1、命，媒酌之言。特别是在封建社会标准论红楼梦中贾宝玉的形象模式家庭的贾府中，封建的伦理道德对这对青年男女捆绑得更结实，使其没有点自主之权，否则便视为大逆不道，而死无葬身之地了。结论贾宝玉作为封建社会数千自我演化生出的异端，以平等的真情大爱和功利污浊的尘世相对立，然而最终却又无奈的经历由好到了，归于虚空。书中既包含了对宝玉真情的赞扬，又包含了对这种真情的反思。他对封建社会女性的地位给以深切的同情和关注，对传统封建道德礼法的反思，甚至是攻击。无疑作为异端的宝玉是软弱的，面对美好的逝去，和日薄西山的家族命运只能无可奈何。而贾宝玉形象的意义的在于他代表了人类真善美的追求，不应该因为这种理想无法战胜现实就责怪它软弱。贾宝玉形象的价值恰恰在于让我们看到了人性的真善美。贾宝玉是个有血有肉的人物，他有着痛苦的思想和情感的经历，也有着凡人样多的弱点。从小说的叙述角度看，他是全书的灵魂。
2、望终生依托的丈夫却病得这样神魂不知，宝钗又怎能不暗自悲苦。在第九十七回中，作者有意让宝钗和黛玉在同时间内，个在鼓乐喧天中举行婚礼，个在凄厉的呼叫声中焚稿断情，呕血身亡，好像场喜剧，场悲剧。其实作者描写的是两个悲剧。新婚之夜，宝钗没有得到丝毫新娘应得到的幸福，她看到的只是宝玉的疯痴她得到的，只有宝玉的怨恨。宝玉黛玉的爱情由于不能实现为婚姻而成为悲剧，宝玉宝钗的婚姻由于没有心灵的契合同样成了悲剧。二宝玉与黛玉的爱情悲剧红楼梦中对宝黛的爱情描述，突破了以往作品中那种郎才女貌，见钟情，花前月下，密约幽期，以及悲欢离合，金榜题名，夫贵妻荣的模式，而是细致入微地描写了他俩相知相爱，达到思想感情上的默契的曲折过程，表现了他俩纯真的爱情。就林黛玉来说，书中充分写出了她的品格，她的思想感情，她的幻想和追求。读者仿佛听到了林黛玉的悲吟，知道花柳繁华地，温柔富贵乡的大观园，在她眼里却是。
3、石前盟。宝玉此言出，宝钗心中惊，不由停下手中活计，两眼发愣呆呆看着宝玉，脸忧愁暗暗心中思索，这其中的话语她又何曾不知同时在全书中很明确的提到了薛宝钗常常劝贾宝玉读书，她之所以这么苦口婆心的相劝，有人说这和薛宝钗的性格有关，但是如果薛宝钗对于贾宝玉没有点喜爱之情的话论红楼梦中贾宝玉的形象也就不会这么苦口婆心的相劝了。尽管在这场爱情的纠葛中，宝钗是胜者，然而赢得的却是场悲剧的婚姻。贾府急忙要宝钗与宝玉成亲，是为了给疯疯癫癫的宝玉冲喜。而且，为了不他们的内心深处，开始萌发出点点爱情幻芽，而且这小小的萌芽，在自然力的作用下开始点点地成长起来。在大观园里，姐妹们及宝玉之间嬉闹本也是常事，可是宝玉在黛玉面前却不敢越雷池半步。可见这种敬重仰慕之情何等真切。黛玉葬花，使两人同慨人生，叹人生之简短，春来春去，何等匆匆人世间无论多么圣洁，多么美好的事物随时过境迁，再也无处寻觅。这样相。
4、主题和情节的展开基本上都是在他感觉的观照下显示的，书中许多人物的性格特征也是在和他的相互关系中被刻画出来的。贾宝玉是个对个性自由的追求者，心追求真挚的思想情谊。他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近气味相投的人，即使这些人出身寒素和地位微贱，但宝玉却能抛弃切世俗风情，与他们来往，这在当时的封建社会来说，是个很大的突破，他的悟性可见斑。关于仕途让宝玉和病重的黛玉知道内情，用的是凤姐儿的掉包计。不能光明正大地做新娘，只能冒充黛玉嫁过去，这真令宝钗十分难堪。待揭了盖头，宝玉看到新娘不是黛玉，而是宝钗，呆呆而立，两眼直视，明明是因失望而怨恨。宝钗也只有低头不语，眼泪却在心里翻流。宝玉便也不顾别的，口口声声只要妹妹去。此情此景，难道不更使宝钗悲伤吗新婚之后，宝玉的病不仅没有冲好，反而更加昏聩，连饮食也不能进了。回九吉期，他仍然疯疯傻傻，魂不守舍，哪里还能回九。本指。
