第 1 页 / 共 44 页

第 2 页 / 共 44 页

第 3 页 / 共 44 页

第 4 页 / 共 44 页

第 5 页 / 共 44 页

第 6 页 / 共 44 页

第 7 页 / 共 44 页

第 8 页 / 共 44 页

第 9 页 / 共 44 页

第 10 页 / 共 44 页

第 11 页 / 共 44 页

第 12 页 / 共 44 页

第 13 页 / 共 44 页

第 14 页 / 共 44 页

第 15 页 / 共 44 页

1、行不移的人，才叫做有志。不丧失自身根本的人，才能够长久。死后而不被忘却的人，才叫做长寿永生。知人者智这章主要谈的是修身和自我发展的问题。请同学们齐读这章，就你感触最深的点谈谈自己的思想收获。自知者明自胜者强知足者富强行者有志不失其所死而不亡思考明朝哲学家王阳明曾说“去山中之贼易，去心中之贼难。”这章中的哪句话可以作为这种观点的佐证胜人者有力，自胜者强。古人也认为人是“死而不亡”的，认为人死后并没有消失，所以才有祭拜祖先灵魂之举，这与老子的观点是否致不致。老子主张的“死而不亡者寿”指的是身虽死而精神犹存的人才是真正的长寿。“死而不亡”可以有两种理解是精神长存，足够后人敬仰和效法二是回归于“道”，亦即永不消逝。这与古人祭拜祖先灵魂是不同的。人生世，最困难的大概就是对自我的了解把握和超越。老子所说“知人”“胜人”的“人”，其实不仅指别人，。

2、变化，令人目不暇接。如本课第章“天下皆知美之为美，恶已皆知善，斯不善已”这句本可以采用整齐句式“天下皆知美之为美，斯恶已天下皆知善之为善，斯不善已。”但是，作者为避免结构呆板，变化下说法，使句子具有错综美。小结知人者智讲个人修养与自我发展的问题。知人胜人重要，但自知自省更为重要。自知者明自胜者强知足者富强行者有志不失其所死而不亡知人者智作业背诵默写课文。继续阅读老子。范曾老子出关图相关图片老子塑像老子道家著作，亦称道德经，老子五千文，相传为春秋末年老子所著。老子現般认为编定于战国中期，存有老子本人的思想。老子共八十章，前三十章为道经，后四十四章为德经，历代关于道经德经的次序真伪多有争论。年长沙马王堆汉墓出土的帛书老子，德经在道经前，为現存最早的老子抄本。老子提出个以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证法的思想，对中国哲学发展有很大。

3、”呢道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作为立身处世原则的人，也有的人认为“圣人”指的是统治者。这章可以给统治者哪些借鉴意义呢治国应顺其自然，实行“无为而治”。“无为而治”是老子提出的治国思想，“无为而治”指的是什么都不去做吗不是。道家的“无为而治”并非什么事都不做，而是无心于为。无心即没有特别的意念，顺其自然，就是“我不特别想怎么样”。老子认为治国的关键在于清静无为，少私寡欲，慎行贵言，顺应自然，不要肆意妄为，扰民害民，更不能作威作福，为所欲为，应该让百姓自化自正自富自朴，甚至让百姓感觉不到统治者的存在，才是做到最好。否则，就会招致更大的反抗，引起天下大乱。虽然我们并非圣人，但我们同样可以从经典中获取适合我们的精神给养，你觉得这章对你修身为人有哪些指导抛弃私欲和贪婪，采取顺其自然的方式对待人和事。有无相生难易相成处无为之事长短。

4、包括除自己之外的切客观存在，因置身其外旁观者清，所以了解起来还算容易。但旦把自己摆进去，看问题往往就不那么清楚了，因为人很难克服主观执着和外物欲求。这样就难免陷入知人而不知己胜人而难胜己欲求而不知足明理而不能力行的尴尬，最终必然迷失自我，丧失精神世界，失去立身根本。要破解这样困境，就要努力求道。只有明白了切都在道中，切都应随顺自然的道理，才可能化解执着，超越自我，拥有自由洒脱的精神世界。艺术赏析韵律美句式长短搭配，讲究押韵，读起来琅琅上口，便于记忆。如本课第章其中的“生”“成”“形”“盈”“恒”都是韵，读起来铿锵有力，顺口好记。二喻像美老子是论说抽象道理的，而其中经常采用比喻的手法，借物说理，使文章生动形象简洁直观。如本课第二章用张弓来比喻自然法则，进而阐释自己的思想观点，极其形象生动地揭示出深刻的哲理。三结构美时而整齐统，时而错综。

