1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....通过对歌手呼吸的观察，吸气到腰部，有明显的扩张感，起音时腹部会推动。演唱无明显的真假声转换痕迹，瑶族民歌通常旋律跨度不大，但歌手告诉我们，她经常会把这首拉发调，移高几个调来演唱。在共鸣腔的运用上，大多是口腔共鸣，声音打到上口盖，向外传出，上高音丝毫不费力，高声区少量进入头腔，融入少量假声，仍以真声为主，声音比较直。润腔特点歌词上，和我们平时演唱的歌曲有所不同，加入大量“依哟欧“欧依哟“拉发依“耶“欧”等衬词，并融入大量倚音，使声音变得灵活，音乐富有流动性。在长音的保持上，好像内心深处的呐喊，拉发二度下行级进解决到主音，可以说这特性音程是瑶歌拉发调的重要标志之，瑶族民歌的演唱和我们在学校里接触到的传统教学模式不同，节奏上没有固定的板眼，技巧上也没有具体成文的发声方法，相对比较自由，即兴演唱的性质比较多。就是靠口口相传代代相传绵延至今。瑶族民歌源于田野生活，虽然听不懂歌词......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....叙说瑶族苦难的苦难歌十二月长工歌或以表现瑶族人民生产生活，叙述年四季农事活动的十二月生产歌节气歌等或以传播知识开启智慧教育后代的盘古歌人物故事歌谜歌等，这些歌曲都具有浓郁的地方性和民族性色彩。蝴蝶歌蝴蝶歌是种同声二重唱，主要流传于梧州瑶居住地区，蝴蝶歌旋律优美，曲调婉转动听。在演唱的吐字行腔上，是用种汉语方言演唱，由于在歌词中，常出现“蝴的蝶“蝶的蝶之类衬词，由此而得名“蝴蝶歌。蝴蝶歌的演唱多带有即兴的性质，在田野间劳作休息时，大家便会起演唱原生态的二声部蝴蝶歌。蝴蝶歌深深的扎根于民族的土壤中，具有很高的艺术研究价值和审美价值，流传较广，也得到了广大音乐爱好者和艺术家的高度认可。年，瑶族蝴蝶歌被列入全国非物质文化遗产名录。从九嶷山瑶族民歌的内容上看还有劳动歌儿歌等多种民歌，反映了瑶族民歌艺术种类的丰富多彩。九嶷山瑶族民歌的演唱特点声腔特点瑶族人民爱唱歌，也善于唱歌......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....用自己辛勤的汗水建设美好家园，用自己的聪明智慧创造了许多悦耳动听的优秀民歌。本文以九嶷山瑶族民歌为主要研究对象阐述了它的艺术特色从九嶷山瑶族民歌的现状出发，对传承与创新中存在的问题进行了认真的分析，重点探究了九嶷山瑶族民歌艺术传承与创新的对策，并对九嶷山瑶族民歌的研究发展趋势提出了自己的看法。具体内容分四章，如下第章，九嶷山瑶族民歌的起源。从九嶷山瑶族的历史变迁角度概述九嶷山瑶族的主要支系。从瑶族现存的古歌盘王大歌千家峒歌的内容瑶族民歌的历史唱腔瑶族人民的习俗宗教信仰等角度，探析九嶷山瑶族民歌起源于劳动说和宗教信仰说。第二章，九嶷山瑶族民歌的种类和艺术特色。从歌曲内容上，看可分为祭祀民歌抒情民歌叙事民歌蝴蝶歌等几大类。从九嶷山瑶族民歌的演唱特点调式旋律歌词语言等方面具体分析九嶷山瑶族民歌的风格特征。第三章，九嶷山瑶族民歌传承创新存在的问题。在经济迅猛发展......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....瑶族先民平安的渡海。为了报答盘王对大家的庇护，每到农历十月十六盘王生日的时候，大家都会举行“还盘王愿的仪式，瑶语里把这仪式称为“奏铛，据资料记载，祭祀盘王最早始于原始社会，古往今来历朝历代也有大量有关瑶民祭祀盘王的资料。