1、，梁君璧已经对韩子奇没有任何霍达，穆斯林的葬礼,北京十月文艺出版社，年月第版，第页。霍达，穆斯林的葬礼,北京十月文艺出版社，年月第版，第页。河北经贸大学经济管理学院毕业论文爱意了，她有的只是穆斯林的虔诚和迫于宗教的威严而需要维护婚姻的完整。最终，她成功把韩子奇留在了自己的身边，却不知道韩子奇身虽在心不在，他留在她的身边也只是为了玉。韩子奇的性格特征非常明显，他的人生以去伦敦为分割线，前半生的性格是精明能干，非常有主见非常有思想的个人，但是当他从伦敦回来，他的后半生变成了个唯唯诺诺，委曲求全的人，在不断地退让中过活。韩子奇在去伦敦前，他的人生是亮眼的彩色，被人们冠以玉王的尊称，受到人们的敬仰从伦敦回来后，他在爱情和理想事业中选择了事业，继续和梁君璧生活在起，为了女儿和他比生命还重要的玉，不断的向梁君璧低头，委曲求全，不断地退让，完全丢失了。
2、景下，他的玉是社会的牺牲品，而韩子奇也因为受到社会现实的影响导致了他的悲剧。社会是不断发展变化的，而我们能够从大家长梁君璧身上看出，即使社会再发展变化，作为家庭主妇和宗教文化虔诚的拥护者，她身上依胡献锦，爱情的葬礼解读穆斯林的葬礼的爱情悲剧，安徽文学，。河北经贸大学经济管理学院毕业论文然会有封建落后的思想。穆斯林虽然受社会变化的影响，但是伊斯兰宗教思想已经根深蒂固，信徒梁君璧正是因为宗教意识强烈，不仅导致了她自身的悲剧，连她的下代也避免不了悲剧的发生。三道德的束缚伦理悲剧造成韩子奇与梁冰玉的爱情悲剧其中个原因就是伦理悲剧。古兰经中明文规定，不能娶两姐妹。韩子奇与妻子梁君璧的婚姻是合法的，虽然没有爱情，但是是被真主人们所认可和祝福的。梁君璧是伊斯兰宗教虔诚的教徒，当她知道她的丈夫和亲生妹妹对她的背叛时，由爱生恨，专横独断的将丈夫和妹妹拆散。
3、个文坛上的朵异卉奇花，挺河北经贸大学经济管理学院毕业论文然。小说中最吸引人的莫过于两段互相交错又互相影响的两代人的爱情故事。每段爱情都是纯洁真挚的，却充满了宗教色彩和矛盾，正像小说中说的那样，人们并不关心历史上是否真的有对梁山伯和祝英台，拨动人们心弦的，恰恰是活着的人们自己的感情。人类的子子孙孙啊，世世代代重复着常读常新的部仅有个字的的书情。从书名穆斯林的葬礼就能看出是个悲剧。作者反中国式大团圆的结局，将每段爱情都安排成悲剧，正如剧作大师莎士比亚所说，只有悲剧才是永恒的。而作者将人物形象塑造在特定的悲剧情节中，又成为小说的个亮点。在文学作品中，小说能够多角度全方位地刻画人物，更能够通过外部环境的描写来衬托出人物形象的情感变化，从而塑造出生动而丰满的人物形象。穆斯林的葬礼采用的是通过人物性格特征的不同来塑造人物。人物的性格不同，命运也不相。
4、他前半生精明能干的形象，可以说，他的人生完全被灰色笼罩，是个纯粹的悲剧角色。而梁君璧作为这个小说中的位恶人，让读者又痛又恨。但仔细想想她其实是位可怜的人。嫁给了并不爱他的男人，又经历了婚姻的背叛，而丈夫的出轨对象不是别人竟是自己的亲生妹妹，在经历了爱情和亲情的双重背叛下，这个女人受到了太大的打击。读者可以发现梁君璧在少女时期是坚强果敢决断的，但到了中年后经历人生的变故后变得冷酷蛮横无情。然而，可怜之人必有可恨之处。她将对丈夫和妹妹的恨转移到新月身上，使这个身体柔弱的女孩从小感受不到母爱，长大后甚至由于爱情被母亲梁君璧生生逼上死亡的道路。而梁君璧的亲生儿子韩天星也在母亲千方百计的安排下失去了生的幸福。在梁君璧生命中最神圣不可侵犯的就是穆斯林的宗教信仰，她是穆斯林宗教虔诚的践行者。但是她做的恶事已经背叛了真主，是不会得到真主的动荡的大社会背。
