1、回忆的动物。很多人，很多事，当时只道是平常，过后思量堪神伤。可是时光和往事已经如滔滔东流的江水，去不复返了。正是在这个意义上，当时只道是平常这句超越了爱情与家庭的范畴，超越了时间的局限，写出了人类在岁月时光面前，在命运面前种共同的心理感受。有首老歌，好象在耳畔轻轻吟唱再回首，背影已远走，再回首，泪眼朦胧再回首，恍然如梦再回首，我心依旧客夜怎生过。梦相伴绮窗吟和。薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么。来去苦匆匆，准拟待晓钟敲破。乍偎人闪灯花堕，却对著琉璃火。寻芳草萧寺记梦纳兰容若的妻子卢氏因产后患病，于康熙十六年五月三十日去世灵柩在双林禅院停了年零个月，康熙十七年七月才下葬。其间，纳兰容若多次到禅院夜宿守灵，与妻子亡魂在月浅灯深中会面。在他的多首词中都有所反映。这首寻芳草萧寺记梦即是首记梦怀人之作，其影影绰绰的朦胧意境似有还无的梦幻色彩颇有聊斋意味。萧寺即佛寺。相传梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云书飞白大字萧寺。后世遂以萧寺为佛寺之称谓。唐代李贺诗马之十九有云萧寺驮经马，元从竺国来。客夜怎生过。梦相伴绮窗吟和。客即是纳兰容若的自称。夜宿萧寺即为客。投宿萧寺守灵，纳兰容若怎么渡过这漫漫长夜呢梦睡去，便梦到有那爱妻卢氏前来相伴，在窗前吟诗相和。薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么。妻子也许端详着日形憔悴的容若，嗔怪着笑道如果不是个人这么孤独凄凉，你还肯来看我吗这话我们今天听来或许平常，但在当时的纳兰容若心中唤起的恐怕是百味杂陈，心绪万千。梦中又见到了爱妻的面，听到她的娇嗔，那种天人遥隔的孤绝之感瞬时被打破，纳兰怎不感到三生有幸,同时，这薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么三句，让人想起晚唐五代花间词人张泌的江城子浣花溪上见卿卿。脸波秋水明，黛眉轻。绿云高绾，金簇小蜻蜓。好是问他来得么和笑道莫多情在浣花溪上，对相熟识的青年男女相遇了。好是问她来得么是男子在涎着脸问我来得么来不来得显然不是初次相见，而是很熟悉了，本可以来得，和笑道莫多情女子笑着说莫要自作多情这首江。
2、城子以口语对话入词，格外别致清新。纳兰容若曾专门研习模仿过花间体，对张泌这首词想必十分熟悉。薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么则样口语对话入词，令人耳目新。只是，张泌江城子里的这段对话让人感到了年轻男女脉脉传情的浪漫。而纳兰容若的三句则有阴阳阻绝的隔世之感，让人感慨不已。来去苦匆匆，准拟待晓钟敲破。妻子在梦里来去都太短暂了，总是准备等到天亮晓钟敲响时再行离去。准拟准备打算。乍偎人闪灯花堕，却对著琉璃火。容若和爱妻刚刚相偎相依，却不料眼前灯花闪，醒来眼前只见那盏琉璃灯火朦胧地亮着，四周冷清而孤寂。按照般注解，琉璃火实指用角质透明的灯罩遮罩的灯火，又叫琉璃灯。周密武林旧事卷二元夕云灯之品极多，每以苏灯为最，圈片大者径三四尺，皆五色琉璃所成。蒋捷女冠子元夕春风飞到，宝钗楼上，片笙箫，琉璃光射。这首词写梦中与妻子相会，结处则以梦断收束。结句乍偎人闪灯花堕，却对著琉璃火令人回味不已。这三句的意思是说，刚刚还朦朦胧胧的在梦里和爱妻偎依，灯花跳间惊醒，原来只是南柯梦，眼前只见盏清冷的琉璃灯火。事实上，这首词题作寻芳草萧寺记梦，纳兰容若本人也精通佛理，所以最后的琉璃火其实也大有佛理意味。佛经里有琉璃火，后来也有人把佛前灯叫琉璃火，然后引申为灯火。佛说药师如来本愿经说道愿我来世得菩提时。