1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....少年时候起玩耍,欢欢乐乐,说说笑笑多么亲切。诚信的誓言说得多么诚恳,想不到你后来却变了心。既然你违背了当初的誓言,我也就算了,不老想这事了吧!点评这章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情,感情慢慢转入平静。“及尔偕老,老使我怨”,股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事,对照今天,自己的命运是那样的暗淡渺茫,当初的“旦旦”“信誓”全被氓手推翻了。而“我”这位女主人公也透过氓背叛誓言的面目,看清了他那卑鄙恶劣的灵魂,于是她变得决绝了。“反是不思,亦已焉哉!”悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,她对氓已没有什么企求,也没有半句哀告,更不存丝幻想,有的只是对氓的愤恨和谴责。至此,诗人为我们成功地塑造了个由淳朴热情的少女,到忍辱负重的妻子,再到坚决决绝的弃妇的艺术典型。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏胡马依北风,越鸟巢南枝。译文北马来到南方仍然依恋着北风,南鸟飞到北方筑巢还在南面的枝头。点评别离愈久,会面愈难,相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想凡物都有眷恋乡土的本性“胡马依北风......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。江苏高考自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。全国高考Ⅰ桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。胡马依北风,越鸟巢南枝。思君令人老,岁月忽已晚。新课助读自主梳理记常识诗经六义诗经所收集的诗,都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形式内容语言的不同,诗经分为风雅颂三个部分。诗经中的“风”是各诸侯国的土风歌谣,大多数是民歌,最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为周南召南邶风等十五国风,共篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐,共篇,又分“大雅”和“小雅”。“大雅”篇,用于诸侯朝会“小雅”篇,用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞,共篇。新课助读自主梳理赋比兴是按表现手法分的。赋就是陈述铺叙,雅诗颂诗中多用这种方法。比就是譬喻,使形象更加生动鲜明,如氓用桑树由繁茂到凋落比喻夫妇爱情的变化。兴的基本含义是借助其他事物作为诗歌的开头,像采葛“彼采萧兮,日不见,如三秋兮!”开头两句是起兴......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....那简直堪称人类的童年,所以诗经里回荡着银铃般灿烂的童音,无法模仿。在充斥着欲望高音喇叭的现实中,这属于天籁了。做天籁的听众,是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事,那粗糙的双手搓出来的牧歌,鞭挞着我们世故的灵魂该往何处去放牧自己失落的童心呢我向两手空空,无所有,丧失了原始的浪漫与激情,诗经里的那条河,已经流淌两千多年了,沿岸有数不清的读者,饮水思源。这条民间的河流哟。坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟漪。岸边的伐木者,面目模糊,背对我从事着永恒的职业,我只注意到柄闪亮的斧头,被举过头顶,整部诗经,都回响着斧头砍伐树木的声音,今天晚上,那柄远古的斧头,又在敲击我麻木的耳膜,这是种提醒有群人,仍然在岁月的河边坚持美文品读素材积累在科技高度发达的今天来读人类初期的作品,犹如位饱经沧桑的老人端详童年时天真幼稚的照片,刹那胸中涌起多少复杂的情感,对天真岁月的怀想和留恋,对衰朽世故的无奈和喟叹,佐以清爽优美的语言,化为这篇动人的情感文字。唯有情感,才能浇灌出绚丽的文字之花......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....因为贫血而枯萎,而失去了天真。美文品读素材积累七月流火,九月授衣不读诗经,简直无从想象,这块土地上曾经发生过哪些事情。死亡的人物流亡的事件中断的对话,从纸上重新浮现借助音乐与文字的力量。耕种狩猎婚嫁祭祀园艺兵役是人类代又代遗传的生活方式。哦,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。诗经总把我带回农历的年代,我开始低头寻找把祖传的农具譬如名称古怪的耒耜,日出而作,日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。诗经会将你领进个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑面而来。诗经本身就是条河流,条文字之河,在台灯下读书,你愿意做尾潜泳的鱼吗哦,在诗经的掌纹里游动,那苍老的浮云与涛声,遗传在我们的血管里美文品读素材积累我们的血管,业已形成那条河的支流。由于时间的关系,我们永远生活在诗经的下游,感受其芬芳,接受其哺养。这是条没有名字的河,在地图上无法查证的河。我们无法回到诗经的时代,男耕女织的时代......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....将帅皮之不存,毛将焉附连词,将要将信将疑副词,且,又新课助读自主梳理迁以尔车来,以我贿迁搬迁再迁为太史令调动官职顷襄王怒而迁之放逐,流放世事变迁变更,改易去相去日已远离别狼径去离开去死肌,杀三虫除去,去掉相去万余里相距,距离大江东去,浪淘尽,千古风流人物前往,到别处,跟“来”相反于送子涉淇,至于顿丘介词,到于嗟女兮,无与士耽“于”通“吁”,叹词新课助读自主梳理辨活用名词作动词越鸟巢南枝筑巢名词作状语夙兴夜寐在早晨,在夜里数词作动词士贰其行背叛,有二心二三其德三心二意新课助读自主梳理分古今总角之宴古义欢乐。