5、宽恕的。从他们的故事中可以看出，他们的结合没有爱情，注定是不会幸福的。二相濡以沫不如相忘于江湖韩子奇和梁冰玉彼时战乱。韩子奇为了不让他的玉毁在战争中，在位外国顾客的帮助下带着他的玉离家背井，远赴异国。而当时的梁冰玉正遭遇失恋的痛苦，毅然决然的选择追随姐夫韩子奇远走他乡，离开这片令她伤心绝河北经贸大学经济管理学院毕业论文望的土地。但是，在伦敦战场，在死亡与绝望气息的笼罩下，她与韩子奇绝处逢生，奇迹般地活了下来。患难见真情。可能是经历过生死的两人心中更加清明，冰玉终于知道了她为什么拒又交错，玉中有月，月中有玉。作者有意将两条主线穿插进行叙述，增加读者的新鲜感。而两大主线也不是完全孤立的，随着故事的推进，两条主线相交汇的点越来越多，联系越来越紧密，读者的思路也变得清晰，故事趋向完整。插叙手法的使用，使读者跟随叙述人物进入回忆的回忆，使故事变得。
6、林的葬礼的作者不仅向我们描述了悲剧的爱情，更是通过作品向世人们传达出了作者的思想和对人生的思考。作家霍达在书中描写了三代人的奋斗史，代表人物是梁玉清韩子奇韩新月。梁玉清是典型的玉匠，为了雕刻宝船呕心沥血，最后猝死在雕刻过程中。他传达着最原始的琢玉人生活的艰辛不易辛酸的百年奋斗史。韩子奇是新代玉匠的代表，他不仅将师傅梁亦清的事业发展光大，更将玉文化发扬到海外。他有着与时俱进的头脑，渴望成功，希望为国争光又隐忍坚毅的品质。韩新月是解放后新代知识分子的代表，她坚强勇敢，敢于向封建斗争，渴望爱又为理想而奋斗着。作家想要通过小说中的主要角色向读者传达出对人生理想积极奋斗的精神，以及种追求思考生命意义的强烈的生命意识。韩天星和陈淑彦的下代就是这种生生不息的生命意识的延续。生死已经成为人类最平凡的种轮回，但是无论生命长短都要活的有意义。作者通过描写两。
7、而争取努力董秀芳，穆斯林的葬礼的意蕴探析，韩山师范学院学报，年月。河北经贸大学经济管理学院毕业论文时，他们也知道他们的结合是违背穆斯林宗教规定的，所以不得不向宗教低头，最终没有抵得过宗教的束缚。而韩新月和楚雁潮的爱情是由于穆斯林宗教规定回回不能同卡斐尔结合。在穆斯林中，婚姻和家庭占着非常重要的地位，两个人如果隔着教门，就没有共同的信仰和精神寄托，没有共同的语言，也就不会幸福。回族穆斯林与汉族和其它不信仰伊斯兰教民族的通婚，必须有个先决条件制约，即非穆斯林方，需要皈依伊斯兰教，在生活上必须无条件地跟从穆斯林，同时这种通婚般只能允许非伊斯兰教女子嫁给穆斯林，穆斯林女子不能嫁给非穆斯林，正是由于这样的宗教规定，决定了韩新月与楚雁潮的爱情悲剧。就算新月在生命的最后，戚戚哀求梁母希望她和楚老师的爱情能够被认可，母亲都不忘用最恶毒的话语打击她即使她。
8、妹妹的好姐姐，更是守护儿子的好妈妈。亲情，特指亲人之间那种特殊的感情，但是，有血缘关系的亲人不定有亲情，不是亲人也可以有亲情。梁君璧在小说前半部分是个精明能干坚强的女子，随着情节的发展，在那个战火硝烟的年代，她独自人抚养儿子长大，撑起个家，苦等丈夫十年，却换来丈夫和妹妹背叛她的结局。这对她来说无疑是非常大的打击，从这时开始她的性格开始变得极端河北经贸大学经济管理学院毕业论文飞扬跋扈冰冷绝情蛮横专制，将对丈夫和妹妹的爱全部转换成了恨，并在仇恨的驱使下将他们拆散。这时的她亲情已经对她来说只是种为了达到她心中目的的种工具，不再是种温暖的情感。她利用亲情将天星和桂芳拆散，又将女儿新月和楚雁潮拆散，利用妻子的身份将丈夫逼进人生的死角，又利用女儿新月威胁韩子奇。可见，温暖的亲情变成了种悲剧，已经成为梁君璧控制和改变亲人命运的冰冷的工具。结语小说穆斯。
