1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....和谐经政法大学历史与文化学院。中西文化的区别究竟何在毫无疑问,如果有人在这个问题上简单地断定中华文化是和谐文化,西方文化是斗争文化,并由此否定中华文化中包含有斗争思想或西方文化中包含有和谐思想,那是片面和的。但是,如果把中西文化看成是混或混同的文化,并由此否定中西之间的文化特色,那同样是片面和的。不可否定,和谐作为人类共同的理想追求,在中西文化中最新成果的基础上形成的种社会主义先进文化,它本身是马克思主义中国化的产物,与马克思主义在本质上是统的,不存在什么冲突和对立。至于有些人把中华和谐文化从和谐文化中孤立出来,制造所谓马克思主义与中华和谐文化的对立论,无论这种论点来自哪种倾向,它们在理论上是不能成立的,在实践上是有害的。但后种倾向打着马克思主义旗号,容易迷惑人,而且盲目激进,因而也会带来灾难性传统文化的人不多了。但不能说,这两种倾向在社会中的影响就完全消除了......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....牢牢把握社会主义先进文化的前进方向,‚繁荣社文化主要相对于冲突文化或斗争文化而言,从内在机制上来看,和谐文化内的各种因素相互依存相互转化,甚至方存在以另方的存在为条件。而先进文化主要相对应于落后文化腐朽文化而言,其先进性主要体现思想内容上的先进性表现形式的先进性地位和作用的先进性等方面。在涉及范围上,和谐文化与先进文化在定范围内虽然是致的,但两者不能完全等同。先进性的文化除了包括和谐这种性质外,还社会艺术论文和谐文化研究背后的冷思考最新成果的基础上形成的种社会主义先进文化,它本身是马克思主义中国化的产物,与马克思主义在本质上是统的,不存在什么冲突和对立。至于有些人把中华和谐文化从和谐文化中孤立出来,制造所谓马克思主义与中华和谐文化的对立论,无论这种论点来自哪种倾向,它们在理论上是不能成立的,在实践上是有害的。但后种倾向打着马克思主义旗号,容易迷惑人......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....而西方文化则主要从矛盾的视域出发来观照世界,把矛盾作为人们认知的入角或切点就思维方式来说,中华文化成了消极影响,必须引起我们的重视。另有些学者对传统文化则怀着革命的激愤,他们或者从西方情结出发,对中国传统文化乃至中华文明百般贬斥,全盘否定或者从阶级情感出发,对自己民族的传统文化予以蔑视,将其简单扣上封建文化的帽子给予阶级的判决,把阶级分析的方法推向庸俗化。为了保证和谐文化建设的健康进行,我们必须与这两种有害倾向划清界限。我们建构的和谐文化是以马克思矛盾的方法分析和解决问题就价值理念来说,中华文化崇尚的是‚和谐性原则‛,而西方文化坚守的是‚否定性原则‛。正是由于这种差别,中西文化才显现出不同的民族特色。然而,这两种不同类型的文化在对于和谐理想的终极追求上,却‚同归而殊途,致而百虑‛周易系辞下,因而都能够为我国和谐社会的构建提供有益的思想资源。在表现形态上......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....总体来看,在和谐文化与先进文化的关系上,我们既不能将它们完全割裂或绝对对立,也不能无视内涵与差异,完全等同。我们必须科学把握两者的联系与区别,牢牢把握社会主义先进文化的前进方向,‚繁荣社会主义先进文化,建设和谐文化,为构建社会主义和谐社会作出贡献。‛作者韩美群单位中南财相互转化,甚至方存在以另方的存在为条件。而先进文化主要相对应于落后文化腐朽文化而言,其先进性主要体现思想内容上的先进性表现形式的先进性地位和作用的先进性等方面。在涉及范围上,和谐文化与先进文化在定范围内虽然是致的,但两者不能完全等同。先进性的文化除了包括和谐这种性质外,还包括其他很多特性,如前瞻性进步性等。而和谐的文化,除了内含先进文化之外,还可以包括其经政法大学历史与文化学院。中西文化的区别究竟何在毫无疑问,如果有人在这个问题上简单地断定中华文化是和谐文化,西方文化是斗争文化......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....制造所谓马克思主义与中华和谐文化的对立论,无论这种论点来自哪种倾向,它们在理论上是不能成立的,在实践上是有害的。但后种倾向打着马克思主义旗号,容易迷惑人,而且盲目激进,因而也会带来灾难性害的社会艺术论文和谐文化研究背后的冷思考社会艺术论文和谐文化研究背后的冷思考。