1、可是理想的东西，并不等于我们不去追求它。目前，我国的生产力总体水平还比较低下，人民的物质文化生活水平还有待进步提高。因此，根据马克思主义经济发展与人的发展之间的辩证统关系的理论，在今天应坚持人的全面发展离不开经济的发展。只有经济的发展，才能为人的全面发展创造更有利的条件。但我们强调“以经济建设为中心”的同时应注意以下两点。方面，我们必须明确，经济建设仅仅是手段，它是为人的全面发展服务的，并且为满足人民不断增长的物质生活与精神生活的需要服务的。应使经济的发展惠及广大人民群众的全面发展。另方面，我们也必须明确，尽管经济发展是满足广大人民群众物质生活与精神生活的基础，在定意义。
2、发展。其次，在实践中完善对象的同时也完善自身。发展先进文化，在创造合乎人性的世界的同时也培育合乎人性的人，为人的全面发展奠定精神文明基础。最后，重新确立人类文明的结构。只有形成合理的社会关系和社会环境，才能给人的发展提供广阔的自由空间。因此，必须深化改革，取消对人的发展的限制和束缚，真正形尽其才物尽其利才尽其用的社会环境，并且在制度上形成种纠偏补漏的模式，以随时应对新问题新挑战。总之，构建社会主义和谐社会是个艰巨复杂的系统工程，同时构建社会主义和谐社会是为了实现社会和谐以及人的全面发展，但并不是要消灭我国的异化现象。我们是个类主体，是自为的主体，我们能够用异化的力量消除。
3、可是理想的东西，并不等于我们不去追求它。目前，我国的生产力总体水平还比较低下，人民的物质文化生活水平还有待进步提高。因此，根据马克思主义经济发展与人的发展之间的辩证统关系的理论，在今天应坚持人的全面发展离不开经济的发展。只有经济的发展，才能为人的全面发展创造更有利的条件。但我们强调“以经济建设为中心”的同时应注意以下两点。方面，我们必须明确，经济建设仅仅是手段，它是为人的全面发展服务的，并且为满足人民不断增长的物质生活与精神生活的需要服务的。应使经济的发展惠及广大人民群众的全面发展。另方面，我们也必须明确，尽管经济发展是满足广大人民群众物质生活与精神生活的基础，在定意义。
4、存在的，异化现象的存在也是非人道的，但在当代中国，异化现象的存在又是必然的。前面我们已经对异化现象在当代中国存在的原因做了较为深刻的探讨，在这里不再赘述。我们知道，中国共产党十六届三中全会提出了坚持以人为本，树立全面协调可持续的科学发展观，其第要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾。马克思通过对人同自己的劳动产品自己的劳动活动自己的类本质相异化这三个方面的分析指出，这事实所造成的直接结果就是人同人相异化。科学发展观以人为本，符合马克思的这论述。科学发展观的第要义是发展，目的是促进经济社会和人的全面发展，归根结底是促进人的全面发展，这也。
5、上可以说是主要手段，然而实现人的全面发展的目标还有其他手段。因此我们必须把经济发展与其他手段结合起来。从这个意义上说，社会主义现代化建设离不开马克思主义的人的全面发展理论的指导。宜宾学院届毕业论文马克思的异化劳动理论对构建社会主义和谐社会的价值在中国共产党十六届四中全会上，党明确提出了构建社会主义和谐社会的目标。社会主义和谐社会应该是民主法治公平正义诚信友爱充满活力安定有序人与自然和谐相处的社会。所以，在构建和谐社会的过程中，我们得从以下几个方面努力。首先，在构建和谐社会的过程中，我们必须坚持科学发展观，即坚持以人为本，树立全面协调可持续的发展观，促进经济社会和人的全面。
6、是符合马克思的异化劳宜宾学院届毕业论文动理论的。异化现象的存在是必然的，它对于提高人们的生活水平，促进我国经济社会的发展，健全社会主义民主政治制度，增强我国综合国力，促进人的发展以及促进我国各项事业的发展等都有着定的积极作用。马克思的异化劳动理论的创立是政治经济学领域里的次空前的革命。客观地说，尽管马克思的异化劳动理论是不成熟的不完善的，但它在马克思的自身理论体系的发展过程中的作用，在马克思主义理论体系中的重要地位，以及对后世的影响都是巨大而深远的。马克思的异化劳动理论在当代中国的价值也是巨大的，在它的指导下，我们可以突破传统观念的束缚，理性地看待中国现阶段所存在的异化。
