1、步并密切受西方流行艺术影响。中国的油画在这时期出现了多元化的格局,画家的艺术个性不受限制的自由驰骋。留洋归国的艺术家把风行西方的现代主义样式介绍给国内,开创了中国现代美术的启蒙运动,他们传播新的思想和知识,兴建现代教育,组建各种艺术群体。从后印象主义到立体主义,塞尚马蒂斯毕加索德朗莫迪里安尼等现代派画家成为了年代上海油画的枝鲜花。尽管它是外来的,但是在中国艺术园地里生根,它就开始成长为中国的艺术。其实中外现实主义绘画之间存在着相通的原则。所以我们可以不怕油画和中国传统绘画之间会有不可接近的距离。‛并明确地提出‚中国学派的油画,也不可能在今天定下它的规格和面貌,任何时候也不可能。个人的风格和民族的风格都是在高度水平的基础上发挥的。‛国画家潘天寿则提出‚中国人。
2、注人油画的尝试。从油画传入中国的过程看国人改造油画的努力西方油画是随传教士的文化传教活动传人中国的,油画传人中国的时期最早可追溯到明朝万历年间。年意大利耶稣会传教士罗明坚经澳门转人广东肇庆时,带来了批圣像油画,这也是有史记载的西方油画首次进人中国。明末清初更多的有绘画才能的西方传教士陆续进人中国,如利玛窦郎世宁王致诚,蒋友仁艾启蒙潘廷璋等,将油画在中国的影响进步扩大。在明代油画的发展已出现中西绘画融合的倾向,些用油画颜料绘制的肖像如在澳门发现的明代武将像,画家就以中国式的线条勾勒外形。现遗的体现而止于视觉的体验,而中国书法的笔触却能给人与意境的联想,自形式而内容而精神,比西方的表现方式更增加了哲学层面的意义。朱德群赵无极的共同点是,他们绘画中具有西方的‚光。
3、国油画展就如个照片临摹展,艺术的学术价值荡然无存。上个世纪中叶,西方人就声称绘画油画死了,现在看来不无道理,因为西方社会先进于我们,社会艺术论文油画传入艺术文化探讨且提醒道‚为了不至限于对任何人的模仿,中国的艺术家们应该更多地观察周围的生活,研究典型并且突出地表现中国人民的性格特征,构图也不要按照西欧或是苏联的些例子,而在研究生活和对象的基础上,创造自己的独特风格和自己民族的构图。从事油画方面创作的中国艺术家们不只应该看,而且应该研究西欧的俄国的和苏联艺术的典范作品,同时也不要拒绝从中国的民族风格中吸收些技巧的因素。‛与艺术讨论的同时,油画家们在创作实践中积极进行着中国式油画语言的探索,如董希文的开国大典春到西藏,吴作人的齐白石像,罗工柳同志在井冈山等。而。
4、画油画,要注意中国民族的特点,因为中国人有中国人的思想感情风俗和习惯,中国人不论画什么都应该有民族风格。‛对些要画地地道道原汁原味油画的中国油画家来说,外国人的观点颇有警示的意义。苏联油画专家马克西莫夫指出‚当你在中国美术展览会上看到些画的时候,你会发现,画家是那样地热衷于研究苏联艺术,以至于机械地从苏联艺术中搬用了些东西,从这点可以证实,就是除了苏联艺术的优点以外,还有些艺术家的缺点也带到中国艺术里了。‛还要想把‚油画‛保留在艺术圈,油画家不想被定性为‚手艺人‛而是艺术家的话,那么改革不可避免。其实,在西方油画中国本土化的过程中,直有大批艺术家想将它纳人中国文化的努力,减弱西方油画对现实的模仿功能来突出它的艺术性。些独辟蹊径的中国艺术家用中国传统文化的精。
5、新上,他的主要作品是运用了自塞尚以后的现代主义形式,从而给传统的中国画注人了股清新之风,如他的戏曲人物‚芦花荡‛在宣纸水墨的表达方式中借鉴了立体派的形式语言在水墨画秋艳里大胆使用野兽派的色彩,并率先在中国画中使用方形构图西方式的空间透视,林风眠生都在致力于在作品中融合东西方艺术精神的试验和探索,他的学生朱德群赵无极吴冠中传承和发展了他的艺术观念。吴冠中先生将毕生精力用于将中国民族精神改造西方油画的实验上,他的绘画力图通过形式美的表象来传达东方的意境和审美。艺术表达的进程基本可分为步,即模仿学习阶段形式表现阶段和精神传达阶段,也是个物质上去繁就简艺术表达的进程基本可分为步,即模仿学习阶段形式表现阶段和精神传达阶段,也是个物质上去繁就简精神上不断升华的过程,吴。
6、体系的艺术家在油画中融入中国传统文化精神的实践林风眠是当之无愧的中国现代绘画开拓者,他主张中西艺术相互融合,他的艺术思想成就了批当时年轻的艺术家。但林风眠的贡献显然在西方艺术对中国传统绘画的革新上,他的主要作品是运用了自塞尚以后的现代主义形式,从而给传统的中国画注人了股清新之风,如他的戏曲人物‚芦花荡‛在宣纸水墨的表达方式中借鉴了立体派的形式语言在水墨画秋艳里大胆使用野兽派的色彩,并率先在中国画中使用方形构图西方式的空间透视,林风眠生都在致力于在作品中融合东西方艺术精神的试验和探索,他的学生朱德群赵无极吴冠中传承和发展了他的艺术观念。吴冠中先生将毕生精力用于将中国民族精神改造西方油画的实验上,他的绘画力图通过形式美的表象来传达东方的意境和审美。艺术表达的进。