身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。琉璃光又称洞达世事的智火。纳兰容若博览群书，佛教经典当是十分稔熟。这里的琉璃火当有悟彻人情解脱悲苦的意涵，种穿越时空悟彻生死的禅意。这首词通过写与亡妻梦相会，生动形象地写出梦幻过后的孤独与凄凉，并且颇有春花秋月原不过是匆匆梦幻场，生死之别原不过须臾之间。即使尘缘未断，人间天上也只能两处鸳鸯各自凉。这让人不禁想起纳兰山花子中那两句霎灯前醉不醒，恨如春梦畏分明。望江南宿双林禅院有感两首其心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠。情在不能醒。摇落后，清吹那。
3、，灯花跳间惊醒，原来只是南柯梦，眼前只见盏清冷的琉璃灯火。事实上，这首词题作寻芳草萧寺记梦，纳兰容若本人也精通佛理，所以最后的琉璃火其实也大有佛理意味。佛经里有琉璃火，后来也有人把佛前灯叫琉璃火，然后引申为灯火。佛说药师如来本愿经说道愿我来世得菩提时。身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。琉璃光又称洞达世事的智火。纳兰容若博览群书，佛教经典当是十分稔熟。这里的琉璃火当有悟彻人情解脱悲苦的意涵，种穿越时空悟彻生死的禅意。这首词通过写与亡妻梦相会，生动形象地写出梦幻过后的孤独与凄凉，并且颇有春花秋月原不过是匆匆梦幻场，生死之别原不过须臾之间。即使尘缘未断，人间天上也只能两处鸳鸯各自凉。这让人不禁想起纳兰山花子中那两句霎灯前醉不醒，恨如春梦畏分明。望江南宿双林禅院有感两首其心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠。情在不能醒。摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声。薄福荐倾城。其二挑灯坐，坐久忆年时。薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。催道太眠迟。憔悴去，此恨有谁知天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷。未梦已先疑。这两首双调望江南副题都为宿双林禅院有感，与上面这首寻芳草萧寺记梦当是同作于比林禅院为亡妻守灵期间。望江南又名梦江南。此调有单双调之分,本首为双调,是此调单片之重叠。上下片各五句,共五十四字。双林禅院的具体地址度众说纷纾有说是在山西，有说是在辽宁。据孙承泽天府广记日下旧闻等记载，双林禅院在阜成门外二里沟，初建于明朝万历四年。据记载是位叫左吉古鲁东的天竺和尚走到这个地方时,见松盘覆,趺同跗坐其下,默持沱罗尼咒，几个月都不进食,朝庭知晓后,赐他织金禅衣,并建西域双林寺。又有文献说，这个双林禅寺是明朝万历初宫中太监冯保营葬地，并造双林寺。清末时寺庙被毁，唯存塔。据说民国年间张恨水先生还见过此塔。后文革期间塔亦遭毁。见赵秀亭冯统饮水词笺注这个京郊阜成门外。
4、堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声。薄福荐倾城。其二挑灯坐，坐久忆年时。薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。催道太眠迟。憔悴去，此恨有谁知天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷。未梦已先疑。这两首双调望江南副题都为宿双林禅院有感，与上面这首寻芳草萧寺记梦当是同作于比林禅院为亡妻守灵期间。望江南又名梦江南。此调有单双调之分,本首为双调,是此调单片之重叠。上下片各五句,共五十四字。双林禅院的具体地址度众说纷纾有说是在山西，有说是在辽宁。