9、错综复杂，提高读者的阅读兴趣。三悲剧意蕴穆斯林的葬礼这个标题就向读者传达出悲伤的情绪，并且暗示着悲剧的结局。悲剧的产生更是由于角色的悲剧导致的。从把平生所有心血放在琢玉上呕心沥血而死的梁玉清，到韩子奇与梁君璧为了保护玉器店却没有爱情而结合的婚姻，再到在战乱时产生违背伦理道德的爱情的韩子奇与梁冰玉，再到由纯洁的师生情产生神圣的爱情的楚雁潮和韩新月„„每个人的命运都是以悲剧结尾，所以小说被悲剧情节所充斥。那么，造成悲剧意蕴的原因有哪些呢笔者将从宗教社会伦理和亲情四个方面来对小说中的悲剧意蕴进行分析。被信仰捆绑的人生宗教悲剧两大悲剧爱情都是由宗教因素导致的悲剧。韩子奇与梁冰玉的爱情是由于穆斯林古兰经中明确规定，虽然可以夫多妻，但是禁止娶两姐妹。作为穆斯林最虔诚的拥护者梁君璧是绝对不会允许触犯宗教规定的事情发生的。当韩子奇和梁冰玉为了他们的爱情。
10、同。千个读者就会有千个哈姆雷特。读者的世界观和人生经历不同，对同位人物形象的看法也不相同。本章节选取几个重点人物分析他们的性格特点。我欲将心照明月，奈何明月照沟渠韩子奇和梁君璧韩子奇在奇珍斋面临倒闭的状况下，毅然从外面回来接手重振奇珍斋，由此他在梁家人心中的形象变成了重情重义的英雄。梁君璧下子找到了可以依靠的人，完全认为他是可以托付终身的人，便对韩子奇说奇哥哥，你就娶了我吧。从这句话就能看出梁君璧是厢情愿嫁给韩子奇的。韩子奇接手奇珍斋完全是出于对玉的热爱和报恩，他们的感情中即使有爱也是梁君璧厢情愿的爱。但是感动厢情愿并不是爱情，而没有爱情为基础的婚姻就像座空城，随时都会有倒塌的危险。妾有意，郎无情。正是由于两人缺乏爱的婚姻才导致韩子奇的背叛，梁君璧对他的出轨生出恨意，以真主的名义宁可将原本相亲相爱的亲生妹妹赶出家门，也不愿成全他们。到此。
11、死，也不让她丢人现眼。新月和楚老师的爱情在梁母眼中是种耻辱，是对穆斯林彻底的背叛,小说中作为穆斯林的两代人注定生都要被信仰所捆绑，他们的爱情只能生存在宗教的束缚下，所以注定了悲剧。二那个兵荒马乱的年代社会悲剧玉的那条主线写了韩子奇的生。他的生反映出中国当代社会大背景，作者虽没有做正面描写，但是巧妙地通过韩子奇的遭遇将大社会背景展现出来。他的生经历了五四运动二战新中国成立文革等社会大变动，在混乱的社会背景下，他为了理想的玉不断奋斗。当二战发生时，他的玉避免不了战争的迫害，所以他宁愿抛家弃子远渡重洋而保护比他生命还重要的玉而文革兴起的时候，他的玉器被查抄，精神支柱倒塌，完全陷入痛苦的绝境，等待着死亡最后的宣判。要知道当他的玉与冰玉的爱情冲突时，他宁可背弃爱情，生生活在懊悔中也要选择玉。可见玉对韩子奇来说有多么重要，玉是他活下去的唯支柱。在那。
12、。梁君璧从这件事之后成为家中的大家长大独裁者，在她的眼中，丈夫和妹妹的爱情不仅是对她的背叛，更是对整个穆斯林的背叛，注定不会被道德和宗教所接纳。在梁君璧心中，对宗教教规的遵守和对真主的忠贞和顺从是不可撼动的，即使是她最亲近的亲人也不能背叛真主。所以，她以真主的名义，对这段违反伦理道德的爱情进行扼杀。梁君璧不仅仅代表的是她个人对韩子奇和梁冰玉这段爱情的阻挠，更是代表了她背后穆斯林伊斯兰宗教的势力，代表当时社会的封建思想对这段感情的打压。当时的社会思想风气也没有很开放，更何况在封建落后的少数民族聚居地区，宗教思想盛行，是绝对不会允许背叛宗教的行为发生的，所以违背了宗教条约和道德的韩子奇和梁冰玉的爱情是注定不会被世人所认可的，从开始就注定了悲剧。四万物情感亲情的悲剧让人既怜又恨的梁君璧在小说中是大家庭的维系者，她既是照顾丈夫的好妻子，又是疼爱。
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