《社会公德与和谐》党课宣讲稿 ㊣ 精品文档 值得下载

情况，欧洲各地的些景点都印日语的小册子，这个小册子的内容当然有介绍景点的，还有部分的内容就是提醒各种各样的公德的。

比如说，上个世纪十年代的时候，日本团到欧洲的个国家，几乎把他们住过旅店的所有马桶都给用坏了。

有的是踩烂了，有的是把纸扔到马桶里导致堵塞，搞得欧洲的旅游界怨声载道。

这帮日本人没用过抽水马桶吗确实没用过，以前都是蹲坑。

今天，我们看到国内些朋友，可能他过去的生活习惯没有达到这样个程度，确实就存在这样些毛病，这是不可避免的。

中国古代也有句话叫仓廪实，才能知礼节。

就是说，较高的文明程度较高的礼仪程度较高的社会公德的水平，要以较高的和柴堆都是井井有条，他用了个词叫做精致如画。

恐怕今天还没有人用精致如画形容过柴堆和粪坑，但是百年前朝鲜人就是这样形容他所看到的中国，看到的中国的农村。

又过了百多年，到年的时候，当时朝鲜面临被日本吞并的危险，中国派出了军队和朝鲜块来和日本作战，当时个中国的武官叫聂士成音同，他到了朝鲜以后，把他的所见所闻也写了篇日记，记录当时的朝鲜叫做人小桌，器用铜质，腥闻不能入咽，到处是荒陋至极，民苦可知，朝鲜民情太惰，种地只求敷食，不愿蓄积，遇事拘泥古法，不敢变通，读书几成废物。

什么意思就是当时朝鲜，每家吃饭就是特别小的个桌子，用来吃饭的铜碗铜盆什么的，臭得不得了，那个饭都不能吃，难以下咽，到处都特别荒凉简陋，人民的贫苦可想而知，而且他说朝鲜人太懒，种地也不好好种，就是能打点粮食，也不去精耕细作，也不愿意把所得积蓄下来去拓展事业，另外遇什么事老按古法来办，特别保守，不敢变通，读书都是读死数，死读书，读书死，成废物了。

又过了百年，到十世纪了，又有中国人到韩国去旅游，写了篇游记。

他就讲，汉城的街头没有我们享受惯了的灰尘和污染的气流，眼见之处除了街报纸，包括日本的些报纸，批评中国游客在海外的些陋习，暴露出些丑陋的中国人。

但是，很快就有美国人自己写的文章，说我们别忘了，过去也曾经有过丑陋的美国人丑陋的日本人。

为什么这么说呢当第批旅行的美国人到欧洲的时候，所有的欧洲人都不愿意接待美国的旅行团，不愿意接待美国人。

为什么粗鲁，觉得很粗鲁，很自以为是，没有文化。

包括日本，日本旅行团最早到欧洲旅行的时候，同样出现了这样的情况，欧洲各地的些景点都印日语的小册子，这个小册子的内容当然有介绍景点的，还有部分的内容就是提醒各种各样的公德的。

比如说，上个世纪十年代的时候，日本团到欧洲的个国家，几乎把他们住过旅店的所有马桶都给用坏了。

有的是踩烂了，有的是把纸扔到马桶里导致堵塞，搞得欧洲的旅游界怨声载道。

这帮日本人没用过抽水马桶吗确实没用过，以前都是蹲坑。

今天，我们看到国内些朋友，可能他过去的生活习惯没有达到这样个程度，确实就存在这样些毛病，这是不可避免的。

中国古代也有句话叫仓廪实，才能知礼节。

就是说，较高的文明程度较高的礼仪程度较高的社会公德的水平，要以较高的经济的发展整个社会的发展为基主义拜金主义这些西方的垃圾才趁虚而入，造成今天中国道德沉沦的状态。

这种说法好象也有定的道理。

那么，中国历来是个以道德伦理治国的社会。

中国古代的圣贤们，他们所著述的，除了针对国家社会的管理之外，很大程度上都是在讲人和人之间怎么来相处的这些伦理和道德的知识。

在中国文化当中，道德的地位也是特别的高。

中国人这么看重道德，如此讲道德，为什么还会出现公德薄弱公德缺失的情况呢是我们过去的好传统丢了吗是过去先贤的教导我们都忘了吗但这样的种解释，有时候似乎也很难说服人。