据孙承泽天府广记日下旧闻等记载，双林禅院在阜成门外二里沟，初建于明朝万历四年。据记载是位叫左吉古鲁东的天竺和尚走到这个地方时,见松盘覆,趺同跗坐其下,默持沱罗尼咒，几个月都不进食,朝庭知晓后,赐他织金禅衣,并建西域双林寺。又有文献说，这个双林禅寺是明朝万历初宫中太监冯保营葬地，并造双林寺。清末时寺庙被毁，唯存塔。据说民国年间张恨水先生还见过此塔。后文革期间塔亦遭毁。见赵秀亭冯统饮水词笺注这个京郊阜成门外的作比，对爱妻卢氏的深情缅怀和思念自是不言而喻。当时只道是寻常。这是意蕴深长十分动人的句，宛如梦醒后的回忆，宛如惊鸿过后的怅然。斯人已逝，倩影杳然，现在回忆起当初种种美好浪漫和温馨，而当时的自己却不过感到切都那么自自然然，平平常常。是呵，谁念西风独自凉，当初每到秋寒风起，有她为我披上衣衫的，语语叮咛。如今在这黄叶萧萧西风寒凉时节，我只能独自守望，那些问候和叮咛声再也听不到了。往日的温馨时刻和欢乐在心头如梦幻浮现那个时候，我喝醉沉睡着时，能听见她轻轻的脚步声，她轻轻为我掖好被子，深怕惊醒了我。恍惚之间，我感觉到了，心中温暖如春。那个时候，我和她经常起读书，谈诗论文，就像当年的李清照和赵明诚夫妻那样。为了书中个典故，我和她以茶相赌，赢了方可饮茶。两位妙人儿在书斋中尽情欢笑，茶没有喝成却全泼洒在身上那些过往的时光，那些当初看来寻常不过的小事，现在却倍感亲切温暖。只是伊人已逝，再也会再有了。如今往事成追忆，当时只道是寻常。人是懂。
5、双林大于美，具有种美丽而自然的魅力。因此，挖掘对联中运用典故的资源，对于加深对联的理解和运用，弘扬中国古典文化，具有十分重要的作用。参考文献谷向阳中国楹联学概论北京昆仑出版社，年月谷向阳刘太品对联入门北京中华书局，年月刘太品古今行业楹联北京中华书局，年月范之麟吴庚舜主编全唐诗典故辞典湖北湖北辞书出版社出版，年李文郑中国名联鉴赏郑州中州古籍出版社，年月致谢衷心感谢乔志老师在毕业论文写作过程中的悉心指导。地美而寒，不生五谷，邹子居之，吹律而温至黍生，至今名黍谷。下联意为要呼唤春风吹拂贫瘠的土地。二引言在对联中的运用引言即引用前人文章中的原文或词语为自己的文章服务。可以分为四类是完全引用原句二是用集锦的方式，将散见于原典中的词语进行集中三是从原典中截取两个关键性的有代表性的词，用来概括或代替该典所包含的意思四是改变典故的原结构。完全引用原句例如泰山万仙楼我本楚狂人，五岳寻仙不辞远地犹邹氏邑，万方多难此登临。清彭玉麟上联出自李白庐山谣寄卢侍御虚舟我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，心好入名山游。下联出自唐玄宗经鲁祭孔子而叹之夫子何为者，栖栖代中。地犹邹氏邑，宅即鲁王宫。杜甫登楼花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。楚狂人指春秋时楚国人接舆，因楚昭王政令无常，乃披发佯狂不仕，时人称之为楚狂。对联是说，我就像那楚狂人接舆，去三山五岳去寻访仙人不怕路途遥远这个地方还是孔子出生的邹氏邑，在国家多灾多难之际我来此独自登临。这是作者借泰山抒发自己感慨的副对联。上联第句切彭是湖南人，下联第句切泰山，第二句切清末局势。北京京师大学堂学者当以天下国家为己任我能拔尔抑塞磊落之奇材。张百熙京师大学堂北京大学的前身，创建于清光绪二十四年，为戊戌变法的新政措施之。上联出自南史孔休源传休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。下联借用杜甫短歌行王郎酒酣拔剑圻地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇材。上联表达了对于京师大学堂师生的。