中西文化的区别究竟何在毫无疑问,如果有人在这个问题上简单地断定中华文化是和谐文化,西方文化是斗争文化,并由此否定中华文化中包含有斗争思想或西方文化中包含有和谐思想,那是片面和的。但是,如果把中西文化看成是混或混同的文化,并由此否定中西之间的文化特色,那同样是片面现了不同的分野。就理论致思来说,中华文化主要从和谐的视域出发来观照世界,把和谐作为认知的观测坐标,而西方文化则主要从矛盾的视域出发来观照世界,把矛盾作为人们认知的入角或切点就思维方式来说......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....不但无助于问题的解决,而且有可能把人们引入到‚和‛与‚斗‛的两极对立的抽象争论之中去,乃至会以另外的形提出来,不但无助于问题的解决,而且有可能把人们引入到‚和‛与‚斗‛的两极对立的抽象争论之中去,乃至会以另外的形式把人们的思想重新套入‚非此即彼‛的形而上学的旧思维框架之中。我们现在需要探讨的问题是中国人的和谐思想中华和谐文化究竟从何而来,而不是去作脱离当代中国实际的抽象和无谓的争论。中西文化的区别究竟何在毫无疑问,如果有人在这个问题上简单地断定中华文化是,即先进文化是和谐社会的文化旗臶,和谐文化是和谐社会的思想基础,应以先进文化统领和谐文化的建设。从这些意义上讲,先进文化与和谐文化从不同的侧面表现着中国特色社会主义文化。总体来看,在和谐文化与先进文化的关系上,我们既不能将它们完全割裂或绝对对立,也不能无视内涵与差异,完全等同......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....这两种倾向往往呈现出新的形式。在如何认识中华和谐文化的问题上,有的学者无限膨胀中华和谐智慧的优点,而片面夸大马克思主义研究中的失误,简单地把马克思主义等同于‚斗争哲学‛,这种观点在定范围内造成了消极影响,必须引起我们的重视。另有些学者对传统文化则怀着革命的激愤,他们或者社会艺术论文和谐文化研究背后的冷思考注重运用和谐的方法来分析问题和解决问题,而西方文化则注重运用矛盾的方法分析和解决问题就价值理念来说,中华文化崇尚的是‚和谐性原则‛,而西方文化坚守的是‚否定性原则‛。正是由于这种差别,中西文化才显现出不同的民族特色。然而,这两种不同类型的文化在对于和谐理想的终极追求上,却‚同归而殊途,致而百虑‛周易系辞下,因而都能够为我国和谐社会的构建提供有益的思想资最新成果的基础上形成的种社会主义先进文化,它本身是马克思主义中国化的产物,与马克思主义在本质上是统的,不存在什么冲突和对立......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....那是片面和的。但是,如果把中西文化看成是混或混同的文化,并由此否定中西之间的文化特色,那同样是片面和的。不可否定,和谐作为人类共同的理想追求,在中西文化中作为马克思主义的理论工作者,其职责是为和而鼓为和而歌,以此推进这种大好局面。在这个时候,提醒人们不要忘了‚斗‛,以免从个滑向另个,这种动机固然是好的。但是,如果把‚斗‛与‚和‛相提并论,把‚中国人从和而来‛与‚中国人从斗而来‛作为等价命题提出来,不但无助于问题的解决,而且有可能把人们引入到‚和‛与‚斗‛的两极对立的抽象争论之中去,乃至会以另外的形和的。不可否定,和谐作为人类共同的理想追求,在中西文化中都有生动的表现。但是,在如何通向这终极价值目标的道路上,中西文化在理论致思思维方式和价值理念上却出现了不同的分野。就理论致思来说,中华文化主要从和谐的视域出发来观照世界......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....因而也会带来灾难性都有生动的表现。但是,在如何通向这终极价值目标的道路上,中西文化在理论致思思维方式和价值理念上却出现了不同的分野。就理论致思来说,中华文化主要从和谐的视域出发来观照世界,把和谐作为认知的观测坐标,而西方文化则主要从矛盾的视域出发来观照世界,把矛盾作为人们认知的入角或切点就思维方式来说,中华文化注重运用和谐的方法来分析问题和解决问题,而西方文化则注重运用从西方情结出发,对中国传统文化乃至中华文明百般贬斥,全盘否定或者从阶级情感出发,对自己民族的传统文化予以蔑视,将其简单扣上封建文化的帽子给予阶级的判决,把阶级分析的方法推向庸俗化。为了保证和谐文化建设的健康进行,我们必须与这两种有害倾向划清界限。我们建构的和谐文化是以马克思主义为指导,在继承和改造中华传统文化,总结改革和现代化建设的实践经验和现代科学的文化的建设。从这些意义上讲......”。