赛的方法。
水面上第次听到了鼓声,许多人从这鼓声中,都感到了节日临近的欢悦。
住临河吊脚楼对远方人有所等待有所盼望的,也莫不因鼓声想到远人。
在这个节日里,必然有许多船只可以赶回,也有许多船只只合在半路过节,这之间,便有些眼目所难见的人事哀乐,在这小山城河街间,让些人开心,也让些人皱眉,此段文字描写河两岸龙舟在正式比赛前的预赛,鼓声给边城的人们带来了节日临近的欢悦。
值得注意的是,作者不只是描写节日的欢乐,还描写了节日给边城人们带来的亲人远行未归,不得享受天伦之乐的忧戚,让欢乐的节日也蒙上层淡淡的伤愁。
蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时,最先注意到的是那只黄狗。
那黄狗汪汪的吠着,受了惊似的绕屋乱走,有人过渡时,便随船渡过河东岸去,且跑到那小山头向城里方面大吠。
这是段极其巧妙的过渡文字,作者别具机心地由鼓声把节日的气氛从城里的大河传到城外小总是注意前后照应,对些关键之处,常常六个结实如牛犊的小伙子,带了香烛鞭炮,同个用生牛皮蒙好绘有朱红太极图的高脚鼓,到了搁船的河上游山洞边,烧了香烛,把船拖入水中后,各人上了船,燃着鞭炮,擂着鼓,这船便如支没羽箭似的,很迅速地向下巧妙地带出了天保,为第五节描写天保捉鸭埋下伏笔。
端午又快来了,初五划船,河街上初开会,就决定了属于河街的那只船当天入水。
天保恰好在那天应当向上行,随了陆路商人过川东龙潭送节货,故参加的就只傩送。
十人和人之间互相帮助,和睦友爱,大有人人景仰的古代君子遗风。
天保傩送两人都是当地泅水划船好选手。
以上是对以往端午节的般介绍和叙述,下面转入现实,具体叙述今年的端午节。
小说通过这个句子收束上文,又写顺顺是当地富豪,但大方洒脱,慷慨而又能济人之急,是边城德高望重之人。
这里又赞美他帮助人远离患难,便是入火,也责无旁贷的美德。
从顺顺的为人见出边城民风的善良淳朴,这里没有贫富贵贱的分别,呢,当作别论。
凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁,也还是成为这个人种不可逃避的责任,这段主要介绍掌水码头顺顺,同时引出傩送,为第四节描写傩送水中捉鸭,翠翠和傩送在河边相识张本。
小说第二节曾描因排行老二,故小说中也称二老。
又因为健壮俊美,人们给他起了个浑名叫岳云。
傩,傩神是驱除瘟疫的神。
汆漂浮。
这里是潜泳的意思。
汆,ā。
于是当真就不下水与人来竞争捉鸭子。
但下水救人到次子傩送年过十二岁时,已能入水闭气汆着到鸭子身边,再忽然冒水而出,把鸭子捉到,这作爸爸的便解嘲似的向孩子们说好,这种事情有你们来作,我不必再下水和你们争显本领了。
傩送意为傩神送给的,赛,人与鸭子的竞赛,直到天晚方能完事。
通过这个句子巧妙地煞住对边城风俗的叙述,转入对边城人事的叙述。
掌水码头的龙头大哥顺顺,年青时节便是个泅水的高手,入水中去追逐鸭子,在任何情形下总不落空。
但然融为体的喜悦。
端午节流行抢鸭的游戏,不仅湘西有,其他地区也有。
抢鸭的游戏也有深厚的文化内涵,古人认为养鸭吉利,可以不断香火。
边城描写这个风俗画,为下文描写翠翠和傩送的爱情埋下伏笔。
船与船的竞场景,成群的鸭子,跌落水中,翻筋头,拍翅膀,许多男人跃入水中,竞相追抢,在人与人的激烈竞争之后,我们又看到了人与动物,人与自然激烈竞争的场面。
这使人自信,自豪,感受到自身的力量,同时也有使人感到人与自红布条子,放入河中,尽善于泅水的军民人等,自由下水追赶鸭子。
不拘谁把鸭子捉到,谁就成为这鸭子的主人。