5、经济，贾宝玉是极其蔑视的。这种反叛精神，是他性格中最闪光的部分，对于摧枯拉朽的封建制度，对于八股取士，贾宝玉是概无兴趣的。他从不想委身于仕途经济，并以此作为界定与人关系亲疏的的标准之。贾宝玉的思想主张人生观价值观在当时的社会里是不可能实现的。加上爱人早逝，友人冤死，心无所依，灵无寄处，最终丧失生活信心，只好出家。佛门虽然不是最终归宿,却是心灵休歇的好地方。大悟红尘中这番悲喜皆为烟云，春恨秋悲也罢，争权夺利也罢，皆为世人执迷而自惹。在宝玉论红楼梦中贾宝玉的形象的观念里，世俗切不合理的都是在谤诽之列的，所以他毅然出了家，走向了另片净土。凄惨伤情悲红楼，洒泪拂袖弃红尘。他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。所以宝玉乃是个大彻大悟之人。贾宝玉是曹雪芹精心塑造奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴。这人物不仅以作者自身生活经历为蓝本，亦是作者对人生与当时社会。
6、大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。还有，他追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂和尚道士的话如何信得什么金玉良缘我偏说木石姻缘。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。贾宝玉的背叛，是阶级叛逆与社会性别角色叛逆的统，正是这双重叛逆决定了他背叛的彻底性，使贾宝玉这个形象体现了初步的民主平等思想，也使其人物形象变得更生动而鲜明。但毕竟他还是生长在个封建社会的大背景中，因此他的思想无疑是有点狭隘。他不敢与封建制度彻底的决裂他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极还有，当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想化烟化灰的虚无空幻的思想。贾宝玉的本质，对于封建贵族家庭来说，本来只是无用的顽石而他的地位和天赋，却又使他在贵族家长心目中是宝玉。真所谓假作真时真亦假，无为有处有还无。二尊重女性热爱女。
7、社会悲剧。宝钗与宝玉的金玉良缘论红楼梦中贾宝玉的形象宝钗自幼无父，跟着母亲起生活，其兄薛蟠乃方恶霸，仗势欺人骄奢淫逸。宝钗之母乃宝玉之母亲妹，因宝钗略比宝玉大些，故宝玉常唤宝钗叫宝姐姐。这宝钗论姿色，不差黛玉论学识，不逊黛玉论人品，更是及黛玉数倍般女孩子有的优点她都有，般女孩子没有的优点她似乎也有。宝钗心胸宽广为人和善，上讨贾母王氏欢心，下受奴才丫鬟喜欢，宝玉第次见了她也是看的入了迷，甚是喜欢。传说宝玉衔玉而生，玉上刻着莫失莫忘，仙寿恒昌，日宝玉听说宝钗亦有金锁便要来看，只见上面写道不离不弃，芳龄永继，宝玉把两句合了起来，道觉原为首，宝钗身旁倒茶的丫鬟也在旁说笑许到。其实在贾母王氏心中，早已内定宝钗为准媳妇了，金玉良缘正是王夫人薛姨妈为促成宝玉与宝钗二人的婚姻而编造出来的，在第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸中宝钗的丫鬟莺儿在宝玉看宝钗的金项圈时特意说宝钗的金。
8、妹，百般照料。后来，元妃省亲之后，宝黛同时搬进了大观园里，个住怡红院，个住潇湘馆。随着年岁的长大，他们之间的关系中便不知不觉地添入了些别的东西。在西厢妙词通戏语之后，宝黛二人的情窦初开，蒋玉菡柳湘莲等人有密切关系，突出了他与同性的情谊。在此，他颠覆了男人被认为应该是坚强无比的，是可以独自承担切重轭的硬汉形象，论红楼梦中贾宝玉的形象同时也颠覆了担心男性之间因交往过密而会被别人认为是同性恋的同性恋恐惧症。再有，贾宝玉极其轻视尊卑有序贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥,须要为子弟之表率，但宝玉却是不要人怕我，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想谋害他。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护他还对仆人没有主奴界限，对茗烟没有上下，大家乱玩阵，撕扇子千金笑使晴雯转恼为喜金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这。
