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们把个积贫积弱的国家变成了世界第大经济体,没有人否定我们的经济增长。


但是我们党也好,我们政府也好,我们的威信是否会随着经济增长而逐渐增长呢恐怕要存疑。


如果政府号召什么,民众就反对什么,政府推进工作的地方,就是群众站出来反对的地方,这就是极不正常的。


当个国家外部陷入修昔底德陷阱,内部陷入中等收入陷阱,而政府本身又陷入塔西佗陷阱的时候,这对这个国家意味着什么刚才我说了,我们正面的东西不去讲了,并不是说我们要否定我们这些年取得的了事件。


北京也面临了这样个事件,我们不知道这个风险从哪里来的,怎么来解决。


当年我们采取的那些措施,今天看还有很大的后遗症。


事件和非典事件,基本上标志着这个世界开始进入个风险社会。


风险社会并不意味着它是个危险的社会,并不意味着我们今天面临的危险越来越大,而是我们进入到个不确定性的社会。


不确定的因素在增加,我们不知道风险来自哪里,何时爆发,以什么样的方式爆发,它的结局会是什么样子,这是风险社会个非常重要的特点。


第个陷阱,叫塔西佗陷阱。


塔西佗是古罗马的历史学家,也当过执政官保民官,有执政经验,洞若观火。


他说当个部门失去公信力的时候,无论说真话还是假话,做好事还是坏事,都会被认为是说假话做坏事。


这反映的是政府公信力的普遍下降。


曾有教授非常犀利地举了个例子,他说大家知道老百姓现在怎么看我们政府的这些说法这些政策这些表态这些观点吗他说老百姓认为连标点符号都没有真的。


这固然是非常极端的种说法。


但是大家想想,我们把个积贫积我们文革结束之前的年。


国家在迅速地发展,但是由于国家新立,所产生出来的系列问题也在这个阶段爆发出来。


而之后,铲除诸吕,到进行系列的改革,从而出现了文景之治,很像我们改革开放以后的年。


这期间我们出现了很多问题,文景之治期间也有很多问题,比如说王之乱,但正是因为有了这多年,汉朝才会进入到它发展的第个顶峰时期,就是武帝朝。


我们做个不恰当的比喻,甚至今天我们在改革开放过程中继续推进的方式路径都和当年有很多相似的地方。


比如今天说的带路,这可能是下步我们国家对外开放从而拉动对内改革的个非常重要的,甚至核心性的举措。


这个举措的开始点,其实就在于武帝朝。


汉武帝派张骞出使西域,当时不是为了要打通条交通干道,中国和西方做生意。


当时是为了打匈奴,他需要联合西域的些力量来消灭匈奴,所以派张骞出使西域。


这个过程很长,很艰难,但自此以后,中国打通了这样条路线,汉朝开始走向强盛。


今天所在的这个时间节点上,中国社会处在个危险的风险极大的环境里面。


刚的过程。


在这部著作当中他提出来个悖论,他说个新崛起的大国必然要挑战现存的大国,而现存的大国必然也会回应这种威胁,这样战争变得不可避免。


这个陷阱是在什么背景下提出来的雅典这个城邦国家在实行了民主制之后迅速崛起,但是在古希腊的环境当中,还有些大国,比如斯巴达,它早于雅典兴盛起来,并且实行军事共产主义政策。


雅典的崛起在种意义上威胁到了斯巴达的利益,于是双方集合周边其他的城邦,结成两大联盟,进行了长达多年的战争,这场战争因为发生在古希腊的伯罗奔尼撒半岛上,所以叫做伯罗奔尼撒战争。