6、回忆的动物。很多人，很多事，当时只道是平常，过后思量堪神伤。可是时光和往事已经如滔滔东流的江水，去不复返了。正是在这个意义上，当时只道是平常这句超越了爱情与家庭的范畴，超越了时间的局限，写出了人类在岁月时光面前，在命运面前种共同的心理感受。有首老歌，好象在耳畔轻轻吟唱再回首，背影已远走，再回首，泪眼朦胧再回首，恍然如梦再回首，我心依旧客夜怎生过。梦相伴绮窗吟和。薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么。来去苦匆匆，准拟待晓钟敲破。乍偎人闪灯花堕，却对著琉璃火。寻芳草萧寺记梦纳兰容若的妻子卢氏因产后患病，于康熙十六年五月三十日去世灵柩在双林禅院停了年零个月，康熙十七年七月才下葬。其间，纳兰容若多次到禅院夜宿守灵，与妻子亡魂在月浅灯深中会面。在他的多首词中都有所反映。这首寻芳草萧寺记梦即是首记梦怀人之作，其影影绰绰的朦胧意境似有还无的梦幻色彩颇有聊斋意味。萧寺即佛寺。相传梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云书飞白大字萧寺。后世遂以萧寺为佛寺之称谓。唐代李贺诗马之十九有云萧寺驮经马，元从竺国来。客夜怎生过。梦相伴绮窗吟和。客即是纳兰容若的自称。夜宿萧寺即为客。投宿萧寺守灵，纳兰容若怎么渡过这漫漫长夜呢梦睡去，便梦到有那爱妻卢氏前来相伴，在窗前吟诗相和。薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么。妻子也许端详着日形憔悴的容若，嗔怪着笑道如果不是个人这么孤独凄凉，你还肯来看我吗这话我们今天听来或许平常，但在当时的纳兰容若心中唤起的恐怕是百味杂陈，心绪万千。梦中又见到了爱妻的面，听到她的娇嗔，那种天人遥隔的孤绝之感瞬时被打破，纳兰怎不感到三生有幸,同时，这薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么三句，让人想起晚唐五代花间词人张泌的江城子浣花溪上见卿卿。脸波秋水明，黛眉轻。绿云高绾，金簇小蜻蜓。好是问他来得么和笑道莫多情在浣花溪上，对相熟识的青年男女相遇了。好是问她来得么是男子在涎着脸问我来得么来不来得显然不是初次相见，而是很熟悉了，本可以来得，和笑道莫多情女子笑着说莫要自作多情这首江。
7、望，下联引用杜甫原句，但十分切合作者身份。杭州月老祠愿天下有情人，都成了眷属是前身注定事，莫错过姻缘。清顾曾煊顾曾煊清代学者，河北通州人，光绪进士，曾任甘泉合阳知县。上联出自王实甫的西厢记。下联引自高则诚的琵琶记。此联系集句联，上下联虽出自两本书中，但却对的天衣无缝。联语明白如话，非常工巧，借月老之口祝愿天下有情人能成双成对，比翼双飞。用集锦的方式，将散见于原典的词语进行集中例如周瑜祠顾曲有闲情，不碍破曹真事业饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄。周瑜字公瑾，三国时吴国将领。顾曲意为欣赏音乐，语出三国志吴志周瑜传瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之。知之必顾，故时人谣曰曲有误，周郎顾。亮指诸葛亮。三国演义说，周瑜心地狭窄，平日忌恨诸葛亮的才能，临死前叹息既生瑜，何生亮,此联以叙事见长，上联是说周瑜不但有熟通音律的才华，更有卓绝的军事才能和政治手腕，以佐孙权破曹。当时吴国流传，其次立功，其次立言，论语里仁云不患无位，患所以城子以口语对话入词，格外别致清新。纳兰容若曾专门研习模仿过花间体，对张泌这首词想必十分熟悉。薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么则样口语对话入词，令人耳目新。只是，张泌江城子里的这段对话让人感到了年轻男女脉脉传情的浪漫。