5、么内在联系在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。这种关系是哲学中对立统的辩证关系。这种相反相成，互相转化的规律给我们哪些启示呢切顺其自然，不居功自傲。课文中的哪几句话可以做它的佐证是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。世间万物还有那些是相反想成的你能举出些生活中的例子吗正反相应文武想通祸福相倚男女相伴水火相克黑白相间功过相抵平仄相谐生死相依老幼相携刚柔相济清浊相济爱恨相融青黄相接始终相接我们在学习论语的过程中，会经常发现“君子”这个词，“君子”是孔子赞美的品德高尚追求完善人格的人。而在老子中则经常提及“圣人”，何谓“圣人”呢道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作为立身处世原则的人，也有的人认为“圣人”。

6、治者贪求无厌，无德无能却好大喜功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于奔命。结果劳民伤财，造民的灾难。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。天下皆知美之为美老子第二章天下皆知美之为美，斯恶已皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成不而弗居。夫唯不居，是以不去。译天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了都知道什么是善良的，这就有了恶了。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短由互相对立而体。

7、美之为美板书设计知人者智老子第三十二章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所久也，死而不忘者寿。注释明高明聪明的意思。强这是老子使用的特殊概念，含有果决的意思。强行有人认为强行为勤行之误也有人认为强和勤在古代是通假字。由此强行就是努力不懈的意思。死而不亡身体已经死亡，但其精神依然被世人遵循。这章阐述了老子自我修养的观点他认为，知人胜人固然重要，但知己自胜更重要而只有达到自知自胜自足强行的人，才可能使自己的精神生命与思想生命超越死亡，成为长久的存在。译善于认识别人的人才能称为智慧能够了解自身的人，才能叫做明白通达。能够战胜别人的人，才叫做有力能够战胜自身的人，才能叫做强大。凡事知道满足的人，才叫做富有。凡事持之以恒笃行不移的人，才叫做有志。不丧失自身根，大家是否发现这章的规律呢美和恶善和不善有和无难和。

8、九九八十年身孕，从腋下将他产出，老子生下来就是白眉白胡子，所以被称为老子老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑今河南洛阳任藏室史，他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。在道教中，老子是太上老君的第十八个化身。老子的道德经是在函谷关完成的，春秋末年，老子辞官隐退西游。天，函谷关令尹喜，见到紫气从东而来，便知是祥瑞之兆，预计有圣人过关。不久，果见老子骑青牛而至，尹喜早知老子大名，遂诚恳地挽留老子，并敬请赐文纪念，于是老子留下来，展平生所学，仅用五千字写成了八十章奇文，这就是上至高天，下至大地，中至人律的道德经。如今函谷关太初宫正殿传说就是当年老子著书的地方，正门高书“青书西去，紫气东来”。老子是中国古代著名经典之，与庄子如双峰并峙，是先秦道家学派的代表著作。老子又称道德经或称老子五千文背景简介返回老子所处的时代，天下大乱，诸侯混战，。

9、指的是统治者。这章可以给统治者哪些借鉴意义呢治国应顺其自然，实行“无为而治”。“无为而治”是老子提出的治国思想，“无为而治”指的是什么都不去做吗不是。道家的“无为而治”并非什么事都不做，而是无心于为。无心即没有特别的意念，顺其自然，就是“我不特别想怎么样”。老子认为治国的关键在于清静无为，少私寡欲，慎行贵言，顺应自然，不要肆意妄为，扰民害民，更不能作威作福，为所欲为，应该让百姓自化自正自富自朴，甚至让百姓感觉不到统治者的存在，才是做到最好。否则，就会招致更大的反抗，引起天下大乱。虽然我们并非圣人，但我们同样可以从经典中获取适合我们的精神给养，你觉得这章对你修身为人有哪些指导抛弃私欲和贪婪，采取顺其自然的方式对待人和事。有无相生难易相成处无为之事长短相形高下相倾行不言之教音声相和前后相随功成而弗居相反相成互相转化无为而治顺其自然天下皆。

10、相形高下相倾行不言之教音声相和前后相随功成而弗居相反相成互相转化无为而治顺其自然天下皆知美之为美板书设计知人者智老子第三十二章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所久也，死而不忘者寿。注释明高明聪明的意思。强这是老子使用的特殊概念，含有果决的意思。强行有人认为强行为勤行之误也有人认为强和勤在古代是通假字。由此强行就是努力不懈的意思。死而不亡身体已经死亡，但其精神依然被世人遵循。这章阐述了老子自我修养的观点他认为，知人胜人固然重要，但知己自胜更重要而只有达到自知自胜自足强行的人，才可能使自己的精神生命与思想生命超越死亡，成为长久的存在。译善于认识别人的人才能称为智慧能够了解自身的人，才能叫做明白通达。能够战胜别人的人，才叫做有力能够战胜自身的人，才能叫做强大。凡事知道满足的人，才叫做富有。凡事持之以恒。