为什么呢举个简单的例子，我们的节目当中曾经请过社科院的位教授，他是位强烈主张在社会现实当中重举传统文化重拾传统道德的人物，被称为新儒家。

这位学者写了很多的书很多的文章，力主在我们的社会道德实践当中重举儒家的思想儒家的价值观念。

但是没想到，就是这样位极力鼓吹传统道德传统文化的人物出事了。

出了什么事这位老师后来被美国人抓了。

为什么要抓他呢就发现他和走私人口有关。

这位老师怎么走私人口了说他利用假结婚的方式先后把个妇女带到了美国。

因为他本身是有美国护照的。

他利用假结婚的方式，社会公德与和谐党课宣讲稿量才够中国人来吃。

后来他们也觉得奇怪，说中国人个子也不大，怎么那么能吃呢于是，才会出台后来这样的规定，干脆你们就吃份饭吧，我们也保证你们的营养，保证你们热量。

因为实在是中国旅行团当中有些人实在是太不自觉了，好像没吃过东西样。

这个在国外怎么讲很丢脸。

在我们节目的讨论当中，像这样的事情非常多。

有的时候我们自己也很困惑，为什么会这样为什么很多同胞当中当然有时候也包括我们自己会有这样的毛病你说这个事情说大也不大，都是些生活当中的细节。

可是，它给人的印象特别得糟糕。

改革开放后，越来越多的中国人走出国门，实际上带给世界的是中国个新的形象。

有的外国人对中国的了解还非常少，还认为中国是不是留着辫子带着瓜皮帽那样的种形象。

现在富裕起来的中国人走出了国门，展示给世界新时代中国人的形象。

但是，这个新时代中国人的形象，有的时候也常常让人发现有那么些缺陷。

这个缺陷就是在公众的场合，缺乏种公德意识。

比如到旅游景点去，看哪群人喧哗的声音最大，说话的声音最大，那肯定是咱们的同胞。

这种事情已经发展到令人非常尴尬的地步了。

我曾经到英国学习过年，当时也是参加样圈圈扩散开去。

中国人特别讲究的就是这样个个的圈子，特别在意的也是这样个个的圈子。

般来说，我们会看到很少有中国人会在他认识的人，或者会在他的亲朋好友中干些不道德的事情。

比如说随便吐痰，不守规矩，调皮捣蛋，坑蒙拐骗。

但是如果出了这个圈子，那就不好说了。

另外位当代的算是位大儒的梁漱溟先生，他在年也说，公德恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。

其具体表现是缺乏法制精神，西洋人之执法与中国人之徇情，缺乏组织能力，缺乏纪律习惯公共观念，乃至于造成这类现象的原因。

什么意思呢就是讲公德恰好是中国人所缺乏的，过去还不大觉得，跟西洋人跟欧洲人对比就感觉到了，具体的表现就是我们缺乏法制的精神。

比如说西洋人崇尚执法法制的精神，而中国人讲人情，讲人情世故。

中国人缺乏组织能力，像是盘散沙，缺乏守纪律的习惯还有公共的观念，这些都是跟西方人不样的。

当时，梁漱溟和另外位思想大师熊十力，他们两个打过次笔仗，就是探讨中国人公德观念为什么比较淡漠。

比如说熊十力曾经给梁漱溟写过封信，进行探讨。

为什么中国人缺乏公德呢他说，家庭是万恶之源，衰微空见惯的事情，怎么到国外就变成这样种情况呢这是不是对中国人的种族歧视说起种族歧视，还有个例子可能更能说明些问题。

我们在节目里曾经探讨过。

有个中国旅行团到意大利，当时在意大利个很好的酒店里。

这个酒店提供免费的早餐，早餐也都不错，有香肠意大利饼各种奶酪。

后来，中国的旅行团来用早餐的时候，就发现我们的待遇跟其他人的待遇不样。

怎么个不样法呢他们发现，白种人也不定是意大利人了拿个盘子就随便盛，可是中国人就只能吃给你盛好的那份东西。

大家就觉得这是明显的种族歧视，中国人也是人啊，我们同样付了费了，凭什么白人就能够随便吃，我们中国人就只能吃盘里的份餐于是愤愤然向酒店去投诉。

后来，经过了解发现，这个规定还真是针对中国人的。

不过，最早这个酒店确实没有说中国人不能随便吃只能吃个份餐，最早也是开放的。

可是，后来这个酒店发现受不了，怎么受不了呢说中国团来之后，不知道怎么就这么饿。

人家个早餐按说拿两个香肠吃个鸡蛋喝碗牛奶吃两片面包也就够了吧。

咱们有的游客把人家半锅鸡蛋都倒到自己兜里带走，说是午饭有着落了。

于是，这个酒店天的菜量不够，要做两天天的菜国的意思。

我举个简单的例子，我们坐公共汽车，排队的现象非常普遍，大家很自觉，这就是跟过去很大的个不同。

我们在生活里方方面面点点滴滴都可以看到有这样的变化。

今天，我们在媒体上也经常地讨论有关社会公德的问题，把它作为建设和谐社会非常重要的个方面提出来，这也证明我们已经有了个比较好的基础来改变社会公德缺失的状态。

随着我们国家经济的发展，全民都来关注社会公德，努力去完善社会的机制，包括各种监督的机制，通过多方面努力，我相信社会公德的问题应该在不久的将来就会有个比较大的改观。

中国人现在带给世界的负面的印象我觉得也是暂时的，在不久的将来，我们就可以看到越来越多的文明自尊懂礼仪守规矩的中国人出现。

今天讲的这些，只是把我们在平时节目当中所接触到的所讨论过的些社会公德的现象话题，包括我们接触到的专门研究社会公德问题的些学者的思考，跟大家做了个交流。

谢谢，。

不仅仅是外国人，包括中国的些思想家，实际上对这个问题也有所观察。

比如说在十世纪末十世纪初，维新变法的杰出人士梁启超先生，年就在文章中说我国民所最缺者，公德其端者。

什么意思我们国家最缺的是什么呢连粪坑柴堆都要夸。

农家的粪坑猪圈和柴堆都是井井有条，他用了个词叫做精致如画。

恐怕今天还没有人用精致如画形容过柴堆和粪坑，但是百年前朝鲜人就是这样形容他所看到的中国，看到的中国的农村。

又过了百多年，到年的时候，当时朝鲜面临被日本吞并的危险，中国派出了军队和朝鲜块来和日本作战，当时个中国的武官叫聂士成音同，他到了朝鲜以后，把他的所见所闻也写了篇日记，记录当时的朝鲜叫做人小桌，器用铜质，腥闻不能入咽，到处是荒陋至极，民苦可知，朝鲜民情太惰，种地只求敷食，不愿蓄积，遇事拘泥古法，不敢变通，读书几成废物。

什么意思就是当时朝鲜，每家吃饭就是特别小的个桌子，用来吃饭的铜碗铜盆什么的，臭得不得了，那个饭都不能吃，难以下咽，到处都特别荒凉简陋，人民的贫苦可想而知，而且他说朝鲜人太懒，种地也不好好种，就