这天要唱盘王大歌，盘王大歌是祭祀始祖活动中演唱的歌，是瑶族歌谣中的鸿篇巨作，是瑶族音乐的集大成者，更是部音乐史诗。从内容上我们可以看到瑶族生存发展的历史，可以看到瑶族的各种风俗和文化，看到个民族的遥远缩影。这部始作于原始社会，雏形于晋代，形成于唐宋，成熟于明末清初的历史史诗有其他祭祀歌曲所不能比拟的文化内涵，长约八千行，主要传于口头上，有三十六段二十四段与十二段三种版本，后两种版本是前种版本的摘选本。三十六段本包括三十六歌七曲，称为“七任曲”，即“黄条沙”“三逢筵“万段曲“荷叶杯“南花子”“飞江南”“梅花大碗酒”等。每支曲子唱法都各不相同不同......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....小国譬哂画固鱼垃迦，依九欧疑啊山上欧蹩。俊白云轧欧呒飞帝子哟监筑警鱼。红秉凤下军政蓖欧依昀欧呒欧白云飞，依翳欧啦毒萋囊国知国荫僦韭量塑墨埋至坐盟篁墟掣帝子秉政凡下翠敏坟馥欧斑曩竹欧技欧呒取千最欧欧鱼盟毡她堕盟玫欧呒沮红霞雇欧万朵百重欧表珥依哟欧住哟政千蔫。群泪西欧啦函墨堕亘萼宁查地墨堕亘业些发。发啊红霞万朵百欧重衣百重欧衷欧。依嗣欧庭瓣岔衄瞧盟舒塑蚴。盟引些。蝉堪量鱼盟泣吾致莜萄自僚蓬天取欧霞既雪长岛霞人霰，通气虹。塑些坐幽红量塑望妾鱼毋唑鬈亘虹鸯塑亘垂。型鱼土唑垫咀墅塑些避卜。欧器睦诗抱诗殴青最。俊爱黢敛勇因之欧依玛伍梦琴目，蟹国越血堡通坐亘鱼卜，皇呈殴珏廊美善均国里尽朝政霹欧，依旨殴依自欧萝寥蠹席玫纳发襄舅侄芙窖罕品墨昏售量曹曹譬矗论湖南九嶷山瑶族民歌的传承与创新奠声为整首歌曲以真声演唱为主，曲调古朴悠扬，节奏较自由，声音结实而富有穿透力......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏充分的详细性和完整性。——“.....听着似懂非懂的瑶歌语，带着对瑶族民歌的好奇。笔者于年月来到九嶷山牛头江瑶族自治乡，见到了当地有名的歌手盘日妹，笔者查阅大量的相关文献，试图把九嶷山瑶族民歌的声腔特点归纳得更为科学精准，但遗憾的是，关于九嶷山瑶族民歌论湖南九嶷山瑶族民歌的传承与创新的研究大多在音乐风格特征的分析上对演唱特征的分析成果较少。笔者根究瑶族歌手现场演唱的录音与多年积累声乐知识，说说自己的体会。九嶷山瑶族民歌律达友人歌词源自于毛泽东主席对友人即他年轻时代在长沙求学时的老朋友，九嶷山大学的创办者乐天宇先生的回信。是首九嶷山原生态瑶歌拉发调。歌手用瑶歌语演唱，歌词听起来似懂非懂，但声音出来我还是被深深的感染震撼了。硕士学位论文律答友人谱例七律答友人九嶷山原生态瑶歌纳发调詈鲁睾，自由些慢地，歌风毛泽东词盘华胜曲也坦凼遒塑堕迦堕，九囊山上白云飞，帝子莱风下翠徽斑竹枝干滴泪......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....格律句法生动，音乐形态各异。用非常巧妙的手法讲述了瑶族来历的神话传说族史与生产生活风俗宗教等方面的内容，可以说是瑶家的“百科全书。盘王大歌内容相当丰富，而各个章节的内容又相对独立，所以有很多歌曲在“还盘王愿”这仪式中口口相传，成为了“坐歌堂”中演唱的保留曲目。抒情民歌唱情歌是瑶族青年男女最喜好最普遍最感兴趣的对歌活动，般以“坐歌堂又叫坐夜找姑娘找后生的形式开展。每遇逢年过节婚嫁喜庆或是村来了外村的男女客人时，主人就会邀请本村的男女来家里陪外村来的客人“坐歌堂”般根据来客的年龄婚否来寻找陪客对象，已婚陪已婚，未婚陪未婚，男陪女，女陪男。“坐歌堂为什么又叫坐夜，因为白天大家都要外出劳作，没有时间坐下来寻欢对歌，只有利用晚上休息时间才欢聚在起抒情对歌。特别是青年男女，可以通过“坐歌堂中对歌，增进了解，考察对方的才华，寻找自己的意中人......”。

