己，快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽，古人云死生亦大矣。

岂不痛哉，译文人们彼此相处，生很快就度过。

有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内跟朋友面对面地交谈有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。

尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，当他们对所接触的事物感到高兴时，时间很自得京师，初渡浙江，便有终焉之志。

答案王羲之喜好高雅，注重衣着饮食，修身养性，不喜欢在京城居住，刚到浙江，便有终老于此的志向。

使人耽之若是，未必后之也。

答案如果别人像他张芝那样沉迷于书法，也不定不如他。

参考译文王羲之，字逸少，是司徒王导的堂侄。

王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。

长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。

他特别擅长书法，是古今以来的成个整体。

兰亭集序原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，人定和古今之人的感情相通。

死生之大，千古同慨，录其所述并为之作序，目的在于引起后之览者的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的乐遥相照应，形光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，悲随之而生。

作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子死生，齐彭殇为虚妄，再将目光移至未来推想后人，未来的乐而悲，感情曲折深沉。

先写景写事写情，以乐字作统领，然后写宴集之后的感慨，以悲字为核心。

由乐而悲，看似突兀，但却在情理之中。

由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨随着时，俯仰若有余痛。

但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。

上下求索全文在亦乐亦痛之中抒发了种怎样的情怀探究思路抓住相关内容体会其中包含的对人生的态度探究结论答案本文由贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。

名家视角清人吴楚材吴调侯选注的古文观止如此评兰亭集序通篇着眼在死生二字。

只为当时士大夫务清谈，鲜实效，死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。

作者接上文死生亦大矣提出死生为虚诞，齐彭殇为妄作的观点，认为有生就有死，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可暂得于心，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，况修短随化，终期于尽，痛由此而生。

结尾部分从临文嗟悼说到死生为虚诞，齐彭殇为妄作，表达了作者怎样的思想感情答案这段议论中饱含第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。

兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。

由此想到了人生。

人生世，各有所好，有的悟言室之内，有的放浪形骸之外，或静或动，之为代词，代向之所欣，俯仰之间，已为陈迹的情况后之视今，亦犹今之视昔答案用在主谓之间，取消句子性录其所述答案其为人称代词他们的分析概括岂不痛哉是缘何而痛答案解释下列加点词的词义。

或取诸怀抱答案为合声词之于，之代所言内容，于与其宾语怀抱组成的介宾短语作状语向之所欣答案之定语和中心语之间的结构助词的犹不能不以之兴怀答案形容词的意动用法，把„„看作相等文言句式指出下列句子的句式特点并翻译。

悟言室之内句式省略句译文在室内面对面交谈。

当其欣于所遇句式状语后置句译文当他对遇到的事感到高兴。

文言虚词面词类活用指出下列加点词的活用现象。

所以兴怀，其致也答案动词的使动用法，使„„兴起死生亦大矣答案形容词作名词，大事死生为虚诞，齐彭殇为妄作答案数词的意动用法，把„„看作样或取诸怀抱古义胸怀抱负今义抱在怀里胸前心里存着④打算亦将有感于斯文古义这次集会的诗文今义文雅，指文化或文人通假字指出下列句子中的通假字并解释。

悟言室之内悟通晤，面对况修短随化答案指寿命长终期于尽答案至及未尝不临文嗟悼答案面对其致也答案思想情趣古今异义解释下列加点词的古义。

俯仰世古义俯仰之间，表示时间短暂今义低头抬头或后序。

二阅读兰亭集序第段，回答下面的问题文言实词解释下列加点词的词义。

夫人之相与答案交往虽趣舍万殊答案趋向取向情随事迁答案变化尤不能不以之兴怀答案发生引起。

是说明书籍著作或出版意旨编次体例和作者情况的文章。

也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

序般写在书籍或文章前面也有列在后面的，如史记太史公自序，列于书后的称为跋或。

是说明书籍著作或出版意旨编次体例和作者情况的文章。

也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

序般写在书籍或文章前面也有列在后面的，如史记太史公自序，列于书后的称为跋或后序。

二阅读兰亭集序第段，回答下面的问题文言实词解释下列加点词的词义。

夫人之相与答案交往虽趣舍万殊答案趋向取向情随事迁答案变化尤不能不以之兴怀答案发生引起况修短随化答案指寿命长终期于尽答案至及未尝不临文嗟悼答案面对其致也答案思想情趣古今异义解释下列加点词的古义。

俯仰世古义俯仰之间，表示时间短暂今义低头抬头或取诸怀抱古义胸怀抱负今义抱在怀里胸前心里存着④打算亦将有感于斯文古义这次集会的诗文今义文雅，指文化或文人通假字指出下列句子中的通假字并解释。

悟言室之内悟通晤，面对面词类活用指出下列加点词的活用现象。

所以兴怀，其致也答案动词的使动用法，使„„兴起死生亦大矣答案形容词作名词，大事死生为虚诞，齐彭殇为妄作答案数词的意动用法，把„„看作样形容词的意动用法，把„„看作相等文言句式指出下列句子的句式特点并翻译。

悟言室之内句式省略句译文在室内面对面交谈。

当其欣于所遇句式状语后置句译文当他对遇到的事感到高兴。

文言虚词解释下列加点词的词义。

或取诸怀抱答案为合声词之于，之代所言内容，于与其宾语怀抱组成的介宾短语作状语向之所欣答案之定语和中心语之间的结构助词的犹不能不以之兴怀答案之为代词，代向之所欣，俯仰之间，已为陈迹的情况后之视今，亦犹今之视昔答案用在主谓之间，取消句子性录其所述答案其为人称代词他们的分析概括岂不痛哉是缘何而痛答案第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。

兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。

由此想到了人生。

人生世，各有所好，有的悟言室之内，有的放浪形骸之外，或静或动，暂得于心，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，况修短随化，终期于尽，痛由此而生。

结尾部分从临文嗟悼说到死生为虚诞，齐彭殇为妄作，表达了作者怎样的思想感情答案这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。

作者接上文死生亦大矣提出死生为虚诞，齐彭殇为妄作的观点，认为有生就有死，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。

名家视角清人吴楚材吴调侯选注的古文观止如此评兰亭集序通篇着眼在死生二字。

只为当时士大夫务清谈，鲜实效，死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。

但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。

上下求索全文在亦乐亦痛之中抒发了种怎样的情怀探究思路抓住相关内容体会其中包含的对人生的态度探究结论答案本文由乐而悲，感情曲折深沉。

先写景写事写情，以乐字作统领，然后写宴集之后的感慨，以悲字为核心。

由乐而悲，看似突兀，但却在情理之中。

由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，悲随之而生。

作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子死生，齐彭殇为虚妄，再将目光移至未来推想后人，未来的人定和古今之人的感情相通。

死生之大，千古同慨，录其所述并为之作序，目的在于引起后之览者的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的乐遥相照应，形成个整体。

兰亭集序原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足以畅叙幽情。

译文永和九年，即癸丑年，三月之初，名士们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。

许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。

这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，在亭的左右辉映环绕。

把水引到亭中的环形水渠里来，让酒杯漂流水上供人们取饮。

人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，可是边饮酒边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。

原文是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

译文这天，天气晴朗，和风轻轻吹来。

向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊，原文夫人之相与，俯仰世。

或取诸怀抱，悟言室之内或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽，古人云死生亦大矣。

岂不痛哉，译文人们彼此相处，生很快就度过。

有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内跟朋友面对面地交谈有的人就