今义酒席,宴会。至于顿丘古义到达。今义表示达到种程度或引出另话题。以我贿迁古义财物,指嫁妆。今义贿赂,常指用财物买通别人。秋以为期古义把当做。今义认为。泣涕涟涟古义眼泪。今义鼻涕。静言思之,躬自悼矣古义语气助词,没有实在意义。今义语言。新课助读自主梳理明句式匪我愆期,子无良媒判断句秋以为期宾语前置句与君生别离省略句二三其德主谓倒装句积名句匪来贸丝,来即我谋......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....就是想用事实告诉你们,自己的路自己走,自己的生活自己创,靠天靠地,不如靠自己。”为了彻底消除孩子们依赖父母的心理,他以十五两白银的价钱把桥卖给了官府。刘荫枢的所作所为深深地打动了他的子女。他的孩子日后都成了国家的栋梁之材。美文品读素材积累出生在成都市户低保家庭的姚启凤,从小对舞蹈痴迷并颇有天赋。为坚持舞蹈梦想,片夜空片毯,每晚在昏黄的路灯下苦练芭蕾。小启凤坚定顽强的寻梦经历,深深打动了网友。年月底,小启凤从街边路灯下的露天广场“舞”到了中央电视台的舞台,表演了主题为“梦想”的芭蕾舞,圆了她登上真正舞台的梦想。路灯下芭蕾舞女孩舞动追梦人生美丽诗经鲍鹏山诗经是个谜,它有太多的秘密没有被揭开。可是,它实在太美了,使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后,仍然对它恋恋不舍。诗经与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断点地说,有关诗经的现有“学术成果”,大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持己见而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”,但那也正是全体的无能为力......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....是滚滚红尘中不衰的话题。饮食男女每天都在上演着悲欢离合。有的千古传诵,有的默默无闻有的轰轰烈烈,有的催人泪下。有多少爱可以重来,有多少人值得等待,当爱情已经桑田沧海,是否还有勇气去爱当我们就要轻轻合上古诗二首的诗章时,我们的内心无法平静。两千多年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要珍视自己的情感,做个自立自强的人,做个懂爱善爱的人。围绕“自立与自强”这中心,我们可参考以下写作素材。天行健,君子以自强不息。易经不患人之不能,而患己之不勉。王安石为了成功地生活,少年人必须学会自立,铲除埋伏在各处的障碍,家庭要教养他,使他具有为人所认可的人格。戴尔卡耐基美文品读素材积累康熙年间,贵州巡抚刘荫枢告老回乡后,想用生的积蓄为家乡建座桥。但是子女却反对他“您当了辈子高官,我们却没沾到点光,好容易盼到您回家,您却如此不顾我们。”刘荫枢很伤心,他觉得自己虽然身清白,但忽视了对子女的教育。于是,他用尽积蓄,历时五年,修成大桥,取名“毓秀桥”。桥修好后......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....它的作用只是为了引起下文,使诗歌曲折委婉,而不给人以突兀的感觉。但也有起兴和下文有联系,同样起着比喻的作用,像关雎“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”风雅颂与赋比兴被统称为诗经的“六义”,成为诗经最具代表性的六个特点。“风雅”和“比兴”更成为诗经中所体现出来的现实主义创作精神的代称。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。译文那个人忠厚老实,拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝,而是到我这里来商量婚事的。点评用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子脸憨笑耍着小小的花招,假装换丝,向女主人求婚。方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃,另方面这男子求婚心切,不惜乔装冒险。这句描写既表现了男子的狡黠急切,又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!译文原认为能与你生活到老,这种想法让我心生怨恨。淇水有岸,隰地有边......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....”飞禽走兽尚且如此,何况人呢这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更为生的星罗棋布的部落。美文品读素材积累英国诗人库伯说“上帝创造了乡村,人类创造了城市。”诗经在我心目中,尊贵如东方的圣经,记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的,因为他们生活在离造物主最近的地方,门前的原野山峦岩石,无不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己,于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,满怀感恩的心情。村野气十足的诗经象征着个时代,民歌的时代,那也是人类咿呀学语蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说,这是些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡的劳动情爱游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的,生所触及的仅仅是书本墙壁道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里......”。