1、媲美且不相上下。再如徽州古城镇歙县斗山街的许式民宅，该民宅于清初建立，民宅内的木雕也是异常华美，雕工精细，栩栩如生，虽繁复但是简约有致，木雕风姿精美，在现代中式家居装修中也有体现，比如窗檐房檐楼层栏板栏杆上都可以看见木雕的身影，这些部分大多都采用优质的材料。家具更是木的精神与人类情感朝夕相伴的产物，床架，或朴素或华丽或庄重大方或轻巧实用，演绎出多姿多彩的木雕意趣，木雕艺术品装点着人们的世俗生活，也承载着人们的精神世界。宗教的想象和徽州人对艺术的追求，在木雕这个载体上相遇，造就了精彩纷呈的木雕造像，诞生了神秘莫测的木质面具，而这又仅仅是徽州木雕艺术中的冰山角，木雕与建筑的融合，艺术与生活的凝练，创造出了各不相同的结构之美思想之美和艺术之美。结语建筑是中国人思想。
2、，徽州古建筑的命运将往何方走完全掌握在我们自己的手中。那历史遗留给我们最美好的产物，那抹抹粉墙黛瓦，琉璃家园，应该被我们悉心珍藏而不是随意丢弃。这无与伦比的美好，这浓墨的书香气息，哺育了代又代的徽州人，是其他任何现代建筑所不能比拟的。历史给了我们个紧要的任务，要想继续传承和发扬徽州古建筑，必须做到三点。第保持徽州建筑文化的传统性第二延续徽州古建筑文化的传承性第三强化徽州古建筑文化自身的扩张性。改造和升级传统徽州文化，使其在现代文明中得以传承和发展，可喜的是，现在很多相关方面的工作人员和知识分子已经在逐步关注和从事这事业。参考文献朱薏婷，探析徽派民居在现代建筑创作的继承，安徽，合肥工业大学，许勇，交往空间徽州传统聚落空间研究，南京，南京林业大学，潘婧，徽州地区。
3、媲美且不相上下。再如徽州古城镇歙县斗山街的许式民宅，该民宅于清初建立，民宅内的木雕也是异常华美，雕工精细，栩栩如生，虽繁复但是简约有致，木雕风姿精美，在现代中式家居装修中也有体现，比如窗檐房檐楼层栏板栏杆上都可以看见木雕的身影，这些部分大多都采用优质的材料。家具更是木的精神与人类情感朝夕相伴的产物，床架，或朴素或华丽或庄重大方或轻巧实用，演绎出多姿多彩的木雕意趣，木雕艺术品装点着人们的世俗生活，也承载着人们的精神世界。宗教的想象和徽州人对艺术的追求，在木雕这个载体上相遇，造就了精彩纷呈的木雕造像，诞生了神秘莫测的木质面具，而这又仅仅是徽州木雕艺术中的冰山角，木雕与建筑的融合，艺术与生活的凝练，创造出了各不相同的结构之美思想之美和艺术之美。结语建筑是中国人思想。
4、素雅，呈淡淡的灰色，分别由块砖拼组成，它主要记载了三国演义中的三个小故事。其中包括了诸葛亮借东风火烧战船，赵子龙救阿抖以及刘备招亲三个情节。这幅砖雕结构分明布局清晰栩栩如生严谨有致，极具艺术特色和审美价值。砖雕在徽州古建筑中的应用广泛，常被运用在门楼高墙的建造中，雕刻精美，细致入微，给人以诗画般的享受。二石雕徽州古建筑还广泛石雕的手法，石雕是徽州三雕之，它的美令人叹为观止，石雕与建筑物融为体，美轮美奂。石雕是徽派建筑最大的特色之，石雕本身雕刻了各种精美的图案，且做工细腻，朴素有致。著名的有徽州古城镇歙县许国牌坊，上面刻有少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国的头衔，底下刻有上台元老楷体书文，它采用的材料是茶园石，石柱旁边雕了许多栩栩如生的小狮子，仿佛有大狮子。