9、缺陷及其根源作深邃反思的结晶。贾宝玉那种崇尚率真抨击封建道德的虚伪丑恶与晚明思想家李贽尊崇童心而反对道理闻见有相通之处。在红楼梦产生的清代中叶，资本主义生产关系的萌芽得到进步发展。贾宝玉的进步倾向是新的经济形态在观念领域中的反映。论红楼梦中贾宝玉的形象主要参考文献红楼梦，清曹雪芹高鹗著。岳麓书社，年版。中国小说史略，鲁迅著，人民文学出版社，年版。刘心武揭秘红楼梦，刘心武著，东方出版社，年版。红楼梦新证，周汝昌著，上海文联书店，版评李希凡著人民日报出版社年月第版红楼梦论丛邓绍基主编上海古籍出版社年月第版中国文学史袁行霈主编高等教育出版社年月第版红楼梦与中国旧家庭萨孟武著岳麓书社出版年月第版，也是红楼梦中最生动最完整最扣人心弦的故事。这故事最终以悲剧作结，表明红楼梦中所描绘的社会是个充满悲剧气息的社会。宝黛钗三人的爱情婚姻悲剧既是出命运的悲剧，也是性格的悲剧，更是当时。
10、同的心境，竟使两颗心的距离更近了。这时他们的心地是多么纯洁，他们怀着颗单纯的春心，想从大自然的春夏秋冬中感知人生。次次的表证，次又次真真假假的试探，他们两个人的内心世界的共鸣越来越强烈。他们之间了解至深，或者说渐渐发展到了不求同生，但愿同死的地步。但是，这层窗纸谁也不敢捅破，客观环境也不允许他们这样做。从怡红院到潇湘馆，潇湘馆到怡红院。两地之间的往来闹出了多少喜怒哀怨，林妹妹滴落了多少泪珠。但是，他们之间的爱情最终变成了泡影。在黛玉失魂落魄的时候，却成全了贾宝玉与薛宝钗之间的金玉良缘。可怜黛玉在片清冷之中，含恨仙去。在她临咽气的时候，心里仍然想着宝玉，直着声叫着宝玉，宝玉，你好她有多少怨恨没及叙说，她是含恨而去的。但是，她却怨错了，宝玉是无辜的并非宝玉狠心，而是世道不容。贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧，是由封建社会的伦理道德直接造成了。在那样的社会里，切都要听从父母。
11、项圈须得寻个有玉的人才能婚配。薛宝钗把自己的感情隐藏得很深，她爱贾宝玉的同时又给人种不爱的错觉，早在之前的金玉良缘之说时，薛宝钗就对贾宝玉存在着定的兴趣了，后来当薛宝钗第次见到这个模样清朗俊秀的宝弟弟的时候也是心生爱慕的，况且贾宝玉对于女人尤其是美女都特殊的照顾也很疼爱女人，嘴巴更是甜得不得了，对于个尚未出闺门的女子来讲是种何等的诱惑，薛宝钗喜欢上贾宝玉也是情理之中的事。红楼梦中第三十三回写道宝玉挨打。原来忠顺府有戏子名叫琪官，近来与宝玉甚好，因在贾府几日未回，故忠顺府派长史官前来询问贾政，贾政出门又听尽贾环挑唆宝玉调戏金钏强奸未遂，金钏含羞自尽事。贾政原不高兴，由此更添十分怒气，遂大下狠手痛打宝玉，最终贾母及时赶来宝玉逃过劫。且说日，宝钗前去看望宝玉，因见宝玉睡得正香，遂在旁秀袭人的针线活打发时间。宝钗只刚做了两个花瓣，忽听到宝玉在梦中叫道什么金玉良缘，我偏说是。
12、三百六十日，风刀霜剑严相逼的场所，知道清幽的潇湘馆里，她过的是清灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温直到不知风雨几时休，已教泪洒纱窗湿的凄凉长夜。从她对菊花的低吟，似乎看到她所期望于宝玉的，不仅是男才女貌相当的如意郎君，而且是在茫茫尘俗中可以偕隐的知心者。我们可以看出林黛玉已经找到心上人了，那么悲剧的产生林黛玉本身就是原因。在太虚幻境，林黛玉是绛珠仙草的化身，而宝玉成了神瑛侍者。神瑛侍论红楼梦中贾宝玉的形象者经常为仙草浇水施露，仙草才得生长旺盛。绛珠仙草为了报答侍者的恩情，便与之共奔人间，以秋流到冬尽，春流到夏的眼泪，偿还了神英侍者的雨露之恩。林黛玉从小体弱多病，小时跟贾雨村读书。后来，黛玉之母病逝，其父照料不便，于是，林如海便把年纪尚幼的黛玉送往姥姥家贾府。在贾府中，黛玉受到了贾母的疼爱，和宝玉同起同住，两个孩子并不仅仅是两小无猜了。两个从小便情投意合，宝玉把她当做亲妹。
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论《红楼梦》中贾宝玉的形象毕业设计论文