于是长潭换了新的花样,水面各处是鸭子,同时各处有追赶鸭子的人。
赛龙舟之后出现了另个军民同乐的有趣只船胜利时,必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮,表现了官民同乐军民同乐的和谐氛围。
赛船过后,城中的戍军长官,为了与民同乐,增加这个节日的愉快起见,便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭,颈膊上缚了不拘缠挂到船上个人头上去,没有谁计较功劳大小名利得失,个个都显出这船合作努力的光荣,表现了边城人的憨厚淳朴。
这天军官税官以及当地有身份的人,莫不在税关前看热闹好事的军人,当每次水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。
详细地介绍赛龙舟的风俗。
作者用梁红玉擂鼓老鹳河来类比,突出赛龙舟的激烈场面,表现了边城人所向披靡的无限生命活力而比赛完了,胜利的队伍可以得到匹红,枚小银牌,西北,北通淮水,南接运河。
鹳,ɡ。
凡把船划到前面点的,必可在税关前领赏,匹红,块小银牌,不拘缠挂到船上个人头上去,都显出这船合作努力的光荣。
好事的军人,当每次只船胜利时,必在封安国夫人,世称梁夫人。
赵炎四年,即公元年,韩世忠与金兀术战于黄天荡,梁夫人亲自擂鼓助战,金兵终于没能渡江,小说所叙故事本于此段史事。
黄天荡,即今南京东北长江干流。
老鹳河,名鹳河,在今江苏省淮安。
梁红玉老鹳河时水战擂鼓事见说岳全传第四十四回梁夫人击鼓战金山金兀术败走黄天荡。
小说描写金兀术为韩世忠击败,陷入黄天荡中,后掘通老鹳河,引秦淮水得以逃命。
梁红玉,宋朝大将韩世忠的妻子,封。
梁红玉老鹳河时水战擂鼓事见说岳全传第四十四回梁夫人击鼓战金山金兀术败走黄天荡。
小说描写金兀术为韩世忠击败,陷入黄天荡中,后掘通老鹳河,引秦淮水得以逃命。
梁红玉,宋朝大将韩世忠的妻子,封安国夫人,世称梁夫人。
赵炎四年,即公元年,韩世忠与金兀术战于黄天荡,梁夫人亲自擂鼓助战,金兵终于没能渡江,小说所叙故事本于此段史事。
黄天荡,即今南京东北长江干流。
老鹳河,名鹳河,在今江苏省淮安西北,北通淮水,南接运河。
鹳,ɡ。
凡把船划到前面点的,必可在税关前领赏,匹红,块小银牌,不拘缠挂到船上个人头上去,都显出这船合作努力的光荣。
好事的军人,当每次只船胜利时,必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。
详细地介绍赛龙舟的风俗。
作者用梁红玉擂鼓老鹳河来类比,突出赛龙舟的激烈场面,表现了边城人所向披靡的无限生命活力而比赛完了,胜利的队伍可以得到匹红,枚小银牌,不拘缠挂到船上个人头上去,没有谁计较功劳大小名利得失,个个都显出这船合作努力的光荣,表现了边城人的憨厚淳朴。
这天军官税官以及当地有身份的人,莫不在税关前看热闹好事的军人,当每次只船胜利时,必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮,表现了官民同乐军民同乐的和谐氛围。
赛船过后,城中的戍军长官,为了与民同乐,增加这个节日的愉快起见,便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭,颈膊上缚了红布条子,放入河中,尽善于泅水的军民人等,自由下水追赶鸭子。
不拘谁把鸭子捉到,谁就成为这鸭子的主人。
于是长潭换了新的花样,水面各处是鸭子,同时各处有追赶鸭子的人。
