1、效果之间机器与主体之间机器与观看之间复杂的意义关联。段炼则从叙事的角度试图建构起视觉文本分析的结构与话语,并通过视觉性和视觉化来确立视觉叙事相对于文学叙事的差异。将视觉文化纳入艺术史的考察,是艺术学研究最为擅长的路径。在刘晋晋的视觉文化之名文中,她清理了艺术史上‚视觉文化‛词的使用历史,发现‚视觉文化在其原义及大部分的使用历程中指的不是非艺术对象,而是高级艺术。此外还指形成视觉艺术的氛围环境‛。从年阿尔珀斯的描绘的艺术十世纪荷兰艺术书始,‚视觉文化‛首次被表述为研究对象和艺术史的替代新的文学形式的研究。在这方面,此前已有所关注,如对网络小说的形式分析等。年,欧阳友权从整体上考察了网络时代的文学形式问题,他认为,‚文学形式的转型乃至整个文学理论观念的变异是网。
2、层面社会媒体层面和艺术价值层面详尽分析了艺术学有‚门‛之后所引发的连琐效应,清醒地指出‚艺术学无论过去作为级学科存在,还是现在作为独立门类存在,都不过是我国社会的学术体制构成的部分或个环节。现成的模式失效之后,不论是肯定赞颂抑或分析批判,整个社会需要特殊的思想爆发力开拓崭新的文化空间‛。很显然,这庞大的经验世界是所有人文社会科学文化艺术等共同面对的世界。那么,文学批评如何面对这中国经验并发挥自己的独特价值呢在他看来,‚文学批评的特征不是阐述各种大概念,而是杂关系‛。并在比较中确立了自己以‚图像意识‛作为立足点的‚视觉文化观‛‚虽然图像的存在论相比图像的认识论本体论而言,具有更基础性地位,但它们各自拥有不同的功用,因此不能越俎代庖,实际上它们是从不同角度对图。
3、究以及叙事学研究的本土化趋势明显。年,赵炎秋的中国古代叙事思想研究共卷熊江梅的先秦两汉叙事思想李作霖的魏晋至宋元叙事思想和赵炎秋的明清近代叙事思想出版,成为对中国本土叙事资源系统整理的标志性成果。许建平的叙事的意图说与意图叙事的类型西方叙事理论中国化的新思考提是对新媒体时代新的文学形式的研究。在这方面,此前已有所关注,如对网络小说的形式分析等。年,欧阳友权从整体上考察了网络时代的文学形式问题,他认为,‚文学形式的转型乃至整个文学理论观念的变异是网络时代的文学现实与理论逻辑相对接的结果‛。这应该说是从文学媒介的角度对文学形式变迁的总的判断。正是因为有了网络以及随后的更多的数字化媒介,才能不断衍生出新的文类和新的形式,进而带来文学存在方式的改变和文学本体论的建。
4、。在他看来,‚应该回到当代文学现场,辨析新媒体语境中文学表意方式和构体形态的图像化范式,揭橥从字思维到词思维再到图思维变化的缘由,以获得对形式的价值判断和学理建构‛。如果说,‚文学形式‛的突显来自于为之正名的冲动以及将之与‚文学意义‛进行对接的努力的话,那么,以叙事学研究为代表的形式主义文论研究则是充分体现文学形式研究脉研究实绩的领域。近些年来,围绕叙事学的研究呈现出明显的‚新叙事学‛‚后经典叙事学‛的‚超越结构主义叙事学‛的趋势,也同样包含了这种‚文学形式‛研究从只强调形式的出将西方行为叙事所排斥的人物及其心理意图引入叙事学,以中国古代小说主人公的行为意图为划分小说类型的标准,最终划分出中国小说的若干叙事类型,这是对中国小说‚意图叙事‛分类方法的次有益探。
5、释如果将‚叙述者能否聚焦‛换成‚叙述者的聚焦与人物的聚焦有何区别与联系‛可能也不会产生这么大的争议,因此,‚旦我们摆脱叙述者能否聚焦的纠缠,而专注于新的问题,我们便获得更开阔的研究空间‛。这个问题之所以重要,在作者看来,还在于叙事学经过数十年的发展,仍然围绕着些核觉机器引入的不只是全新的观看技术和观察手段,而是还有新的观看情境新的力量争执新的关系纠缠,以及由此而来的观看效果的意义增殖‛。在视觉文化研究语境中,机器研究的特点不是描述性物质性的,而是隐喻性阐释性和批判性的。机器的物质性可以被视为个‚文本‛或‚能指系统‛,‚通过对这个文本的细节及其构成做隐喻性的阅读,或者说通过为这能指系统建立套代码转换机制,来探究该系统的意义指向,探究机器的象征域,以及机器与机。
6、揭示通过文学的形式进入伟当代经验朱寿桐的谈文学的活性经验张新颖的回过头来,回到实感经验之中王嘉良的经验积累与艺术提升和洪治纲的经验的‚边界‛。这是受文艺争鸣之邀,余华所主持的‚文学问题‛系列讨论的第组前两组分别是‚文学与想象力‛和‚文学与记忆‛。非常有意思的现象是,除了余华和张新颖两篇相对随意之作外,另外几篇不约而同地用理论化的方式讨论起了文学经验问题。在文学与经验中,余华讨论了新经验与旧经验之间的辨证关系,认为作家在‚得到新的经验以后,还是要回到旧有的经验之中。我在此想说的句话就是文学之所以存在,它有很多理由,其中之就是让我们的经验永远处于更新的状态之中‛。张新颖则在回过头来,回到实感经验之中对现在的创作中将‚实感经验变成了简单的概念片面的规定稀薄的抽象。