而纳兰容若的三句则有阴阳阻绝的隔世之感，让人感慨不已。来去苦匆匆，准拟待晓钟敲破。妻子在梦里来去都太短暂了，总是准备等到天亮晓钟敲响时再行离去。准拟准备打算。乍偎人闪灯花堕，却对著琉璃火。容若和爱妻刚刚相偎相依，却不料眼前灯花闪，醒来眼前只见那盏琉璃灯火朦胧地亮着，四周冷清而孤寂。按照般注解，琉璃火实指用角质透明的灯罩遮罩的灯火，又叫琉璃灯。周密武林旧事卷二元夕云灯之品极多，每以苏灯为最，圈片大者径三四尺，皆五色琉璃所成。蒋捷女冠子元夕春风飞到，宝钗楼上，片笙箫，琉璃光射。这首词写梦中与妻子相会，结处则以梦断收束。结句乍偎人闪灯花堕，却对著琉璃火令人回味不已。这三句的意思是说，刚刚还朦朦胧胧的在梦里和爱妻偎依。
8、，灯花跳间惊醒，原来只是南柯梦，眼前只见盏清冷的琉璃灯火。事实上，这首词题作寻芳草萧寺记梦，纳兰容若本人也精通佛理，所以最后的琉璃火其实也大有佛理意味。佛经里有琉璃火，后来也有人把佛前灯叫琉璃火，然后引申为灯火。佛说药师如来本愿经说道愿我来世得菩提时。身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。琉璃光又称洞达世事的智火。纳兰容若博览群书，佛教经典当是十分稔熟。这里的琉璃火当有悟彻人情解脱悲苦的意涵，种穿越时空悟彻生死的禅意。这首词通过写与亡妻梦相会，生动形象地写出梦幻过后的孤独与凄凉，并且颇有春花秋月原不过是匆匆梦幻场，生死之别原不过须臾之间。即使尘缘未断，人间天上也只能两处鸳鸯各自凉。这让人不禁想起纳兰山花子中那两句霎灯前醉不醒，恨如春梦畏分明。望江南宿双林禅院有感两首其心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠。情在不能醒。摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声。薄福荐倾城。其二挑灯坐，坐久忆年时。薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。催道太眠迟。憔悴去，此恨有谁知天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷。未梦已先疑。这两首双调望江南副题都为宿双林禅院有感，与上面这首寻芳草萧寺记梦当是同作于比林禅院为亡妻守灵期间。望江南又名梦江南。此调有单双调之分,本首为双调,是此调单片之重叠。上下片各五句,共五十四字。双林禅院的具体地址度众说纷纾有说是在山西，有说是在辽宁。据孙承泽天府广记日下旧闻等记载，双林禅院在阜成门外二里沟，初建于明朝万历四年。据记载是位叫左吉古鲁东的天竺和尚走到这个地方时,见松盘覆,趺同跗坐其下,默持沱罗尼咒，几个月都不进食,朝庭知晓后,赐他织金禅衣,并建西域双林寺。又有文献说，这个双林禅寺是明朝万历初宫中太监冯保营葬地，并造双林寺。清末时寺庙被毁，唯存塔。据说民国年间张恨水先生还见过此塔。后文革期间塔亦遭毁。见赵秀亭冯统饮水词笺注这个京郊阜成门外。
参考资料：
1、该文档不包含其他附件(如表格、图纸)，本站只保证下载后内容跟在线阅读一样，不确保内容完整性，请务必认真阅读。
2、有的文档阅读时显示本站（www.woc88.com）水印的，下载后是没有本站水印的（仅在线阅读显示），请放心下载。
3、除PDF格式下载后需转换成word才能编辑，其他下载后均可以随意编辑、修改、打印。
4、有的标题标有”最新”、多篇，实质内容并不相符，下载内容以在线阅读为准，请认真阅读全文再下载。
5、该文档为会员上传，下载所得收益全部归上传者所有，若您对文档版权有异议，可联系客服认领，既往收入全部归您。
（定稿）信息职业技术学院灾后重建项目备案立项报告6（喜欢就下吧）