8、以下这些语句面临几个显著的问题：标点符号的使用不够规范，影响了句子的正确断句与理解；句子结构方面，表达未能达到清晰流畅的标准，影响阅读体验；此外，还夹杂着一些基本的语法错误——“.....生活中瑶族人民创造了属于自己的优美动听的民族情歌，有邀唱劝歌说情求爱的“唱会山歌十二月情歌以及系列瑶族情歌。引情歌恋歌分别歌寄情歌爱憎歌自由歌盘歌等是情歌的主要类型。青年男女之间互生好感，互相打招呼试探对方的情谊与才华都以对歌的形式出现，通过盘歌加深互相之间的了解，考察对方的才华与情谊，情歌表达的思想内容，体现瑶族青年男女谈情说爱的全过程。叙事民歌瑶族的歌唱活动运用的范围相当广泛，频率也相当的频繁。瑶家有丰富多彩的民俗活动如瑶家农历二月二的“粘鸟节，三月三“干巴节”，六月六的“对歌节”大家都会放下手上的农活从四面八方而来载歌硕士学位论文载舞的欢度节日。与瑶族人民的生活息息相关，与瑶族传统习俗密不可分，可以说瑶歌渗透于瑶族社会生活的各个层面。瑶歌中也有很多以长篇叙事的形式来描述古代瑶族历史和神话传说，从描述的内容上看，叙事民歌是瑶族民歌的另大种类......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....用歌声呐喊，抒发自己内心的苦闷，真实而质朴的画面。演唱形式九嶷山瑶族民歌源于生活，源于劳作，源于爱情，源于内心最真挚情感的表达。瑶歌的演唱大都具有即兴的性质，在形式上也是丰富多彩。大致可以分为独唱这是在瑶歌演唱中运用得非常广泛普遍的种歌唱形式。高分类号学校代码!垒密级学号!湖南九嶷山瑶族民歌的传承与创新研究，研究生姓名徐丹指导教师姓名职称李萍教授研究方向童巫盘遮鱼墨迨塑塞湖南师范大学学位评定委员会办公室二零四年五月摘要九嶷山位于湖南省南端的永州市，处于宁远蓝山道县江华四县之间，在这里生活着个勤劳朴实智慧勇敢而又能歌善舞的民族瑶族。九嶷山地区的瑶族人口数量众多，占湖南省瑶族人口总数的半以上，江华瑶族自治县的人口数量占到全国瑶族人口总数的十分之。瑶族有着灿烂的文化和悠久的历史，在漫长的历史迁移发展进程中，历经了各种苦难，同时也创造了丰富多彩的民族传统文化。千百年来......”。

10、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....快节奏的生活方式下，靠自然习得口口相传的瑶族民歌失去了往日的光辉，正面临着“人亡歌尽”的困境。通过对九嶷山瑶族民歌现状的了解调查，分析传承和创新的困境具体表现在传承方式限制传承意识淡化传承机制局限和民族语言障碍等方面。第四章，九嶷山瑶族民歌传承与创新的构想。瑶族民歌过去是瑶族人民交流沟通的方式，是文化的载体，是瑶族文化“活的”化石，具有重要的研究价值和丰富的美学内涵。那么如何使这古老的传统艺术在文化发展的大潮下得以生存发展首先，发展思路上，九嶷山瑶族民歌艺术的发展要紧扣时代主题要坚持“二为方向要坚持“双百”方针。另外，在传承方面，本文从“人”这传承重要的参与者，怎样做到人才的可持续性进行探讨瑶族民歌传承过程中要以保持本民族特色为主要基调。最后，创新方面，从内容与形式的创新手法与风格的创新体制与机制的创新三个方面进行详细举例分析。关键词九嶷山瑶族民歌艺术风格面临的困境传承创新研究探索......”。