7、进行全方位勘查,共同构成个完整的图像意识行为,形成了种德里达所说的替补关系,而不是种互相替代关系。‛他方面从本体论认识论角度对视觉文化的哲学美学内涵进行系统的清理与辨析,如对‚旁观者的目光‛和‚参与者的目光‛的区分极为精当另方面则从艺术史角度将这些理论问题历史化,如他对‚镜子说‛中图像意识内涵的发掘,对视觉文化的衍生与艺术史转向关系的探讨以及旁观者眼光与透视法的关联等等,显示出视觉文化研究不再停留在大众文化的光鲜表层,而深入到人类审美意识的内核之中的学术深度。当然,如果以更宽容的心态来看文艺学研究这十多年的起起伏伏,我们也许可以同意库恩在科学革命的结构中的看法‚科学家面临反常或危机,都要对现在范式采取种不同的态度,而且他们所做研究的性质也将相应地发生变化。。
8、情形‛提出了尖锐的批评。张清华讨论了‚经验‛对于当代文学的意义,认为‚在当代文学批评中频繁地谈论经验似乎已有十余年的时间了,不过谈论者并没有认真地追问和厘清经验的来历含义范畴和意义‛。原因是,‚经验‛和‚现实‛样,在当代语境中也是如此敏感多义,并艺学,已难掩对当代风云变幻的文学文化现象回应能力的退化即使是我们在文学基本理论中讨论‚文学是语言的艺术‛时,文学的审美价值鉴赏方法等似乎成为不值得进步讨论的问题。因此,面对‚艺术有门‛之后的旁观者,文艺学确实应该从中思考些什么了。社会艺术论文文艺学研究的相关问题。如今艺术学升门了,那么新的定型效应出现了艺术或艺术学在学术体制的建制上可以同文学样有门了,从而可以在建制上平起平坐论道了‛。他分别从艺术学科体制层面艺术活。
9、相互竞争的方案的社会艺术论文文艺学研究的相关问题视形式对意义的穿越的过程。年,叙事学研究有两个非常突出的特点其是‚新‛叙事学理论的译介与讨论,以及由此带来的对西方叙事理论发展态势的总体评估。如谭君强所介绍的后经典视阈中的审美文化叙事学张万敏所介绍的认知叙事学的引进与文学研究的新拓展和尚必武对语料库叙事学评析的介绍。后者成为国内首篇关于语料库叙事学研究的论文,该文对戴维赫尔曼和迈克尔图伦的研究做了评述和介绍。王红在叙事学中‚时间范式‛的发展文中分析了后结构主义叙事学家们在继承经典叙事理论的同时,又将叙事时间与社会历史语境结合起来的过程。车文丽陈德志则对叙事学研究历史上长达数十年的争论进行了全面的清理,认为如果仅从行为的角度来解释聚焦,就不会出现‚谁看‛的不同。
10、时代的文学现实与理论逻辑相对接的结果‛。这应该说是从文学媒介的角度对文学形式变迁的总的判断。正是因为有了网络以及随后的更多的数字化媒介,才能不断衍生出新的文类和新的形式,进而带来文学存在方式的改变和文学本体论的建构。在他看来,‚应该回到当代文学现场,辨析新媒体语境中文学表意方式和构体形态的图像化范式,揭橥从字思维到词思维再到图思维变化的缘由,以获得对形式的价值判断和学理建构‛。如果说,‚文学形式‛的突显来自于为之正名的冲动以及将之与‚文学意义‛进行对接的努力的话,那么,以叙事学研究为代表的形式主义文论研究则是充分体现文学形式研究脉研究实绩的领域。近些年来,围绕叙事学的研究呈现出明显的‚新叙事学‛‚后经典叙事学‛的‚超越结构主义叙事学‛的趋势,也同样包含了这。
11、本体论高度,成为文学研究之所以为文学研究,无法由其他类型的人文社会科学研究方法所取代的研究方法获得了认识。南帆的文学形式快感的编码与小叙事中得到了体现。在他看来,‚文学形式的持续积累逐渐划出了个特殊的话语领域。人们无形地觉得,如同语言组织,文学形式的庞大体系来自个严密的结构‛。这使得‚人们不得不考虑个问题文学形式多大程度地左右了世界的表述如果所谓的社会历史无法撼动语言内部的神秘秩序,那么,文学形式拥有充当理论终点的资格‛。他将文学形式定性为‚赋予快感的符号秩序‛,‚是符号秩序对于快感的整理集聚规范编码和修饰‛。这显然也是‚有意味的形式‛思路的种延续。张辉则从解释学的角度讨论了文学形式所具有的意义解释功能。他通过界定‚文学的形式‛与‚作为形式的文学‛,‚试图。
12、种‚文学形式‛研究从只强调形式的内部规律到重围绕着些核心命题和概念争论不休,而这些问题如果形成不了相对的共识,有可能会影响整个叙事学理论的大厦。刘方指出,叙事学研究‚出现了由语言学模式向其他理论模式迁移的趋势‛,如当代逻辑学可能世界理论关联理论等,均被纳入研究对学科内外的沟通相融也成为叙事学的个特点此外,新科学技术革命对叙事学也带来了巨大的冲击,由借鉴现代物理学空间理论而丰富和发展起来的空间叙事学由互联网多媒体等新技术所带来的选择性叙事超文本生产性叙事等。龙迪勇也指出,方面,‚叙事学研究的跨学科趋势并不是远离叙事现象本身,恰恰相反,这种跨学科研究倒是符合叙事现象的本质‛另方面,‚在叙事学的跨学科研究中,应警惕叙事霸权或叙事帝国现象‛。其是中国本土叙事资源的。
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