1、好的总结第，就技艺而言，它是由技到艺。审美教育当然也是最宽广意义上的技术训练，这表现为人对于各种器具的把握和操作，但是它最终的目标是人身心的自由，成为个审美的人。第二，就欲望而言，它是化欲为情，让人的自然性变成文化性或者文明性。通过审美教育，也就是艺术的熏陶，人性得到了洗礼，心灵得到了净化，欲望得到了升华。第三，就智慧而言，它是转识成智。审美不仅仅是个人的感觉经验，而是表达了个时代和民族的智慧，是关于人的存在的知识。审美教育在当代教育中的重要性。
2、练。但是教育的本性和宗旨却并非如此，从汉字字源上来说，教是从孝的本义引申和转义而来的。孝本指子女为了全天照顾病危老人而彻底放弃田产和耕作，在这里转义为老师全天专职教授的意思，并进步发展出像侍奉父母那样尊崇老师的含义。育字从云从肉，肉指人体云本义为旋转聚合，如天空中四散的雾气通过旋转聚合过程而同化成大云团的分子，转义为同化，所以育是指对已经存在于世的人进行同化工作，即对未成年人灌输社会主流价值观，使之能顺利进入主流社会，成长为社会有用的人对野蛮人。
3、而且古人的生活也呈现出种诗情画意的审美情趣，甚至在外交辞令都是引用诗经，以至于孔子给儿子说不学诗，无以言。近代著名教育家蔡元培先生提出以审美教育代宗教的说法，可能也是看到了中国古代文化的这个特点。西方与中国审美教育的历史不同，形态也有区别，但是审美教育具有同等的重要性，特别是在西方文化的源头古希腊。古希腊的雕塑艺术甚至达到了后人无法企及的高峰，我们现在看到的很多雕塑作品，都通过对裸体的塑造，表现出他们对肉体的赞美和对力的崇拜，充分地洋溢着高尚的。
4、析论文摘要审美教育是人性的教育,而当代教育侧重于技术的教育，容易导致人性的分裂，违背了教育的本性。审美教育对弥补当代教育之不足，促进人的全面发展具有重要的意义。论文关键词审美教育人性教育在人类社会中占有重要地位，现代人般在成长的过程中都要接受系统的教育，甚至还要终身接受教育。无论是家庭学校还是社会都是教育实施的主要场所。随着近代的工业革命和资本主义国家的建立，适应资本主义国家社会化生产导致的越来越多的社会分工，现代教育也越来越演变成为种实用技术。
5、，把种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西文教育词是内发之意。强调教育是种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。因此教育的本性可以说是让人茁壮成长，塑造人格，使人变得文明，也就是成为个获得完美人性的人。在这样的意义上，教育的本性就不是技术教育，而是人性教育。我们知道，美是人类社会很早以来就固有的种普遍的精神现象。而教育自古到今在人的生活世界中都具有非常重要的意义。这两者结合在。
6、那里，虽然道德才是人的目的，但是美是通向道德的中介。康德认为美是自由的象征，个人如果连审美都没有，很难成为个有道德的人。席勒继承了康德的思想，从人道主义理想出发，提出了审美教育在人性完善中的至关重要的作用。按照席勒的界定，游戏冲动的对象是活的形象，也就是最广意义上的美。美恰恰能够把人身上彼此对立的两种冲动感性冲动和理性冲动结合起来，扬弃二者之间的对立，使感性的人通过美被引向形式和思维，精神的人通过美被带回到质料并被归还给感性世界。这样，游戏冲动。
7、审美的特征，中国古代孔子以周代的六艺教人，六艺分别是礼乐射御书数，表面上看，六艺类似于我们现在的学科划分，其实不然，它们并不是局限于对技艺的掌握，其根本的目标是培养出君子和士，其特征是在形体上和精神上都具有美。比如射，并非简单的射箭，而是对人的身心的整体训练。„„射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行矣。郑玄礼记正义注，射在此与狩猎或战斗并无关系，而只是种类似今人练气功样的身心修养。藉此修养。
8、为个获得完美人性的人。在这样的意义上，教育的本性就不是技术教育，而是人性教育。我们知道，美是人类社会很早以来就固有的种普遍的精神现象。而教育自古到今在人的生活世界中都具有非常重要的意义。这两者结合在起的话，我们称之为审美教育，即作为美的教育，它是运用自然社会与精神中切美的形态对于人的陶冶，而达到人的身心的美化。因此可以说它是种人性的教育，而不仅仅是种技术的教育。近代以来，美被从人的自由方面去理解，因此美在人的教育中越来越具有举足轻重的地位。在康。
9、起的话，我们称之为审美教育，即作为美的教育，它是运用自然社会与精神中切美的形态对于人的陶冶，而达到人的身心的美化。因此可以说它是种人性的教育，而不仅仅是种技术的教育。近代以来，美被从人的自由方面去理解，因此美在人的教育中越来越具有举足轻重的地位。在康德那里，虽然道德才是人的目的，但是美是通向道德的中介。康德认为美是自由的象征，要的内容，中国古代并无西方式的宗教信仰，因此审美反倒成为人的最高的种精神享受和精神寄托。实际上，中国古代的教育都带有广义。
10、康的审美情趣。古希腊人対这种身体的美是非常迷恋的，希腊人特别注重肉体的健美，青年人的大半时间都在练身场上角斗跳跃赛跑掷铁饼，把赤露的肌肉练得又强又壮又有弹力，目的是要使之成个最结实最轻灵最健美的身体。另外古希腊人也善于思考，哲学家提出了很多对美的看法，成为西方美学的开端，影响后世。在审美教育的具体实施上，除了具体的各门学科的均衡开设使学生全面发展之外，从根本上说，审美教育作为人的技艺欲望和智慧的教育，可以包括了以下三个方面，彭富春教授对此进行了。
11、射者才在礼仪秩序中怡然得体，而且培养出立身立国尽职尽志的道德。因此射箭在古代慢慢演变为射礼，虽然现在中国失去了这样的传统，但是在韩国和日本变成弓道并延续至今。至于中国漫长历史中的教育主要是人文教育，中国古代的教育以儒家思想为主，强调人的道德义务与人伦关系，强调内心修养和精神生活的充实。正如陈寅恪在吾国学术之现状及清华之职责中所说的吾民族所承受文化之内容，为种人文主义之教育。中国古代的读书人除了往往是诗词歌赋琴棋书画都精通，这都兼有审美教育的功能。
12、则采取帮即个文明人与个野蛮人结对帮扶的方式促使其放弃落后的思想观念和习俗，转而尊崇和接受先进的中华文明理念和习俗，成为中华文明圈的分子。在西方，教育词源于拉丁文。本义为引出或导出，意思就是通过定的手段，把种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西文教育词是内发之意。强调教育是种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。因此教育的本性可以说是让人茁壮成长，塑造人格，使人变得文明，也就是。
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审美教育在当代教育中的重要性探析