大家都知道,最近年,几乎是近千年来中国社会发生变化最剧烈的个时期。


正面的负面的评价都到了种极致的状态。


如果大家关注当下中国社会的社会思潮,就会发现我们的思想界学术界对哪怕个非常具体问题的看法都已经完全撕裂了。


我们要想找寻共识,开始变得非常困难。


我想这样的看法不仅仅是在学术界和思想界中,在社会上,我们普通的公民对我们党的政策路线以及采取的些措施的评社会变迁与中国政治的现实选择党课宣讲稿的瘫痪。


那全世界有没有些国家走出中等收入陷阱呢有,亚洲小龙。


但是日本走出这个徘徊状态用了年,韩国用了年,历时都很长。


而之前进入中等收入国家的那些拉美国家,还有印尼马来西亚,今天还处在这个陷阱里,没有爬出来。


这个过程非常地痛苦。


如果这种情况发生在中国这样个巨大体量的国家,情况会怎么样全世界都不敢想。


但是中国确实面对这样的情况,我们不能回避。


这是第个问题,就国家内部的经济状况讲,我们可能正在走入这样个陷阱。


而这里面我们涉及到另外个问题,今天我们强调法治对民主的这种约束作用,那法治是个什么东西如果我们全民都去背这些法条,会造成很大的资源的浪费,没有必要。


但是,这是不是意味着我反对法治不是,我也主张普法。


但不是普及这些法条,而是法治精神。


比如说大家在道路上每天都很堵,人和车之间的矛盾,路权之争越来越尖锐。


东北个城市通过了个城市道路交通管理办法,这个办法当中规定,如果行人违章,发生了车祸,司机不负连带责任。


老百姓把这后,铲除诸吕,到进行系列的改革,从而出现了文景之治,很像我们改革开放以后的年。


这期间我们出现了很多问题,文景之治期间也有很多问题,比如说王之乱,但正是因为有了这多年,汉朝才会进入到它发展的第个顶峰时期,就是武帝朝。


我们做个不恰当的比喻,甚至今天我们在改革开放过程中继续推进的方式路径都和当年有很多相似的地方。


比如今天说的带路,这可能是下步我们国家对外开放从而拉动对内改革的个非常重要的,甚至核心性的举措。


这个举措的开始点,其实就在于武帝朝。


汉武帝派张骞出使西域,当时不是为了要打通条交通干道,中国和西方做生意。


当时是为了打匈奴,他需要联合西域的些力量来消灭匈奴,所以派张骞出使西域。


这个过程很长,很艰难,但自此以后,中国打通了这样条路线,汉朝开始走向强盛。


今天所在的这个时间节点上,中国社会处在个危险的风险极大的环境里面。


前面我们列了这两位汉朝的思想家,针对当时汉朝初年所发生的系列社会问题,痛心疾首,提出来自己的治安之策。


这些就去了,结果买不到,就在美国纽约第大道最大的那家苹果店。


我就问为什么他们说对不起,来自中国的那条船路上遇到台风,推迟个星期上市。


就是说这些产品都是在中国制造的。


但是这个在美国卖美元,它所有的组装程序都是在中国完成的,中国工厂里工人生活的环境都很差,甚至些焊接的环节还有毒,而组装台的代工费只有美元。


那家工厂大家都知道的,就是后来连续发生十几个工人跳楼的工厂。


心理学家们去分析到底为什么我们的员工跳楼,你去看看他生活的环境,工作的环境,再看看他能够拿多少钱大家就知道了。


这个时候国家就要实现经济发展方式的转变,由粗放型到集约型,由注重对资金的投入转向注重新的科学技术的投入。


如果完不成转变,这个国家会长期陷入停滞状态,而这种停滞状态会直处在种徘徊的状态。


旦进入这样的状态之后,不仅仅是经济上停滞,社会也会逐渐进入种混乱状态。


它对政治清明的要求越来越高,但是由于两极分化导致的政治改革的步伐停滞,从而使整个国家陷入政治上们不知道这个风险从哪里来的,怎么来解决。


当年我们采取的那些措施,今天看还有很大的后遗症。


事件和非典事件,基本上标志着这个世界开始进入个风险社会。


风险社会并不意味着它是个危险的社会,并不意味着我们今天面临的危险越来越大,而是我们进入到个不确定性的社会。


不确定的因素在增加,我们不知道风险来自哪里,何时爆发,以什么样的方式爆发,它的结局会是什么样子,这是风险社会个非常重要的特点。


大家都知道,最近年,几乎是近千年来中国社会发生变化最剧烈的个时期。


正面的负面的评价都到了种极致的状态。


如果大家关注当下中国社会的社会思潮,就会发现我们的思想界学术界对哪怕个非常具体问题的看法都已经完全撕裂了。


我们要想找寻共识,开始变得非常困难。


我想这样的看法不仅仅是在学术界和思想界中,在社会上,我们普通的公民对我们党的政策路线以及采取的些措施的评价也是两极分化的。


这种分化背后的原因,和社会本身在逐渐地分化有关系,也和全球进入风险社会的现实情况有很大就是个小国寡民的状态。


在这个国家里面,几乎所有的公共事务都是通过大家投票来决定的。


比如说执政官,大家投票产生,有的时候觉得投票还不够公平,那就轮流。


人太多了,不知道什么时候能够轮上,怎么办抓阄,抓着谁是谁,只要你生命足够长,总有天你可以当成城邦的执政官。


这样的套制度带来了雅典空前的繁荣和强大。


为什么民主有个非常大的功能,就是社会动员能力。


在这样的国家当中,民众有种自豪感,他觉得这个国家是我的,我是这个国家的主人,所有的事情都是自己决定的。


在这个国家里面,你如果不参与公共生活,不参与国家的管理,你甚至连人都算不上。


所以从这个意义上,亚里士多德在政治学那本书开篇就说了句话,人是天生的政治动物。


反过来说,你只有参与政治你才是个人。


所以雅典人很为他们的这种制度自豪。


伯罗奔尼撒战争初期的时候,雅典赢了。


为什么赢它的社会动员能力太强了。


社会变迁与中国政治的现实选择党课宣讲稿。


刚才我提到个概念,叫做风险社会。


这个概念在上的关联。


那怎么来看社会所发生的这些变化从历史的角度看中国社会的变迁历史上相似的时间节点做哲学和人文学科的学者,在遇到问题的时候,在无法分析当下这个社会的时候,往往有种思维习惯,就是管子说的那句话,叫做疑今者,察之古。


他往往会回头去看历史,看看人类历史上,有哪个阶段和我们今天所处的这个阶段有些相似性,从而去找寻这个社会发展的规律。


我们建国已经多年了,在抗日战争纪念周年这样个时间的节点,我们这个国家无论是政治经济,还是社会,发生的这些变化,正如我刚才所说,社会上对此评价分歧很大。


我们今天面对的问题,如果在历史上找个与它相似的时间节点,就很像汉朝的文景之治之后和汉武帝朝之前的时间节点。


从汉高祖刘邦到汉惠帝到吕后,这朝经历了年,文景之治经历了年,加起来多年,相当于这个国家建国之后到我们现在的这个时间节点。


前面这年,很像是我们文革结束之前的年。


国家在迅速地发

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