赛龙舟之后出现了另个军民同乐的有趣场景,成群的鸭子,跌落水中,翻筋头,拍翅膀,许多男人跃入水中,竞相追抢,在人与人的激烈竞争之后,我们又看到了人与动物,人与自然激烈竞争的场面。
这使人自信,自豪,感受到自身的力量,同时也有使人感到人与自然融为体的喜悦。
端午节流行抢鸭的游戏,不仅湘西有,其他地区也有。
抢鸭的游戏也有深厚的文化内涵,古人认为养鸭吉利,可以不断香火。
边城描写这个风俗画,为下文描写翠翠和傩送的爱情埋下伏笔。
船与船的竞赛,人与鸭子的竞赛,直到天晚方能完事。
通过这个句子巧妙地煞住对边城风俗的叙述,转入对边城人事的叙述。
掌水码头的龙头大哥顺顺,年青时节便是个泅水的高手,入水中去追逐鸭子,在任何情形下总不落空。
但到次子傩送年过十二岁时,已能入水闭气汆着到鸭子身边,再忽然冒水而出,把鸭子捉到,这作爸爸的便解嘲似的向孩子们说好,这种事情有你们来作,我不必再下水和你们争显本领了。
傩送意为傩神送给的,因排行老二,故小说中也称二老。
又因为健壮俊美,人们给他起了个浑名叫岳云。
傩,傩神是驱除瘟疫的神。
汆漂浮。
这里是潜泳的意思。
汆,ā。
于是当真就不下水与人来竞争捉鸭子。
但下水救人呢,当作别论。
凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁,也还是成为这个人种不可逃避的责任,这段主要介绍掌水码头顺顺,同时引出傩送,为第四节描写傩送水中捉鸭,翠翠和傩送在河边相识张本。
小说第二节曾描写顺顺是当地富豪,但大方洒脱,慷慨而又能济人之急,是边城德高望重之人。
这里又赞美他帮助人远离患难,便是入火,也责无旁贷的美德。
从顺顺的为人见出边城民风的善良淳朴,这里没有贫富贵贱的分别,人和人之间互相帮助,和睦友爱,大有人人景仰的古代君子遗风。
天保傩送两人都是当地泅水划船好选手。
以上是对以往端午节的般介绍和叙述,下面转入现实,具体叙述今年的端午节。
小说通过这个句子收束上文,又巧妙地带出了天保,为第五节描写天保捉鸭埋下伏笔。
端午又快来了,初五划船,河街上初开会,就决定了属于河街的那只船当天入水。
天保恰好在那天应当向上行,随了陆路商人过川东龙潭送节货,故参加的就只傩送。
十六个结实如牛犊的小伙子,带了香烛鞭炮,同个用生牛皮蒙好绘有朱红太极图的高脚鼓,到了搁船的河上游山洞边,烧了香烛,把船拖入水中后,各人上了船,燃着鞭炮,擂着鼓,这船便如支没羽箭似的,很迅速地向下游长潭射去。
没羽箭语出王维塞上曲林暗草惊风,将军夜引弓,平明寻白羽,没在石棱中。
这里是形容船行速度像飞箭样极快。
本段描写端午来临,河街准备赛龙舟的情况。
文中特地交代天保恰好在那天应当向上行,随了陆路商人过川东龙潭送节货,为第九节写傩送来渡口邀翠翠和爷爷去他家里看赛龙船,傩送和翠翠相识相恋埋下伏笔。
那时节还是上午,到了午后,对河渔人的龙船也下了水,两只龙船就开始预习种种竞赛的方法。
水面上第次听到了鼓声,许多人从这鼓声中,都感到了节日临近的欢悦。
住临河吊脚楼对远方人有所等待有所盼望的,也莫不因鼓声想到远人。
在这个节日里,必然有许多船只可以赶回,也有许多船只只合在半路过节,这之间,便有些眼目所难见的人事哀乐,在这小山城河街间,让些人开心,也让些人皱眉,此段文字描写河两岸龙舟在正式比赛前的预赛,鼓声给边






























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