问，是对回归“童年”的向往与渴望。
•追问宇宙的原生态，生命的生成，也就是寻根，是广义上的寻找精神家园。
•“游子”“思妇”形象在中国古典诗歌中是经常出现的，用的多了，最后积淀成种文化符号，也就成了对生命意识追问的种象征，因此在本诗中似乎不应作坐实理解。
不妨可理解成作者沉潜于生命底蕴之中，扣击追问代代在“扁舟”游子符号漂泊之中，在“明月楼”思妇符号上守望之中的不安的灵魂。
即为何游子终年漂泊，“何处是归程”，为何思妇月夜不眠，守楼遥望。
家园在何处，灵魂归何处这种追问伴月而生，月落而未逝。
•屈原天问中有“遂古之初，谁传道之上下未形，何由考之”“日月安属列星安陈”“夜光何德，死而又育”的诘问后世的李白有“青天有月来几时，我今停杯问之！”的追问苏轼也有“明月几时有，把酒问青天”的追问。
而张若虚则是“江畔何人初见月江月何年初照人不知江月待何人”字里行间弥漫的叹息感伤迷茫困惑飘荡在永恒的时空之中，又次次地植根于诗人们不安的灵魂之中。
•这里所说的家园，并非具体的家乡，而是指哲学意义上的精神的家园，灵魂的栖息之所。
白居易“心泰身宁是归处，故乡可独在长安”“我生本无乡，心安是归处。
”应是极好的种注解。
•而家园的失落，童年的去不返的内核就是孤独。
这是人类与生俱来的种心灵感受，是种原型，从而积淀类的集体无意识。
“何处是归程，长亭更短亭”，这就是对生命本体的寻觅与追问。
•“月光”是否是全诗的灵魂为什么•简要分析全诗景情理相结合的艺术特色。
•简要分析“人生代代无穷已江月年年只相似”两句在思想情感以排遣“光不度”暗示情不度“梦落花”暗示春将尽“落月复西斜”暗示游子夜夜望月思归等等，都使人与物情与景达到了水乳交融的境界。
•闻多先生认为其表现了“迥绝的宇宙意识，个更深沉更寥廓更宁静的境界！”•作品中“有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心。
”•李泽厚先生在美的历程中进步分析认为“其实，这诗是有憧憬和悲伤的。
但它是种少年时代的憧憬和悲伤，种独上高楼，望断天涯路的憧憬和悲伤。
所以，尽管悲伤，仍感轻快虽然叹息，总是轻盈春花春月，流水悠悠，面对无穷宇宙，深切感受到的是自己青春的短促与生命的有限。
它是走向成熟时期的青少年对人生宇宙的初始觉醒的自我意识对广大世界自然美景和自身存在的深切感受与珍视，对自身存在的有限性的无可奈何的感伤惆怅和留恋。
”•诗歌中洋溢出来的浓浓的宇宙意识是诗人对存在本体与生命本体原始混沌状态的追问，是对回归“童年”的向往与渴望。
•追问宇宙的原生态，生命的生成，也就是寻根，是广义上的寻找精神家园。
•“游子”“思妇”形象在中国古典诗歌中是经常出现的，用的多了，最后积淀成种文化符号
TOP362015-2016八年级语文上册 第五单元 第24课《春江花月夜》课件 冀教版.ppt文档免费在线阅读
