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题考查人物形象。
从文中看，吴秋明是心理学博士单身熟知儿童心理，能够学以致用为人质朴，难得地穿了件蓝色小碎花的薄棉衣善良，有爱心，真心爱儿童村的孩子，并用实际行动去关爱他们。
考生依据这些信息总结即可得出答案。
考点欣赏作品的形象。
能力层级为鉴赏评价。
文中为什么要写到马骁驭的三次心理冲动结合全文，谈谈你的认识。
分答案第次是在吴秋明讲了绒布妈妈实验之后，马骁奴忽然有了种拥抱吴秋明的冲动，表明马骁奴开始关心吴秋明第二次是在马骁奴听老师们讲述儿童村孩子的情况后，马骁驭产生了做课题研究的冲动，表明马骁奴已经从内心里开始关心儿童村的孩子们第三次是在马骁奴看到吴秋明拧干毛巾，给孩子擦头发的时候，马骁驭忽然有了种把吴秋明拥入怀中的冲动，表明马骁奴被吴秋明感动，对吴秋明产生了爱意和敬意。
马骁驭的三次心理冲动串连起全篇内容，增加了小说的层不害于动作。
服之轻重便于身，用财之费顺于民。
其不为橧巢者，以避风也其不为窟穴者，以避湿也。
是故明堂之制，下之润湿，不能及也上之寒暑，不能入也。
土事不文，木事不镂，示民知节也。
及其衰也，衣服之侈过俭而众说也。
夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。
古者尝有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。
及三代作服，为益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行洁，而。
景公问晏子曰吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎晏子对曰法其节俭则可法其服，居其室，无益也。
三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节握不同时代古体诗形式和内容的异同不准确，引用的诗论部分，有的是为了说明古人对唐代的古诗有偏见。
考点分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合。
三每小越分共分阅读下面的文言文，完成题用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。
白居易琵琶行中的弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志，抒情悲慨，读来抑扬顿挫，铿锵成韵。
答案解析试题分析项其作用是帮助读者准确把言古诗只认可五家，足见其偏见明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。
本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。
本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。
答案解析试题分析项继承汉魏古诗文中没有依据。
考点筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合。
根据原文内容，下列理解和分析不正确的项是清王士禛对唐人五古诗略胜筹就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。
唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意反律化。
两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展的含义。
能力层级为理解。
下列关于汉魏古诗和唐人古诗的理解与分析，不正确的项是汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。
就含蓄淳厚的作风而言，汉魏是多种因素作用的结果唐人古体虽为古体，其实已与以往古风不同。
答案解析试题分析项逐渐走向衰微无中生有项因而，强加因果项更似绝句律诗没有依据。
考点理解文中重要概念体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。
古体诗在形式上有四言五言七言杂言等多种唐人古体以五言七言为主，更似绝句律诗。
五七言古体至唐而新变，还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
节选自陈伯海唐诗学引论，有删改关于古体诗，下列表述符合原文意思的项是古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小格律严整生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。
古亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。
这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉叶以后即日渐脱离音乐，取得的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代夜报清昼同，河广传闻苇过，胡危命在破竹中杜甫洗兵马则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有种异乎寻常说话的调门。
抑扬顿挫，铿锵成韵。
我国古代传统上有读诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐杜甫石壕吏这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。
但如少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁干门，细柳新蒲为谁颦杜甫襄江头，以至于中兴诸将收山东，捷书口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。
试读杜陵有布衣，老大意转拙，许身何惑。
窃比稷与契杜甫自京赴奉先县咏怀五百字，或者像暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。
我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不样。
五言字少，念起来有种安详舒缓的气度，近乎平时的语调七言音促，上口，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。
我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不样。
五言字少，念起来有种安详舒缓的气度，近乎平时的语调七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。
试读杜陵有布衣，老大意转拙，许身何惑。
窃比稷与契杜甫自京赴奉先县咏怀五百字，或者像暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看杜甫石壕吏这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。
但如少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁干门，细柳新蒲为谁颦杜甫襄江头，以至于中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻苇过，胡危命在破竹中杜甫洗兵马则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有种异乎寻常说话的调门。
抑扬顿挫，铿锵成韵。
我国古代传统上有读诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。
这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉叶以后即日渐脱离音乐，取得的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
节选自陈伯海唐诗学引论，有删改关于古体诗，下列表述符合原文意思的项是古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小格律严整生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。
古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。
古体诗在形式上有四言五言七言杂言等多种唐人古体以五言七言为主，更似绝句律诗。
五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果唐人古体虽为古体，其实已与以往古风不同。
答案解析试题分析项逐渐走向衰微无中生有项因而，强加因果项更似绝句律诗没有依据。
考点理解文中重要概念的含义。
能力层级为理解。
下列关于汉魏古诗和唐人古诗的理解与分析，不正确的项是汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。
就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜筹就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。
唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意反律化。
两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。
答案解析试题分析项继承汉魏古诗文中没有依据。
考点筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合。
根据原文内容，下列理解和分析不正确的项是清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。
本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。
本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。
白居易琵琶行中的弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志，抒情悲慨，读来抑扬顿挫，铿锵成韵。
答案解析试题分析项其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同不准确，引用的诗论部分，有的是为了说明古人对唐代的古诗有偏见。
考点分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合。
三每小越分共分阅读下面的文言文，完成题。
景公问晏子曰吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎晏子对曰法其节俭则可法其服，居其室，无益也。
三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。
夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。
古者尝有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。
及三代作服，为益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行洁，而不害于动作。
服之轻重便于身，用财之费顺于民。
其不为橧巢者，以避风也其不为窟穴者，以避湿也。
是故明堂之制，下之润湿，不能及也上之寒暑，不能入也。
土事不文，木事不镂，示民知节也。
及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。
今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。
今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。
若臣之虑，恐国之危，而公不平也。
公乃愿致诸侯，不亦难乎，公之言过矣。
景公禄晏子以平阴与槀邑。
晏子辞曰吾君好治宫室，民之力敝矣又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣又好兴师，民之死近矣。
弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣，此婴之所为不敢受也。
公曰是则可矣。
虽然，君子独不欲富与贵乎晏子曰婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也，公曰然则曷以禄夫子晏子对曰君商渔盐，关市讥而不征耕者十取焉弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。
若此三言者，婴之禄，君之利也。
公曰此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。
公既行若三言，使人问大国，大国之君曰齐安
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