5、品性的个剪影，在徽州的意境中，时常陷入回忆，记忆中的徽州古建筑从儿时的石板路铺开，在母亲的研磨中，墨香弥漫，儿时的马头墙无不诉说着父辈的情感。初见的石桥横波，留下了几多思念和回味，离别时的黛瓦白墙，成为记忆中最独特的风景。移步异景，四水归堂，隔窗回廊，揽尽风情。岁月迁徙，近百年来古徽州不断经历着分离和改变，以前稳定的格局去不复返，传统的古村落也逐渐被破坏。如今，古徽州建筑风格的面纱已被揭开，在经历了文革和破四旧之后，先人的智慧和心血遭到了摒弃，人类开始违背自然规律，对传统古建筑进行毁灭式的破坏和打击，他们抛弃了对祖先和自然的崇拜与敬意，肆意地破坏固有家园，难道要让古徽州建筑永远的成为远古的神话古村落正面临着打击，它似乎与现代文明的大都市格格不入，显得生硬笨拙。
6、与小狮子嬉戏玩耍的感觉，来来往往的行人无不被它吸引，拍照留念。徽州石雕是徽州文化的凝固和结晶，它融合了各种艺术美，产生了独特的审美趣味，天然的石头纹理气派又精美，造型逼真，鬼斧神工，是石雕中的精品。又如歙县的棠樾牌坊群，个石雕牌坊浑圆缜密，繁复又简约，富有张力，再将贞洁烈女的故事刻在上面，内容更丰富，是石雕群里的珍宝。石雕在世界各地深受各类人士的热爱，许多石雕作品在经过艺术家的雕刻之后更加气宇轩。，不仅在城市中广泛分布，在乡村这些石雕更是类别众多。石雕虽然不及木雕和砖雕繁复，做工复杂，但是以其独特的审美价值被各界人士追捧和喜爱。三木雕对中国人来说，木不仅仅是种简单的材料，种随处可见的植物，亦或是个渊源深厚的独特姓氏，更是个古老的方位，段永恒的旋律，种质朴的属。
7、城乡风俗比较研究，安徽，安徽大学，周洪学，安仁县村落民的文化研究，湖南，湖南师范大学，汪润南，徽州古民居浅谈，建筑工人，王颖，明清时期徽州商人文化素质探析，甘肃，兰州学刊，罗康明，古居民建筑装饰艺术研究，江苏，江苏大学，李卓娟，陆峰徽州砖雕艺术在现代设计中的应用，赤峰学院学报，杨勤芳，徽州传统建筑美学特征研究，安徽，合肥工业大学，孙阳阳，易忠文化建筑艺术，美术大观，朱泓，浅谈竹木雕刻工艺的传承与发展，美术教育研究，致谢四年的读书生活在这个季节即将划上个句号，而于期，这时期的徽州砖雕构图以对称为美，运用简单的线条刻画人物形象。其中，本土的丰乐画派徽州版画等流派也开始崭露头角，对砖雕艺术的进步产生了强大的效果。著名的砖雕作品三国演义现保存于安徽省屯溪博物馆，它颜。
8、素雅，呈淡淡的灰色，分别由块砖拼组成，它主要记载了三国演义中的三个小故事。其中包括了诸葛亮借东风火烧战船，赵子龙救阿抖以及刘备招亲三个情节。这幅砖雕结构分明布局清晰栩栩如生严谨有致，极具艺术特色和审美价值。砖雕在徽州古建筑中的应用广泛，常被运用在门楼高墙的建造中，雕刻精美，细致入微，给人以诗画般的享受。二石雕徽州古建筑还广泛石雕的手法，石雕是徽州三雕之，它的美令人叹为观止，石雕与建筑物融为体，美轮美奂。石雕是徽派建筑最大的特色之，石雕本身雕刻了各种精美的图案，且做工细腻，朴素有致。著名的有徽州古城镇歙县许国牌坊，上面刻有少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国的头衔，底下刻有上台元老楷体书文，它采用的材料是茶园石，石柱旁边雕了许多栩栩如生的小狮子，仿佛有大狮子。