11、易长和短高和下音和声前和后，这些都是完全对立的两个方面。它们之间除了完全对立之外，还有什么内在联系在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。这种关系是哲学中对立统的辩证关系。这种相反相成，互相转化的规律给我们哪些启示呢切顺其自然，不居功自傲。课文中的哪几句话可以做它的佐证是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。世间万物还有那些是相反想成的你能举出些生活中的例子吗正反相应文武想通祸福相倚男女相伴水火相克黑白相间功过相抵平仄相谐生死相依老幼相携刚柔相济清浊相济爱恨相融青黄相接始终相接我们在学习论语的过程中，会经常发现“君子”这个词，“君子”是孔子赞美的品德高尚追求完善人格的人。而在老子中则经常提及“圣人”，何谓“圣。

12、响，还涉及到兵法天文养生等方面，道教奉之为主要经典，称道德真经。历代注解达百部，主要有西汉河上公注，魏王弼注，宋林希逸道德真经口義，明焦竑老子翼，清畢沅老子道德经考异等。近人马敘抡有老子校注高亨有老子注释。现存最早的手抄本学习目标知识与技能引导学生了解并走入老子，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。过程与方法多种读法小组合作重点探究。情感态度与价值观引导学生联系自己的生活经验感悟道理。老子释义方言“格老子”天大地大，老子最大！老子这些意思怎么来的道教与老子老子思想老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃ā。中国古代伟大哲学家和思想家道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之，著有道德经又称老子，其作品精华是朴素辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。相传他母亲怀了。

参考资料：

[1]七年级数学下册4.2平移课件（新版）湘教版（第21页，发表于2022-06-24 20:24）

[2]七年级数学下册4.1.2相交直线所成的角（第2课时）课件（新版）湘教版（第18页，发表于2022-06-24 20:24）

[3]七年级数学下册4.1.2相交直线所成的角（第1课时）课件（新版）湘教版（第18页，发表于2022-06-24 20:24）

[4]七年级数学下册4.1.1相交与平行课件（新版）湘教版（第20页，发表于2022-06-24 20:24）

[5]七年级数学下册3.3公式法课件（新版）湘教版（第21页，发表于2022-06-24 20:24）

[6]七年级数学下册3.2提公因式法课件（新版）湘教版（第23页，发表于2022-06-24 20:24）

[7]七年级数学下册3.1多项式的因式分解课件（新版）湘教版（第17页，发表于2022-06-24 20:24）

[8]七年级数学下册2.2.2_2.2.3课件（新版）湘教版（第22页，发表于2022-06-24 20:24）

[9]七年级数学下册2.2.1平方差公式课件（新版）湘教版（第20页，发表于2022-06-24 20:24）

[10]七年级数学下册2.1.4多项式的乘法（第2课时）课件（新版）湘教版（第20页，发表于2022-06-24 20:24）

[11]七年级数学下册2.1.4多项式的乘法（第1课时）课件（新版）湘教版（第17页，发表于2022-06-24 20:24）

[12]七年级数学下册2.1.3单项式的乘法课件（新版）湘教版（第21页，发表于2022-06-24 20:24）

[13]七年级数学下册2.1.2幂的乘方与积的乘方课件（新版）湘教版（第24页，发表于2022-06-24 20:24）

[14]七年级数学下册2.1.1同底数幂的乘法课件（新版）湘教版（第20页，发表于2022-06-24 20:24）

[15]七年级数学下册1.5图形的平移课件（新版）浙教版（第17页，发表于2022-06-24 20:24）

[16]七年级数学下册1.4三元一次方程组课件（新版）湘教版（第19页，发表于2022-06-24 20:24）

[17]七年级数学下册1.3二元一次方程组的应用（第2课时）课件（新版）湘教版（第24页，发表于2022-06-24 20:24）

[18]七年级数学下册1.3二元一次方程组的应用（第1课时）课件（新版）湘教版（第27页，发表于2022-06-24 20:24）

[19]七年级数学下册1.2《同位角、内错角、同旁内角》课件（新版）浙教版（第15页，发表于2022-06-24 20:24）

[20]七年级数学下册1.2.2加减消元法课件（新版）湘教版（第20页，发表于2022-06-24 20:24）