7、改造油画的努力西方油画是随传教士的文化传教活动传人中国的,油画传人中国的时期最早可追溯到明朝万历年间。年意大利耶稣会传教士罗明坚经澳门转人广东肇庆时,带来了批圣像油画,这也是有史记载的西方油画首次进人中国。明末清初更多的有绘画才能的西方传教士陆续进人中国,如利玛窦郎世宁王致诚,蒋友仁艾启蒙潘廷璋等,将油画在中国的影响进步扩大。在明代油画的发展已出现中西绘画融合的倾向,些用油画颜料绘制的肖像如在澳门发现的明代武将像,画家就以中国式的线条勾勒外形。现遗存的明末期间绘制的澳门圣母雪地殿小教堂天主教圣经故事壁画,也用中国画勾线技法加以描绘。这些尝试了中西交融的绘画,既有西方油画材质美感,又颇具中国画人物写意神韵。可见西方的油画在传人中国之初就有中西结合的努力,同时。
8、试了中西交融的绘画,既有西方油画材质美感,又颇具中国画人物写意神韵。可见西方的油画在传人中国之初就有中西结合的努力,同时也是中国人用自己的审美观改造西方油画的开始。而供奉于清朝宫廷的郎世宁等外国画家,则将西方绘画的技法融人中国画之中,创造出了中国画的另个表现形式。油画传入艺术文化探讨摘要自油画传入中国特别是世纪以来,中国油画在几代画家的努力下得到了长足的发展。西方的油画在中国经历了从过去的学习模仿到今天的融合创新,在这个过程中引人关注的是有许多的画家从中国传统文化中吸取营养,力图将东方的精神操合进西方的表现形式,以期创造出具有中国文化内涵的油画语言。关键词油画艺术精神中国文化精神与形式文化特征从刚刚落幕的第十届全国美展油画展上,我得到了这样个印象,即尽林风。
9、冠中的油画舍弃不必要的光影和繁琐的细节变化,运用中国传统绘画大幅留白的手法充分考虑点线面在画面中的布局,营造了油画形式的东方式话语。吴冠中有着深厚的国学修养,诗歌散文书法方面知识的积淀使得他的油画语言典雅清新如水墨写意气呵成。朱德群赵无极两位艺术家与吴冠中样都是林风眠的学生,同时去法国留学,艺术倾向致。但吴冠中由于留学后即回国,直感受体验着中国的本土文化,所作作品更多具有草根文化性质朱德群赵无极的绘画作品则是在西方绘画的框架之上有意识的吸取中国文化的营养,他们的作品是具有东方意味的抽象表现主义,讲究宏大的气势惊人的视觉震撼。赵无极的绘画作品立意于中国山水,十分讲究构图布局,收放有节朱德群则特别重视笔触表现,将中国书法的‚写‛的尝试。从油画传入中国的过程看国。
10、正意义上接近中国传统文化精神内涵的油画实践要属林风眠体系的艺术家。中国传统美学对于绘画艺术性的阐述远远早于西方。当东晋顾恺之提出以形写神迁想妙得的绘画理论时,欧洲美学还停留在亚里士多德‚模仿论‛的时代,在有关艺术创造性方的认识比中国的传统美学管还不能与西方几百年前的写实作品相比,但我国油画家的写实能力比以往任何时候都要强。由此使人产生了个焦虑,如果画得与照片样,那么油画还有存在的必要吗在油画布上的彩色喷绘已经流行的情况下,些油画形式比如写实手法存在的必要性合理性确实令人生疑。现在的全国油画展就如个照片临摹展,艺术的学术价值荡然无存。关于国民政府时期油画本土化的研究上个世纪十年代是中国美术第次大规模遭受西方艺术观念冲击的时期,当时我国油画的发展趋势基本与国际。
11、是中国人用自己的审美观改造西方油画的开始。而供奉于油画传入中国特别是世纪以来,中国油画在几代画家的努力下得到了长足的发展。西方的油画在中国经历了从过去的学习模仿到今天的融合创新,在这个过程中引人关注的是有许多的画家从中国传统文化中吸取营养,力图将东方的精神操合进西方的表现形式,以期创造出具有中国文化内涵的油画语言。关键词油画艺术精神中国文化精神与形式文化特征从刚刚落幕的第十届全国美展油画展上,我得到了这样个印象,即尽管还不能与西方几百年前的写实作品相比,但我国油画家的写实能力比以往任何时候都要强。由此使人产生了个焦虑,如果画得与照片样,那么油画还有存在的必要吗在油画布上的彩色喷绘已经流行的情况下,些油画形式比如写实手法存在的必要性合理性确实令人生疑。现在的。
12、,他们用光营造画面的视觉中心。光是西方绘画的特点,由光产生影而显出明暗是中国传统绘画要极力回避的,这也看出他们与吴冠中绘画的不同,吴冠中画面的视觉中心由形象组成,由面的黑白或线的疏密衬托与挤压而成。色彩也是朱德群赵无极画面的重要形成因素,如赵无极作于年的,浓艳厚重的高纯度的朱红色以占画面百分之十的面积倾注到米左右的画幅上,在暖棕微黑色调的衬托下,显示出惊心动魄的巨大力量,色彩与色彩面积之间天衣无缝的衔接,似山非山似水非水的模糊肌理使得它更具中国传统山水画的意境色彩在朱德群的抽象绘画里表现的如星光样灿烂辉煌,他是控制色彩对比与和谐的大师。宁静是他蓝色绘画系列里的其中幅作品的明末期间绘制的澳门圣母雪地殿小教堂天主教圣经故事壁画,也用中国画勾线技法加以描绘。这些。
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-社会艺术论文：油画传入艺术文化探讨