9、品性的个剪影，在徽州的意境中，时常陷入回忆，记忆中的徽州古建筑从儿时的石板路铺开，在母亲的研磨中，墨香弥漫，儿时的马头墙无不诉说着父辈的情感。初见的石桥横波，留下了几多思念和回味，离别时的黛瓦白墙，成为记忆中最独特的风景。移步异景，四水归堂，隔窗回廊，揽尽风情。岁月迁徙，近百年来古徽州不断经历着分离和改变，以前稳定的格局去不复返，传统的古村落也逐渐被破坏。如今，古徽州建筑风格的面纱已被揭开，在经历了文革和破四旧之后，先人的智慧和心血遭到了摒弃，人类开始违背自然规律，对传统古建筑进行毁灭式的破坏和打击，他们抛弃了对祖先和自然的崇拜与敬意，肆意地破坏固有家园，难道要让古徽州建筑永远的成为远古的神话古村落正面临着打击，它似乎与现代文明的大都市格格不入，显得生硬笨拙。
10、，徽州古建筑的命运将往何方走完全掌握在我们自己的手中。那历史遗留给我们最美好的产物，那抹抹粉墙黛瓦，琉璃家园，应该被我们悉心珍藏而不是随意丢弃。这无与伦比的美好，这浓墨的书香气息，哺育了代又代的徽州人，是其他任何现代建筑所不能比拟的。历史给了我们个紧要的任务，要想继续传承和发扬徽州古建筑，必须做到三点。第保持徽州建筑文化的传统性第二延续徽州古建筑文化的传承性第三强化徽州古建筑文化自身的扩张性。改造和升级传统徽州文化，使其在现代文明中得以传承和发展，可喜的是，现在很多相关方面的工作人员和知识分子已经在逐步关注和从事这事业。参考文献朱薏婷，探析徽派民居在现代建筑创作的继承，安徽，合肥工业大学，许勇，交往空间徽州传统聚落空间研究，南京，南京林业大学，潘婧，徽州地区。
11、与小狮子嬉戏玩耍的感觉，来来往往的行人无不被它吸引，拍照留念。徽州石雕是徽州文化的凝固和结晶，它融合了各种艺术美，产生了独特的审美趣味，天然的石头纹理气派又精美，造型逼真，鬼斧神工，是石雕中的精品。又如歙县的棠樾牌坊群，个石雕牌坊浑圆缜密，繁复又简约，富有张力，再将贞洁烈女的故事刻在上面，内容更丰富，是石雕群里的珍宝。石雕在世界各地深受各类人士的热爱，许多石雕作品在经过艺术家的雕刻之后更加气宇轩。，不仅在城市中广泛分布，在乡村这些石雕更是类别众多。石雕虽然不及木雕和砖雕繁复，做工复杂，但是以其独特的审美价值被各界人士追捧和喜爱。三木雕对中国人来说，木不仅仅是种简单的材料，种随处可见的植物，亦或是个渊源深厚的独特姓氏，更是个古老的方位，段永恒的旋律，种质朴的属。
12、城乡风俗比较研究，安徽，安徽大学，周洪学，安仁县村落民的文化研究，湖南，湖南师范大学，汪润南，徽州古民居浅谈，建筑工人，王颖，明清时期徽州商人文化素质探析，甘肃，兰州学刊，罗康明，古居民建筑装饰艺术研究，江苏，江苏大学，李卓娟，陆峰徽州砖雕艺术在现代设计中的应用，赤峰学院学报，杨勤芳，徽州传统建筑美学特征研究，安徽，合肥工业大学，孙阳阳，易忠文化建筑艺术，美术大观，朱泓，浅谈竹木雕刻工艺的传承与发展，美术教育研究，致谢四年的读书生活在这个季节即将划上个句号，而于期，这时期的徽州砖雕构图以对称为美，运用简单的线条刻画人物形象。其中，本土的丰乐画派徽州版画等流派也开始崭露头角，对砖雕艺术的进步产生了强大的效果。著名的砖雕作品三国演义现保存于安徽省屯溪博物馆，它颜。
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