7、异化，用人化的力量建构和谐，用和谐的音符谱写美好的未来!马克思的异化劳动理论对引导我们正确认识当代中国的异化现象的价值任何事物都是分为二的，都具有两面性，异化现象也是如此。马克思的异化劳动理论的价值在于，它引导了我们正确认识了当代中国的异化现象。“在看待资本主义社会的异化现象方面，马克思从道德的视角强烈地谴责了资本主义社会中工人阶级所遭受的非人的待遇。从历史的视角，他又肯定了异化在历史上的必然性和积极的意义，在他看来，不经过这种普遍异化的炼狱，个人能力的全面发展实际上是不可能的。”同样，我们不能味地否定当代中国的异化现象。的确，从理论的角度上说，社会主义是不允许有异化现。
8、存在的，异化现象的存在也是非人道的，但在当代中国，异化现象的存在又是必然的。前面我们已经对异化现象在当代中国存在的原因做了较为深刻的探讨，在这里不再赘述。我们知道，中国共产党十六届三中全会提出了坚持以人为本，树立全面协调可持续的科学发展观，其第要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾。马克思通过对人同自己的劳动产品自己的劳动活动自己的类本质相异化这三个方面的分析指出，这事实所造成的直接结果就是人同人相异化。科学发展观以人为本，符合马克思的这论述。科学发展观的第要义是发展，目的是促进经济社会和人的全面发展，归根结底是促进人的全面发展，这也。
9、上可以说是主要手段，然而实现人的全面发展的目标还有其他手段。因此我们必须把经济发展与其他手段结合起来。从这个意义上说，社会主义现代化建设离不开马克思主义的人的全面发展理论的指导。宜宾学院届毕业论文马克思的异化劳动理论对构建社会主义和谐社会的价值在中国共产党十六届四中全会上，党明确提出了构建社会主义和谐社会的目标。社会主义和谐社会应该是民主法治公平正义诚信友爱充满活力安定有序人与自然和谐相处的社会。所以，在构建和谐社会的过程中，我们得从以下几个方面努力。首先，在构建和谐社会的过程中，我们必须坚持科学发展观，即坚持以人为本，树立全面协调可持续的发展观，促进经济社会和人的全面。
10、发展。其次，在实践中完善对象的同时也完善自身。发展先进文化，在创造合乎人性的世界的同时也培育合乎人性的人，为人的全面发展奠定精神文明基础。最后，重新确立人类文明的结构。只有形成合理的社会关系和社会环境，才能给人的发展提供广阔的自由空间。因此，必须深化改革，取消对人的发展的限制和束缚，真正形尽其才物尽其利才尽其用的社会环境，并且在制度上形成种纠偏补漏的模式，以随时应对新问题新挑战。总之，构建社会主义和谐社会是个艰巨复杂的系统工程，同时构建社会主义和谐社会是为了实现社会和谐以及人的全面发展，但并不是要消灭我国的异化现象。我们是个类主体，是自为的主体，我们能够用异化的力量消除。
11、是符合马克思的异化劳宜宾学院届毕业论文动理论的。异化现象的存在是必然的，它对于提高人们的生活水平，促进我国经济社会的发展，健全社会主义民主政治制度，增强我国综合国力，促进人的发展以及促进我国各项事业的发展等都有着定的积极作用。马克思的异化劳动理论的创立是政治经济学领域里的次空前的革命。客观地说，尽管马克思的异化劳动理论是不成熟的不完善的，但它在马克思的自身理论体系的发展过程中的作用，在马克思主义理论体系中的重要地位，以及对后世的影响都是巨大而深远的。马克思的异化劳动理论在当代中国的价值也是巨大的，在它的指导下，我们可以突破传统观念的束缚，理性地看待中国现阶段所存在的异化。
12、异化，用人化的力量建构和谐，用和谐的音符谱写美好的未来!马克思的异化劳动理论对引导我们正确认识当代中国的异化现象的价值任何事物都是分为二的，都具有两面性，异化现象也是如此。马克思的异化劳动理论的价值在于，它引导了我们正确认识了当代中国的异化现象。“在看待资本主义社会的异化现象方面，马克思从道德的视角强烈地谴责了资本主义社会中工人阶级所遭受的非人的待遇。从历史的视角，他又肯定了异化在历史上的必然性和积极的意义，在他看来，不经过这种普遍异化的炼狱，个人能力的全面发展实际上是不可能的。”同样，我们不能味地否定当代中国的异化现象。的确，从理论的角度上说，社会主义是不允许有异化现。
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