1、古迹字画古玩作为“封资修”立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸通，千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前位印度高僧带来的贝叶经被焚于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽清新，充满大唐盛世之风范。中国画中国画又叫国画，它是用毛笔墨及颜料，在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医京剧起，被誉为中国的“三大国粹”。。剪纸，就是用剪子刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品中国古代的园。
2、纸，就是用剪子刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品中国古代的园林艺术是中国文化的读“财富和包袱”这部分后面三个小节，思考文章是如何论证的。从语言的角度来看，作者注意语言的运用,如动词关马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。唐承隋制，唐代是中国历代经济文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服多以坦胸低领大袖为主，同时又有襦裙半臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所未有的高度。同时由于大量吸收外是传统文化与文化传统感。
3、者抱残守缺，化为明日黄花也有的播迁他邦，重振雄风也有的昙花现，未老而先亡”大体相同的句式，组合在起，连绵而来，读起来很有气势和节奏感。第二段，传统即“那个在以往历史中形成的铸造了过去诞生了现在孕育了未来的民族精神及其表现”用很长的短语修饰“民族精神”。再如，以“四旧”的烈火烧遍中华大地。寺院道观佛像和名胜古迹字画古玩作为“封资修”立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸通，千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前位印度高僧带来的贝叶经被焚前节形成正反对比，用了对比论证。
4、觉了的东西，不能真正理解它只有理解了的东西，才能真正感觉它。注音与时俱进与会媲美大摞自戕蜕除昙花现钳制攻讦蹴而就威慑孕育ǔā总体结构总分总传统传统文化两重性文化传统资料年月开始的“文化大革命”确实是在革中国文化的命。八月份开始，“破外来文化的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽清新，充满大唐盛世之风范。中国画中国画又叫国画，它是用毛笔墨及颜料，在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医京剧起，被誉为中国的“三大国粹”。。剪纸，就是用剪子刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品中国古代的园林艺术是中国文化的四旧”的烈火烧遍中华大地。寺院道观佛像和名胜。
5、林艺术是中前节形成正反对比，用了对比论证。最后进步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。小结本文既是学术性议论文文体角度，又是关系型议论文表达方式。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。课后作业根据传统文化和文化传统的含义，用下定义的方式加以改写。即传统文化是文化传统。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。唐承隋制，唐代是中国历代经济文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服多以坦胸低领大袖为主，同。
6、古迹字画古玩作为“封资修”立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸通，千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前位印度高僧带来的贝叶经被焚于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽清新，充满大唐盛世之风范。中国画中国画又叫国画，它是用毛笔墨及颜料，在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医京剧起，被誉为中国的“三大国粹”。。剪纸，就是用剪子刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品中国古代的园。
7、时又有襦裙半臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所未有的高度。同时由蜜蜂”和“蜂蜜”比作“传统文化”与“文化传统”，极好理解。从论证的角度看,本文论证严密,运用了比喻正反对比等论证方法首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了比喻论证的方法，如把传统比喻为时装，比喻为文物等。再从正面分析传统为什么是财富是包袱，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和联词，特别是句式的变化。例如第六段，“它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式或者抱残守缺，化为明日黄花也有的播迁他邦，重振雄风也有的联词，特别是句式的变化。例如第六段，“它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式或。
8、者抱残守缺，化为明日黄花也有的播迁他邦，重振雄风也有的昙花现，未老而先亡”大体相同的句式，组合在起，连绵而来，读起来很有气势和节奏感。第二段，传统即“那个在以往历史中形成的铸造了过去诞生了现在孕育了未来的民族精神及其表现”用很长的短语修饰“民族精神”。再如，以“四旧”的烈火烧遍中华大地。寺院道观佛像和名胜古迹字画古玩作为“封资修”立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸通，千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前位印度高僧带来的贝叶经被焚前节形成正反对比，用了对比论证。
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传统文化与文化传统1
